把握生成性资源，创建动感课堂

李媛

教学实践告诉我们，课堂教学的生成是永恒的，教学过程不是预设不变的。布卢姆说：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围，没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”在动态生成的课堂里，教学会经历一个从有序到无序再到有序的过程，原先的预设被打乱，需要教师发挥随机应变的能力，需要有广博的知识去应对。同时要认识到，动态生成的课堂教学，也许会影响课堂教学进程和教学任务的完成，但不会影响学生的整体发展。对生成性资源，我们要即时利用，合理整合，使课堂教学充满活力。

那么，如何正确认识并在实践中科学而艺术地把握生成性资源，让课堂充满活力呢？我认为应该从以下几个方面努力。

一、允许学生出错

新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，这种研究性学习的课堂是师生间动态地交互发展的过程。学生思维变化的不可确定性，课程的生成性和开放性，学生对课程的多元反映和个性差异等价值取向，都对教师的教学机智提出了更高要求。因此，教师要为学生营造自由平等的心理氛围。

创造安全、自由的心理环境，需要从允许学生“出错”，善待学生出错做起。实际上，“出错”并非问题，而恰恰是一种宝贵的教学资源。

案例“祥林嫂是自杀！”（高一语文《祝福》）

（师板书：“祥林嫂死了！”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。）

师：上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？

（生感到新奇，交头接耳。）

师：有结论的同学站起来说一说。

生1：这还用说，肯定是他杀。

师：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：谁是凶手？）

（师生一直热烈讨论他杀的观点）

师：很好。现在还有没有不同意见？

生2：有。我认为祥林嫂不是他杀。

师：（笑）好，你说说你的观点。

生2：我认为祥林嫂是自杀。

（一片哗然）

生2：如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是就不会改嫁？捐门槛也是她自己要去捐的。她沦为乞丐，可以到鲁镇以外的地方去，还能谋到一份好工作呢！

生3：（议论纷纷，反驳）天下乌鸦一般黑。

师：这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是？

生：（齐）是。

师：请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样一个社会环境。再来看看同学们说的有没有道理。

（生齐读）

齐答：是辛亥革命以后。

师：当时的社会虽然已经追求平等自由，但是真正的平等还需时日。当时的女人还要受到“三权”的统治，这“三权”就是神权、族权、夫权。你看，这是多么可怕的枷锁！这样看来，祥林嫂之死是被杀毫无疑问了，不知道刚才那位同学还有没有意见？

（那位认为是自杀的同学开始思考）

师：可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，值得大家认真思考。

生4：是封建礼教。

师：为什么？

生4：正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善、冷酷无情地逼迫祥林嫂。

生5：也正是因为有了封建礼教，柳妈才会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。

生6：还是因为有了封建礼教，祥林嫂才挣脱不了命运的绞索。

师：刚才有同学认为是自杀，那么我们来想想祥林嫂和命运抗争过吗？

生7：抗争过的。她先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后也怀疑灵魂的有无。

……

反思：我及时利用同学思考问题出错的机会，揭示了文章反封建的主题。同时充分重视与尊重学生提出的新异看法，不仅给予赞扬和鼓励，而且以此为契机，及时调整教学计划，注意引导学生充分展示自己的独特思维。其结果是促进学生积极思维，并使学生产生进一步学习的乐趣。可以意料，在今后的学习中，不仅这位学生，全体学生都能增强自主、创新的意识和能力。

二、和学生平等对话

《语文课程标准》提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”学生、教师和文本之间跨越时空的对话，应当是放飞心情，感悟生命的历程，教师与学生、学生与学生之间关于文本的对话，应当是平等、互动的过程。按照解构主义哲学的观点，“对话”应当是一种“消解”，既消解教师在课堂里的中心地位，又消解优等生在课堂中的“话语霸权”。在这样的“对话”中，教师和学生都会有新的思想和语言生成。

案例“我不同意他们的看法”（高三诗歌鉴赏杜甫《江汉》）

师：这首诗表现了诗人怎样的心情呢？

（生思考）

生：我认为这首诗表现了诗人自强不息的精神，可从“落日心犹壮，秋风病欲苏”看出。

生：我认为这首诗写出了诗人对当时社会的怨愤和不满之情，可以从“腐儒”、“不必取长途”看出。

（他们的回答与我的设想一样，我想我可以总结了。）

师：有其他的看法吗？

生：我不同意他们的看法。

师：（很好奇）能说说吗？

生：我们处在落魄之中的时候，总是要自我安慰一番。诗人和我们的心情是一样的，是出于一种自我安慰而写这首诗的。如“腐儒”是确定了自己本来就没什么用途的地位，所以得不到赏识和重用，是自我安慰。而“片云”、“月同孤”诉说自己本来就孤独漂泊的命运，又是一种安慰。“不必取长途”学古人，又是一种自我安慰。

师：同学们，你们同意他的看法吗？

（一些学生谈了自己的看法，但大家几乎一致认为他说得有理，符合一个年老多病人的心理特征。）

师：我们读诗就应该尽力贴近诗人的创作心理动机才合情合理，对吧？古人语：人同此心，心同此理。你们要尝试从心理角度欣赏诗歌。

回顾：这堂课大大超出了我的构想，本来我只是让学生围绕“自强不息”和“怨愤不满”两个角度欣赏。没想到我的“多此一问”，竟然多了这么一份精彩，多了这样一份活力。

三、和自己“再回首”

课堂教学是教师和学生共同的生命历程，它应当焕发出无穷的生命活力。正如钟启泉说的那样：“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成过程。”一位优秀的教师应该机智地抓住每一个美丽的生成，和学生一起走进富有魅力的课堂。我喜欢这种生成，迷恋这种活力，沉溺这种魅力，践行这种课堂上的美丽。