浅析张旭书法艺术中的道家思想

摘 要：张旭是唐代大书法家，开狂草之先河，其草书结构奇特多变，体势飞动不拘，为前人所不能。而从其书法创作过程与其书法风格特点来看，可以从中管窥出张旭书法艺术中道家思想之一二，本文则着重从张旭的草书中来浅析张旭书法艺术与道家思想的渊源。

关键词：张旭；草书；道家思想；风格

作者简介：田飞（1991.2-），男（山东人），云南师范大学硕士研究生，研究方向：艺术学理论。

[中图分类号]：J292 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-15--01

一、张旭书法探析

张旭，字伯高，唐代书法家，工诗善书，精于楷书，而草书更为后人所珍爱，其草书逸势奇状、连绵回绕，各具不同，当时即有“草圣”美誉。张旭嗜酒，每次大醉，便呼叫狂走，乃下笔，或用自己的头发蘸着墨来写，醒后自视，以为神，不可復得[1] 。人称“颠张”，其书则被称为“狂草”。

张旭性格奔放不羁，其创作方法灵活多变，然张旭却执着于草书，其草书始于张芝，又承袭”二王“传统，而后逐渐形成自己的风格。这一时期的草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎而来，张旭此时所追求的却是一种强烈的力量和更加自由的抒发。而张旭善饮的性格也是其草书艺术中不可分割的一部分，张旭的这种性格便是在酒力造成的幻觉中去守卫其心中的浩然之气，要在可掬的醉意中渲染出其无视礼法的高尚品格，而这种品格也构成了他浪漫而豪迈的风度。

张旭草书之中含有隶法，用笔较粗，其形象甚得横壮之势，但种种不同程度的肥中间则以瘦细笔道，所以线条显得丰富多彩。其作品《晚复帖》、《十五日帖》、《移屋帖》中，句连缠绕，线条厚实饱满，结构多变，显得肥劲奇逸，雅古深邃，像优美的舞蹈动作，虽然其字奇怪多变，但仍然合乎法度。其《千字文》、《肚痛帖》用笔顿挫使转，刚柔变化，起伏跌宕，有如音乐之旋律一般。而其《古诗四帖》则用笔如“兔起鹃落”，奔放不羁，一气呵成，此书法笔势纵逸，笔力劲健峻拔，墨色枯润相间，苏轼赞道“颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。”

二、魏晋玄学对张旭思想的影响

魏晋玄学对中国历史的影响是深远的， 它甚至已成为了一种血液， 渗透在中国文化的各个领域，对于中国书画艺术， 其影响的深度和广度难以测量， 尤其是对中国文人画的影响[2]。魏晋玄学在修心养性上主张清静无为，适情任性，以山水、琴书自娱，追求终极的自由与快乐，这在张旭的生活中也有体现。唐代诗人高适有诗《醉后赠张旭》：“世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床前一壶酒，能更几回眠。”写其乘兴作书，堪可称圣，醉后言语疯癫而狂逸，以“青云”喻隐退，嗜酒作书，清淡虚静的道家情节可见一斑[3]。

魏晋玄学所描绘的是一种“弃彼任我”的超脱境界，即当一个人在超越事物差别之后，得以不再受别人的意旨左右，而率意、任情地过自己的生活。张旭“微禄心不屑，放神于八纮”就是这一境界，张旭的思想和生活方式便是一种人们常说的“道家风流”，魏晋时期兴起的玄学思想对于张旭的影响可以说是很深的，张旭思想的形成很大程度上来源于此，而后将这种思想融入到了他的书法之中，其书法体现出的那种物我皆忘，便是其思想的显现。

三、道家原理在张旭草书中的运用

道家认为“道”是世界的本源，同时“道”也是中国哲学的最高概念，是中国艺术的最高追求，孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”，可以看出其重要性。老子则说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[4]“一”即“道”，“道”即“一”，张旭书法中的道玄之又玄，损之又损，最后也就只剩下了一个“一”，即一根线，而线则是中国艺术的灵魂，《庄子·知北游》曰：“通天下一气耳，圣人故贵一”，张旭的草书最能体现其本质，而这种本质未尝不可看做是“一”之舞蹈，“道”之飞动，同时这也是一种高度的抽象。张旭草书体现的那种美就如《庄子·知北游》所说的“天地有大美而不言”，这种“大美”也就是“道”。

道家同时提倡人们应顺应自然，在道家思想中人与自然的关系以及其衍生物有很大的比重，并且他们懂得如何去理解自然，把自然之美融入艺术之中，也正是这样，人与自然之间的关系也就变得更为和谐。

张旭的草书取法于自然之中，进而经过其笔墨的净化，使其书法更近于“道”，从其作品之中也可发现道家思想对他的影响。他的《古诗四帖》所描绘的便是一种虚无缥缈的仙境，张旭被诗中南宫、北阙、烟霞、青鸟所吸引，表现出难以抑制的喜爱，并且相信通过修炼，便可突破山河的阻隔，在空间之中取得任意行动的自由，这种积极意义上的“无所不作”的道家思想，对其书法的创作产生的影响是巨大的，其作品的创作也表现出了人对超自然事物的大胆追求，大胆神奇的想象、奇妙的构图和广阔的时空背景同时也在塑造着其浪漫豪迈的品格。《断千文》和《肚痛帖》这两幅作品，人们所面对的俨然就是变动不居的，雄浑深沉的大自然，凡宇宙间的一切喜怒、愉快、怨恨、不平，皆跃然于纸上，更是体现了道家那种“天人合一”的境界。

道家思想主张天人合一，顺应自然，从张旭的艺术创作和思想中可以看出与道家思想有很大的渊源。张旭在创作上师法自然，从万物中汲取灵感，尤其在其草书的表现之中，以一种“忘我”的精神体现了道家“无我”的思想，在其作品中亦可看到那种自然之美。而道家思想中的清静无为、适情任性的思想也构成了其浪漫豪迈、潇洒不羁的性格。道家思想对张旭的影响，使其把草书艺术发挥得更“近乎道”，而其形成的狂草风格，亦对后世产生了深远的影响。

参考文献：

[1]中央美术学院美术史系中国美术史教研室. 中国美术简史[ M].北京： 中国青年出版社， 2002.

[2]陈丽金.魏晋风度对中国文人画的影响[J].湛江师范学院学报，2007.

[3]胡光灿. 张旭书学思想述源[J].大众文艺，2010.

[4]《老子》四十二章，李先耕，老子今析[M].北京：中国社会科学出版社，2002.