伦理与情感的双重纠缠（评论）
2014-04-29洪治纲
洪治纲
很多时候，人都是生活在“两难”之中。因为人既是一种社会的存在，文化的存在，又是一种个体的存在，生命的存在。个体意愿与社会秩序、生命欲求与文化伦理之间，并非始终保持某种谐和的一致性。所以，生命不息，“两难”不止。这种“两难”的人生处境，确实能够呈现人类生命特有的丰饶与复杂。女真的短篇《老爸的家庭会议》就是如此。作家通过冮永久的三次家庭会议，将每一个人都推向“两难”的处境，使老父亲和他的三个子女不得不承受伦理与情感的不断冲撞，并传达了生命中某些难以言说的困顿与尴尬。
80多岁的冮永久在亡妻的周年忌日，他通过家庭会议果断宣布，要再找一个老伴。作者的叙述非常迅捷，一开始便让全家陷入一种颇为尴尬的“两难”之境：对于父亲来说，一方面是心灵与情感的孤独，需要伴侣的慰藉；另一方面又要背负对亡妻的不忠，以及“为老不尊”的“风流”秉性。对于三个子女而言，孝敬父亲，遵从父亲的合理要求，是他们的义务和职责；但同时，对亡母的情感，加之将来家产分配的某些隐患，又让他们颇感棘手。
这种棘手或尴尬，在本质上说，就是一种伦理与情感的冲突。作者正是以此作为切入口，通过冮美这个“父亲的小棉袄”作为叙述视角，巧妙地揭示了父亲面对伦理重压的处理手段。父亲高瞻远瞩，先提出自己“找老伴”的打算，但并没有亮出底牌，而是以此检测子女的反应。子女们当然不太愿意再给自己找一个后妈，就试图以保姆顶而替之，不料让父亲软硬兼施地一个个击退。
当父亲觉得子女们有了一定的承受心理，便将曾姨请到了家，并召开了第二次家庭会议，宣布与曾姨同居。三个子女还是认同了这一现实。但是，认同并不意味着赞同。在相当长的一段时间里，冮美都在试图破解父亲与曾姨的关系，求证父亲与小他整整一轮的这位女下属之间，是否有过曾经的暧昧。这种伦理上的破解，并没有什么特别的意义，但又是基于冮美的情感需要——她需要从道德上给父亲装上一条尾巴，以便自己能够面对母亲的亡灵。
这种纠缠颇有意味。它既涉及伦理本身的虚弱，也涉及我们在情感上的某些专制属性。记得赵汀阳曾说：“每种伦理规范都漏洞百出，极不可靠。”因为很多伦理规范看起来是“利他”的，但在本质上，这些“规范是利己主义的利益让步形式，是利益的一种理性的分配方式”。也就是说，所谓的伦理，在规范人们处理人与人、人与社会和人与自然之间关系的行为时，并没有离开“利益”这一私欲的本源。在《父亲的家庭会议》中，冮美的纠结也在于此。父亲和曾姨的同居，虽然排除了财产隐患，但仍隐含了对母亲或家庭的伤害，颠覆了她与父母在情感上的专属特性。
为什么父亲不能重新爱上一个人？为什么父亲不能重新建构自己的幸福生活？这是伦理之外的问题。置身于伦理困境之中的冮美，显然无法站到这个角度来思考它。专制性的情感，使冮美绕不过“父亲、母亲和子女”所构成的契约性伦理关系。所以，当父亲执意住进养老院，并在养老院里继续照顾曾姨时，冮美并没有为父亲的行为而骄傲，相反她畏惧于父亲的“绯闻”而导致的家丑。这就是我们的生活。我们原本可以真诚地送上祝福，却常常被伦理与情感扯来拽去，弄得身心疲惫。女真的这部短篇，无疑揭示了这一生存真相。
