简析《平家物语》中对严岛大明神的信仰

张丽娟 郭宁

摘 要：本文以日本经典名著《平家物语》为背景，分析了书中主人公平氏一族的氏族神严岛大明神在《平家物语》中每次出场的原因和作用，论证了平氏和氏神的关系和氏神信仰的存在。

关键词：平氏；严岛大明神；氏神信仰

[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-15--01

《平家物语》作为日本的古典文学名著之一，是日本中世纪军记物语的最高水平的代表作，《平家物语》以源平两家之争为线索，描绘了贵族化的平氏如何由盛转衰，逐步走向没落，最终被新兴武士阶级源氏取代的过程。《平家物语》是一部说唱物语，由琵琶法师云游四海为群众说唱而成，并非由一人创作而成，其内容和思想融入了包括说唱者在内的众多庶民阶级的民间信仰，下面笔者就以主人公平清盛为代表的平氏的氏神信仰进行分析。

严岛大明神作为平家的氏神，自古以来就是平氏最为尊崇的神明，平清盛做入道相国，平氏势力鼎盛时，平氏一族相继加官晋爵，旁系都难以在朝廷得到提拔，德大寺就是其中一位，当他的官职被平家次男宗盛卿超过时，隐居家中，甚至想出家，旁人前来劝慰都不管用，后来一位大夫给他出了一个妙计，让他去平家最尊崇的严岛神社拜访平氏氏神严岛大明神，将自己的情形对严岛神社担任歌舞祈祷的巫女如实相告，七日之后回京的时候邀请她们一同回京，而她们来到京城顺道去看望入道相国平清盛……这条妙计便是巧妙利用了平氏对他们的氏神严岛大明神的信仰，教德大寺投其所好而顺利进行，果然，平清盛听神社巫女说德大寺没有去京城众多灵验的佛寺，惟独去参拜平家尊崇的严岛大明神，感慨德大寺的用心良苦，了了德大寺的心愿，將儿子的官位撤去赐给德大寺，让德大寺的地位超过了自己的儿子。读者不得不感慨严岛大明神在入道相国平清盛心中的地位是有多么崇高。

至于平氏一族为何奉严岛大明神为氏神，严岛大明神为何庇佑平氏，得上溯至鸟羽天皇时期，平清盛做安艺守奉命修葺高野山大塔时，将要竣工之时，平清盛去大塔礼拜，在弘法大师庙堂之内遇见一位仙人，仙人告诉他高野山从古至今一直保持真言密宗，大塔的修理完善实属不易，但是安艺国的严岛是胎藏界大日如来垂迹显化之地，现在已经衰败不堪，请平清盛修建完善，作为回报，平清盛在修好之后，官位将无人可比，仙人说完就消失了。平清盛回京之后，将此事奏报法皇，得到法皇准许修葺严岛神社……平清盛修好严岛神社之后前往参拜，并在那里守夜，当夜梦见严岛大明神的使者赐给他一把银丝缠柄的小长刀，醒来之后，这把小长刀确实就在枕边，严岛大明神还在离去时嘱咐他如果作恶多端，此生荣华富贵将不能延及他的子孙。至于那把小长刀，他则不仅平日经常随身携带，晚上睡觉时也不忘放在枕边，可见平清盛对它的珍视以及对严岛大明神的尊敬。

平清盛此后在朝廷平步青云，不仅官职升至入道相国，而且女儿被立为皇后，随后他们盼望女儿能生个皇子将来继承帝位，为了实现愿望，他们每个月去参拜一次安艺国严岛神社，后来他们的女儿果然生了皇子，难道不是得到了严岛大明神的保佑吗？

平家势力正盛时，令严岛大明神也更有威严，有缘人向他祈祷许愿也更容易实现，高仓上皇在治承四年（1180）三月份拜访安艺国的严岛之后，世上稍微安宁了一两个月，这世间的太平难道不是严岛大明神保佑的结果吗？随后在高仓宫谋反，举兵讨伐平家时，高仓上皇又前往安艺国严岛，向严岛大明神祈祷天下安宁，并亲自做了一篇祷词，祷词中称赞严岛神社“乃誉满天下，交口称颂之所，效验无双之地”，连上皇都如此，可见民间庶民对严岛大明神的信仰是有多么的深厚！

此外，由于《平家物语》的传唱者是琵琶法师，听众是神佛习合背景下的群众，所以《平家物语》中对于有神佛信仰的人都有所偏爱，都会得到神佛的保佑，这也反映出当时庶民的民间信仰。

比如康赖由于牵涉到谋反被流放到鬼界岛，康赖不仅在流放之初就出了家，并且颇为信仰熊野权现，把熊野的三所权现迁到鬼界岛，和另一位一同被流放的丹波少将每天虔诚祈祷回京之事，二人不仅参拜，而且有时候还守夜，日本民间庶民都相信神仙对于凡人的虔诚祈祷都不会置之不理，所以神仙在显灵之前一般都会有征兆或者给予凡人启示，说唱者就唱道康赖两次梦到龙神听到他们虔诚祈祷并显灵，随后，康赖就想到一个办法，即做了一千根写上梵文和表达思乡之情的歌的板塔，将它们拿到海边，仰望天空虔诚的顶礼膜拜，并祈求诸位镇守的大明神，尤其是熊野权现，严岛大明神，能够带一根到京城去告诉亲人，并将自己回家的心愿告知入道相国！这样日积月累，自然心诚则灵金石为开，有一根板塔竟然被一个僧人在安艺国严岛拾到带回京城最终传到法皇那里，后来又送给平清盛的儿子小松公并由他转给其父入道相国平清盛，平清盛看了康赖作的歌，自然起了恻隐之心，在女儿生皇子的时候实行大赦，召回了流放在鬼界岛的康赖和丹波少将，而另一位不信仰神明的俊宽恰恰由于不信仰神明则未被赦免，无论俊宽如何哀求，说唱者也未同情他，而说唱者在康赖和丹波回家的时候唱道或许正是他们的诚心化成了顺风，也或许是神明佛陀将他们给送了回去，总之最后熊野权现和严岛大明神将他的板塔带到了入道相国的面前，让他们回京了。这不正体现了庶民心中执着的相信着的只要心中对神明有信仰并虔诚的祈祷，最终神明总是会帮助凡人实现愿望的吗？在平清盛夫妇的祈祷下严岛大明神保佑他们的女儿产下皇子，在康赖和丹波少将的祈祷下严岛大明神帮助康赖如愿回京。

虽然氏神总是袒护他们的族人，保佑他们的生活和仕途一帆风顺，但是物语开头平清盛极端的暴戾骄纵和胡作非为即为平氏一门最终的衰败奠定了基础，即便平清盛在修好严岛神社守夜时严岛大明神托梦离去前就嘱咐他“苟有恶行，荣华不能及于子孙”，可见虽然平氏有严岛大明神的保佑，经历了平清盛一代的繁华，但是也正由于其自身的骄纵，导致如严岛大明神所说繁华未能及至后世。

参考文献：

[1]申非译，《平家物语》，北京燕山出版社，2000年第一版。

[2]刘振灜，《日本文学史话》，商务印书馆，1995年第一版。

[3]加藤周一著，叶渭渠、唐月梅译，《日本文学史序说》，外语教学与研究出版社，2011年第一版。

[4]竹内理三等著，沈仁安、马斌等译，《日本历史辞典》，天津人民出版社，1988年第一版。