我们要培养什么样的学生

孟琴

一本美国“常青藤式”的精英教育的书里写到：中国由于传统教育观念根深蒂固，以至很多父母都希望自己的孩子能够聪明，事业发达；但美国父母对孩子的第一希望则是让孩子成为一个好人，成为一个有同情心、道德感以及责任感的人，也就是对一个孩子灵魂的培养与要求。而我们现在缺乏的就是灵魂的培养，以致很多青少年产生迷失心理。伟大的诗人但丁曾经说过：“一个知识不健全的人，可以用道德去弥补，但是一个道德不健全的人，却难以用知识去弥补。”而我们现在的教育就是对知识的重视远远超越了对道德教育的重视。

在上周一学校的升旗仪式之后，我们这个校区开了个特别的会议，会议上，一个学生读了自己的检讨书并向一位老师公开当面道歉。在检讨的过程中，我了解到，学校因为不想让学生玩手机游戏而对学生和家长作过要求，不允许学生带手机到学校，否则一经发现就没收（学校代为保管，学期末归还给学生）。做检讨的这个学生那天正在玩手機被老师撞见。学生不服老师的管教，发生言语冲突并辱骂老师，而后来赶到的家长也是一副无所谓的态度，甚至对老师出言不逊：“你不就是个老师吗？”这个学生平时成绩不错，也较为努力，可是经常违反学校的纪律。在检讨的过程中，学生虽然道了歉，可是我们都没有感觉到他有真诚的悔过之心，道歉也只是闪烁其词。

曾经找我咨询的一个女同学，在谈到她的父亲时，从来没有说过“我的爸爸”如何如何，而一直用“那个死人”这样的称呼，认为母亲对她有求必应而父亲对她过于苛刻，她反感甚至仇恨父亲。她说周末回家就是去酒吧寻找感觉，否则觉得人生没有任何意义，也不知道自己该干什么。这让我不得不思索，我们的学校、家庭到底在培养什么样的人呢？

作为一名学校的心理教师，我看到很多父母除了给孩子钱之外不知道该给什么。小孩从出生后几个月开始送去早教；两岁多开始送去幼儿园，兴趣班；接着上小学，初中，高中，在读书的同时周末要去参加各种辅导班；然后，这个孩子要去读大学了，离开了家……那么，整个人生的过程中，父母陪伴孩子的时间有多长呢？从婴儿到青少年的这个阶段，一个孩子最需要的是父母的陪伴与关爱，需要的是与父母建立稳定而亲密的关系，这样，孩子才能身心健康地成长。而我们把孩子送去给一个个老师，给一个个辅导机构，在这种非稳定的关系中，孩子即使学到了一些技艺，可是内心完全没有幸福感，甚至不知道什么是幸福，那么，这样的结果是我们想要的吗？我们在功利性地培养一个个产品，而不是人。

李开复在自传中讲了一个故事：他在为GOOGLE开拓中国市场的时候，与中国最优秀的高等学府毕业的一个学生聊天，那个学生说：“开复，我真羡慕你啊，很想像你一样成功。”李开复问他：“你认为什么是成功？”他说：“成功就是像你一样，可以管着很多人。”也正是这个回答，让在美国读书长大的李开复觉得震惊，开始关注与思考中国的大学教育。其实，不只是大学教育，不少学生从小就被“学而优则仕”的观念培养着，这种观念在当代愈演愈烈……

现在有不少学生，当被问到人生的追求、意义和兴趣时，他们一脸茫然；有多少学生是在体验着学习的索然无味而又无可奈何！这不只是学生的问题，更是家庭、学校和社会的教育与导向问题。我们不去关注孩子们的灵魂与品格，只是一味地强调分数；我们不去关注学生的心理健康，只是一味地强调成绩与名次—于是，出现了“我爸是李刚事件”、“坑爹的李天一事件”……我们到底在培养什么样的学生？其实，他们的爹或许真的必须要被坑一下才会反思自己、才会反思教育问题吧。

所以，知识固然重要，可是孩子德育和灵魂的培养直接关系着孩子的幸福。

灵魂与品格的培养和教育应该是我们培养学生第一关注的因素，其次才是去发展具体的学习科学文化知识的能力，合作探索的精神，创新的意识等等。一个缺乏责任感的孩子会因找不到自己生命在社会中的价值而迷惘和痛苦，同时又会想方设法逃避一切自己应该承担的责任。

如果我们越来越关注孩子们在灵魂与品格方面的培养，他们也会越来越品德高尚，他们的生活才会幸福，人人都有良好的素养和健康的心理，那才能构成我们整个社会的和谐。

《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉培养的是一个品学兼优的女儿，我们可以把她对孩子的培养当做一个相对成功的案例。尹建莉在注重德育的同时也注重孩子的智育。她在书中表达了自己的观点：我们还教给女儿善待“对方”。假如小板凳碰痛她了，我们绝不会去打小板凳，而是赶快轻轻地亲她的痛处，安慰她“马上就不痛了，宝宝不哭了”。孩子情绪好一些时，再像对待她一样，带着她揉揉小板凳，告诉小板凳“马上就不痛了”。这样做，不但没有让小板凳站到她的对立面，成为“加害”她的坏蛋，还能作为朋友分担痛苦，并让她意识到“碰撞”是双方的事，要互相体谅。在这种教育下成长起来的女儿，开朗、豁达，高考前两个月时，她把自己的复习资料打印出来并复印给班里的同学每人一份。虽是小事却可以看出她心地单纯、无私。其实，真正善良的人，才是和世界摩擦最小的人，才容易成为幸福的人。