子午流注指导瑜伽练习之探究

孔璟 梁飞红

【摘 要】瑜伽从理论到实践，与我国的经络、气血、阴阳等中医学内容有着诸多的相似与共融之处。而子午流注作为中医理论体系的重要组成部分，长期以来指导针灸取穴和辩证施治，在临床中发挥着积极而独特的作用。因此，将子午流注理论用于指导瑜伽的练习，依据不同时辰人体的气血盛衰来练习相应的瑜伽体位，将收获事半功倍的效果。

【关键词】子午流注理论；瑜伽；经络；中医

【中图分类号】R224.3 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7484（2014）04-2416-01

1 瑜伽与中医学的联系

瑜伽与中医都产生于历史久远的东方古国，是人类几千年文明的沉淀，都是各自独立并具有完整体系的养生文化。起源于古印度的瑜伽，于东汉末年随佛教的传播进入中国；起源于《黄帝内经》的子午流注理论，于金元时期发展繁盛，二者在文化思想、理论内容及实践经验上，有诸多相似和共融之处。

首先，中医学以《黄帝内经》为奠基之作，建立了对自然与人体的基本认识——“天人合一”的整体观；古印度教在经典《薄伽梵歌》中提出修行瑜伽的最终目的——“梵我如一”即宇宙的最高精神和修行者合为一体的整体观，二者核心思想基本一致【1】。其次，中医学以“法于阴阳”为根本原则，遵循自然界阴阳的变化规律来调理人体之阴阳，以达阴阳平衡协调；瑜伽练习亦遵循呼吸之动与冥想之静的结合，追求阴阳平衡。中医学注重“形神合一”，例如中医学的气功练习讲究调心、调息、调身；瑜伽的基本功法注重冥想、呼吸、体位，二者在本质上均追求人的形气神统一。而以佛教为纽带，瑜伽追求的“梵”与中医追求的“道”均具有禅的意味。【2】瑜伽练习中要求舌抵上颚，追求“打通七轮”，中医学中，气功的练习“搭桥”以打通任督二脉，二者有异曲同工之妙。【3】瑜伽对于人精神气质的追求，环境及饮食的要求，与中医学的养生思想，防病保健理念颇为相似。【4】并且，在古印度文化汲养下，瑜伽与具有成熟的理论体系、丰富的临床经验的中医学，共有人文与医学的双重属性【5】：二者均注重修身养性，并具有积极的医疗价值。瑜伽注重调适心态，健美形态，有舒筋活络，调养气血、脏腑，防治疾病，保养生命的功效，与中医学共有提高人类健康水平与生活质量的重要意义。

2 时间医学指导瑜伽练习的研究现状

以时间为根据指导瑜伽练习方面的相关研究，尚不完善和深入。周松贤以中医养生理论为指导，提出“四季瑜伽”与“时辰瑜伽”【6】研究并论述了其概念，简单列举了个别瑜伽体位可以在春季养“生”，疏通足厥阴肝经和足少阳胆经；在夏季养“长”，养护手少阴心经和手太阳小肠经；在秋季调养手太阴肺经与手阳明大肠经，冬季调养足少阴肾经与足太阳膀胱经。同时，其在论文中提出要遵循十二时辰经络循行的规律，“借天地之力以养五脏六腑”，但只具概念，缺乏系统的理论和具体的操作指导。所以在此基础上，有必要进一步发掘瑜伽各个常用体位的功效与归经，以子午流注理论为指导，排出各个动作最适宜的练习时间和适应症状，来具体地引导瑜伽练习者获得更佳功效。

3 子午流注对瑜伽练习的指导

3.1以经络为纽带的理论基础 瑜伽“三脉七轮”理论中论述，每个人体内都有一个内在的能量系统，它的主要部分为：三条经脉（中脉、右脉、左脉）、七个能量中心（Chakras七轮）（海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮）及五气（命根气、上行气、平行气、下行气、遍行气）。【7】其中，七个轮穴是人体经脉汇集之处，中脉提供灵性能量，右脉提供身体能量，左脉提供心智能量。此为瑜伽的经脉理论，与之惊人相似的是中医经络学说，它将人体经络系统的主体分为“十二正经”（手足三阴三阳脉）和“奇经八脉”（任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉）。人体之经络内属五脏，外络肢节，沟通内外表里，使人体成为一个有机整体，通过经气的运行来完成或推动生理功能。而十二经脉作为气血运行的主要通道，按一定的流注次序，首尾相贯，依次衔接，如环无端，是针灸治病的核心。

3.2子午流注理论 子午，指时间而言，是十二个时辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的统称，子与午做为一天之中阴阳的起点与分界限，含阴极生阳，阳极生阴之意，表示时间不断演变，阴阳相消相长。流注，指气血而言，人体的气血犹如河流之运行和灌注，犹如海水之潮汐有涨有落，并与天地相参，日月相应，随着地球的自转，昼夜的变化，气血依次循行十二经脉，流注某经，则如潮汐之涨，该经气血即旺盛；行离某经，则如潮汐之落，该经气血即衰退。

3.3子午流注理论指导瑜伽的练习

在某条经络所属的时辰内，正值气血流注该经，因而此经络的气血最为旺盛，功能最为兴奋，借此趋势练习刺激该经的瑜伽体位，更能激发经络的功效，加强该经气血及其脏腑功能的调节，提高相关病证的防治效果。例如，酉时（17：00-19：00）气血灌注于足少阴肾经，起于小趾之下，斜走足心，沿腿内侧、前腹上行，流注胸中与舌根。肾主藏精，主纳气，主水，是“先天之本”，以腰为府，络属肾经。此时练习刺激肾经的瑜伽体位，如蝴蝶式、马鞍式、人面狮身式、海豹式、蜻蜓式、马蹬式等【8】，将更有效地促进肾经及肾相关病证的改善，如腰膝酸软、五心烦热、气促等症状会有较明显的改善。

综上，通过瑜伽三脉七轮理论和中医经络学说相似相通的内涵将二者联系起来，用子午流注理论指导瑜伽的练习，根据时辰的推移变化，气血的盛衰运行，经脉的循行规律来练习瑜伽，将提高功效，更加有助于瑜伽练习者防治疾病、保健养生。

参考文献

[1]、[5] 刘莹.瑜伽与中医养生[J].辽宁大学学报，2008，10（5）：7

[2]、[3]、[7] 易红梅.瑜伽与中医学探究.[J].中国实用医药，2009，01（2）：226-227

[4] 劉昭纯.瑜伽与中医养生的比较研究[D].山东中医药大学，2005：19-26

[6] 周松贤.如何有效地将中医养生理念融入高校瑜伽教学[J].湖南科技学院学报，2011，04（4）：147

[8] 莎拉·鲍尔思.内观瑜伽.[M].橡树林文化 城邦文化事业股份有限公司，2011，03：38-55