论杜甫对六朝文学“清丽”风格的继承与突破

朱印

摘 要：前人論杜，多认为杜甫诗作有“集大成”之特点，转益多师是杜甫的一个重要创作方法，杜甫对于魏晋六朝文学中“绮丽”的特点有一个继承和突破的过程，在修辞手法、内容、审美特质方面不仅批判继承了六朝文学中的“清词丽句”，更以其深厚的创作功力、时代的悲剧主题、个人生命体验突破了六朝文学中单纯的“绮丽”，融汇了更广阔了内容，具有承前启后的深远意义。

关键词：杜甫；魏晋六朝；清词丽句；继承与突破

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26-0-01

晋宋以来，文人创作更注重文学自身的内在特质，辞情曼妙，绮丽清空，“情志既动，篇辞为贵”“言观丽则”，渐渐摆脱了业已僵化的玄言诗，更重诗作的“辞藻艳逸”“瑰丽之美”，将典丽深重与汉魏乐府的浑融流畅相结合，向明白畅晓，清新绮丽的方向发展，其“清机自引，天怀独流”很好地被融入到杜甫创作中。

从语言修辞上来看，修辞手法的活用给杜诗平添新鲜清丽之感，俗语雅言交错相间便在“清丽”风格中有了更进一步的突破。杜甫在创作中的“清词丽句”主要体现在词句华美新鲜活泼，修辞手法丰富，运用俗语，却又以雅破俗。《郑驸马宅宴洞中》有云：“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。”意象迭加营造出秾丽华重的感觉，并运用倒装，错乱语序，新鲜而又绮丽。又如《陪郑广文游何将军山林十首》中著名的写景句：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”，把形容词“绿”“红”提前到句首，形容词名词化，提前后的诗句给人以鲜明的色彩感，突出强调了色彩给人的视觉差，清新可爱。同样的诗句还有很多，如“青惜峰峦过，黄知橘柚来。”“红入桃花嫩，青归柳叶新。”清丽词句融入生命的气息，显得生机勃勃，尤其是表示色彩的词语活用，使得感官更加精妙，杜诗新鲜活泼的一面是对继承前代“清丽“风格的最好注解。

宋张戒《岁寒堂诗画》云：“世徒见子美诗之粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也。”例如《舟前小鹅儿》：“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何！”仇兆鳌《杜诗详注·卷十二》：“杜诗有用俗字而反趣者，如鹅儿、雁儿，本谚语也，一经韵手点染，便成佳句。”又如：“枣熟从人打，葵荒欲自锄” “家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”王直方《王直方诗画》：“……盖谓诗贵圆熟也。然圆熟多失之平易，老硬多失之干枯。”杜甫的语言风格恰好介于两者之间。不像六朝诗人那般过于婉转流丽，而是亦雅亦俗，更加贴近生活，并打破常规，丰富了表现手法，深厚的语言功力与浑融的风格相得益彰。

内容方面，晋宋以来，出现了大量表现日常闲居生活的诗作，日常闲情，琐细情趣被广泛写入诗中，然而他们的日常生活题材主要集中在吟风弄月上，缺乏与现实的深刻关联与反思，气势卑琐，当然，这并非说应全盘否定表现日常生活内容的诗，而是他们所抒发的情思不离“怨思抑扬”主题，少了锋芒气势与家国情怀。杜甫并没有停留在齐梁诗人偏于“丽”的书写对象上，突破了狎池苑、吟风月等狭小主题上，而是开拓诗境，将诗歌主题与国家百姓命运相结合，杜甫的诗被誉之为“诗史”，是一部饱经历史沧桑唐代历史，“一生只在儒家境内”的信仰，忧时伤世的家国情怀，使得他的诗读起来有一种激荡的悲剧感。“邦以民为本”“请哀疮痍深”“恻隐诛求情，固应贤愚异。烈士恶苟得，俊杰思自致。赠子《猛虎行》，出郊载酸鼻。”，关注民生疾苦的精神在这里表现得淋漓尽致。

审美特质上，“凌云健笔”与“清词丽句”并行不悖，自古以来“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”，而杜甫的诗作却不仅声韵、辞藻、风骨兼美，更能达到六朝文人所不及“意之精密，法之变化，句之沉雄，字之蒸练，气之浩瀚，神之摇曳” 的地方。《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”与结尾“白头吟苦低垂”两相对照，寥寥数言便勾勒出一幅山河破碎、身世凋零的残景。典型的还如《丹青引赠曹将军霸》中，前半部分以恢弘壮丽之笔追溯了唐王朝鼎盛时曹霸画作之凌厉气势，后半部分笔势急转，“即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗白眼，时尚未有如公贫。”大辉煌与大悲伤都经历过，极盛而衰的个人命运也是唐王朝的一个缩影，两相对比，在审美体验上产生的落差深化了诗歌的感染力，健笔悲句与华词丽句交织在一起，将杜甫诗歌的审美特质推向了新的领域。

冯班云：“千古会看齐梁诗，莫如杜老。晓得他好处，又晓得他短处。他人都是望影架子话。”（《钝吟杂录》卷四）杜甫是一个说不尽的话题，作为一个从盛唐过渡到中唐的跨时代的诗人，杜甫在对六朝诗的借鉴不单单是将前人字句的融会到自己的创作中，而是在更广阔的领域中，对六朝“清丽”诗风的继承与突破。

参考文献：

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