用摄影强化历史的客观性

最近，日本政府个别官员又在否认1937年12月南京大屠杀的事实。这不过是日本政府几十年修改教科书一贯做法的延续。

人类是象征动物，用符号体系记录和传递信息，于是在信息记录和传递中就埋藏了大量的问题。当下的人如果做的是修桥建路的好事，千方百计想留住，于是很重视记录和宣传；相反，如果自己做的是坏事，就想抹去痕迹，如果抹不去就用假的覆盖真的。这种现象在某些国家层面存在，在日常生活和工作中也比比皆是，所谓揽功诿过，正是此意。春秋笔法是史家的智慧，肆意增删则有当下人的意图。而后人会如何看待历史呢？也是选择性记忆在作怪，想要的就大说特说，不想要的就千方百计抹去或覆盖。对于先辈的丰功伟绩，大肆鼓吹，对于先辈的污点和罪责，则否认或辩解。有人说，“历史是任人打扮的小姑娘”，“一切历史都是当代史”，确实如此。但历史学的终极目标还是客观地还原历史事实，全世界有大批学者致力于此，形成了历史学的正能量。

在批驳日本官员的谬论时，德国知名历史学家约恩·吕森提到了我们都知道的那本《拉贝日记》，但这次不同的是，他强调了其中保存有80多张照片。他是把这些照片当作比文字更有力的证据来言说的。这让我们再次思考摄影的价值和作用。

摄影的客观性与人类追求真相的强大内驱力相结合，使影像产生真实的力量。在没有摄影术的漫长年代，人类事件都要靠文字来记述，人为的忽略是最明显的缺憾。而摄影术虽然有主观选择性，不想要的东西被排除在取景框外，但取景框内的信息存在能够不加取舍地保留，如果不是后期“有中生无”或“无中生有”的话。只这一点，已经能够为历史加强客观性了。1839年后摄影术推广，使当下发生的事件有了影像的记录。影像记录的历史才175年，已经为人类积累了大批珍贵影像，言说历史的客观性大大增强了，从另外一个方面说，扭曲历史的难度加大了。而从21世纪开始的数码技术，使摄影实现了大众化和日常化，普通百姓在人人能够书写的基础上，做到了人人能够拍摄，那从21世纪开始的历史，如果要像过去的历史一样随意涂改，还真不是件容易的事情，就是在强压之下销毁很多人都拍摄过的某一事件的影像，也很不容易。这为类似日本否定南京大屠杀、慰安妇、劳工的存在等施虐者的作伪，平添了多少麻烦啊！但这是多么令人高兴的事情啊！

一切都会过去，唯有影像留存。在21世纪，我们也许不会遇到类似南京大屠杀这样的事件，但作为摄影人，我们有天职，就是要用影像强化历史的客观性。要做到这一点，需要付出努力：一是强化历史意识，努力站在高处，看到远处，用百年目光看现实，懂得什么是值得记录的、什么是必须记录的；二是要强化保管影像的意识，自己拍摄的东西要分类储存，做好时间、地点的说明；同时要保存好原数据文件，以良好的习惯保存这类影像，而不是只保管调修过的影像。

你可能不知道后人会用到什么，但应该知道自己应做到什么。

这就是摄影人的责任感。