“同志”打哪来？

杨振宇

前不久，广东省纪委发文严明纪律：党政机关禁用老板、老大、兄弟等称呼。所有这些，都是针对部分党员干部受官僚主义、宗派主义、“江湖习气”等不良风气影响，把同事、同志间的称呼庸俗化而作出的纪律要求。

说起同志，有两个典故为年长的人所津津乐道：一则是工作人员向刘少奇报告工作，喊了一声委员长，刘少奇不搭理，等叫到第三声“委员长”时，刘少奇说：“以后不要这样叫了，叫同志多顺口啊！”二则是武汉冶金设备制造厂职工于1984年4月给邓小平写信，称呼邓小平为“小平同志”，邓小平在这一称谓上画了个圈，批示“头一次看到这样的称呼，我很喜欢，着重处理！”

在我国古代，“同志”一词的意思与现在有很大不同，它是作为两个词来使用的：同，即相同、一致；志，即志向。春秋史学家左丘明有一句很著名的话：“同德则同心，同心则同志”，意思是说：品德相同心亦齐，心齐就志向一致。可以看出，在这里，同志是“相同的志向”的意思，与现在作为名词来使用是有很大不同的。

到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。在资产阶级民主革命时期，革命党人内部就已互称“同志”。不知不觉间，“同志”一词被赋予了浓厚的政治色彩，成为政党内部成员和政治志向相同者相互之间的称呼。比如，中国同盟会在日本成立，会员之间规定以“同志”互称。宣统三年（1911年）五月，清政府将民办川汉、粤汉筑路权出让给英法德美四国银行团，激起民愤，四川反响尤其强烈，成立“保路同志军”，一时达数十万众。

孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。那些一心推翻满清王朝的同盟会会员也互称“同志”，听上去不但得体而且悲壮。孙中山在其著名的《总理遗嘱》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力。”

中国共产党在正式文件中最早使用“同志”一词是在“一大”党纲中，“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。”

在当时，互称“同志”是文明用语的一个重要标志。在敌占区，人们的称呼依旧是“长官”“太太”“少爷”“小姐”，这些称呼上所折射出来的是社会制度的腐败，人与人之间的关系尖锐对立。可是在延安却是另一个世界，从总司令到马夫，从主席到扎白头巾的庄稼汉，一样同志相称，让人感到新鲜和亲切。

新中國成立后，“同志”这个称呼就成为全国各族人民亲切尊敬的互相称呼。毛泽东同志在1959年还专门指示，要大家互称“同志”。1965年12月14日，中央专门发出通知，要求党内一律称“同志”。1978年12月，十一届三中全会公报再次指出：“全会重申了毛泽东同志的一贯主张，党内一律互称同志，不要叫官衔。”至此，“同志”已不单单只是一个称呼，而是发扬党的优良传统，克服和抵制旧社会腐朽习气和官僚主义作风的一种方式。甚至有人这样评价：20世纪下半叶，我国语言交际中，“同志”是使用频率最高的一个称呼语，它不仅是政治语言中最常见的一个称谓，同时也是大陆社会人群中最合适的泛尊称。

梳理过往，我们可以发现，“同志”是一个非常珍贵的称谓。它天然带有的平等感，是党内上下级之间最确切的表述。它体现了党的优良传统，体现了党员干部正确的权力观、地位观、利益观，也体现了党的先进性和革命性。如今，“同志”这个称呼为什么在社会文化中逐渐消失，甚至在党内也需要重新“找回”？显然，要找回的恐怕不是一个称呼，而是别的什么东西。所以靠称呼“同志”，肯定解决不了所有的问题，如何在现代政府改革的语境中约束权力、监督公职人员，才是今天要探讨的问题。

（摘自《中国青年》）