内守

傅祥友

一个不可逃避的现实——

汹涌的商潮，激荡着光怪陆离的波澜，裹挟着物欲，席卷而来；

沉浮其中的人们，或扬帆、泛舟、弄潮，或坐看云烟起……

潮声的喧闹中，凸露出了生活另一面的荒谬：蝇营狗苟大肆寻租的权棍，资质低下而暴富的老板，鲜有廉耻消费青春肉体的小三，挂羊头卖狗肉的桑拿浴、夜总会、私密会所，笑贫不笑娼的价值取向……

这些商海的共生物、寄生物，以迅雷不及掩耳之势，登上社会和生活的舞台，其以一股狂热的态势，冲击着一颗颗安分的、不安分的心灵。

惊涛拍岸中，轻薄与肤浅以“酷”、“飘”、“爽”的形式风靡起来，泥石流一样浸漫着、冲荡着圣洁的栅栏，港媒《东方日报》大声疾呼“一起向钱看，中华民族到了最‘缺德的时候”。曾经影响着历史节奏的、给人震撼的精神领域的参天巨木——文学、艺术贬值了；作为传承人类文明的书籍，开始被人们漠视了。汹汹的世俗，涤荡着精神世界的浑厚、沉着与纯洁的缤纷多彩。

纯粹的读书和学习，已经成为另类的理想生活了。

那些曾经纯厚的大同一的处世哲学、积极奋进拼搏的生存信仰，被时尚的溃疡——妖媚的世故、美艳的钻营、温昧的平庸所瓦解、所组合。道德沦丧，神圣不再，高尚坍塌。欲壑难平中，那些当属精神范畴的饱满真诚、深刻感伤从人的生命个体中消淡，以至钝化了。洋洋得意的金钱、权力、美色，成了权衡人的生存、发展价值的尺度。

这一判断价值标准的同一、简化中，金钱极尽其万般风情，在不可告人的拉拢、腐蚀中演绎成一种权势。钱、权、色的交易、联姻，使得一掷千金、千金买一笑的阔人们争先恐后地“脱颖而出”，人性深处那些固有的种种脆弱的豁口打开了，灵魂出窍，飞蝇逐肉。一些人开始习惯了麻木不仁，嚷嚷生活是一瓶跑了劲的酒。在阔人们追逐腹的满足、肉的享乐的背影里，他们生疏了抗争，却陡然“灵醒”，模仿着阔人的姿势，一转舵，赤了臂膀，热火朝天地去营求那种煌煌一时的及时行乐的“泡沫”人生。成沓的票子，将一些人的判断力销蚀得几近于零。

而穿越时空的书香，在日渐远离着我们。

心灵敏感者，在现时概莫能外地心平气和不了。生活不是如歌的行板。一部分人滋生出尚有良知的沦落感，渴望着痞子一樣地去堕落。另一部分，则怀抱着理想主义精神抵抗投降，他们精神上弃暗投明，行动上追求生命的卓越；他们保持着清醒，不去理会无异于个体自我泯灭、消解生存意志的“无为而治”，以及丧失生命热情的所谓“参禅悟道”。

这样的一群，更明晰自己与滚滚流俗不融：绣羽街花他自得，红颜骑竹我无缘！

读书和炼达成了他们生命的重要组成。

于是，为了不被诱惑所俘虏、所堕落，他们固守着也许无人喝彩的最后的阵地。这阵地，便是书世界里的广大无垠的精神家园了；这阵地，便是理想的彼岸了。

世况中，欲望的穿透力是直接的、现实的，让人心里平衡不了。他们就重新换个支点去平衡，这个支点便是这家园的坚实基础；他们不再陷入由出生到死亡的过程，到底是一次出发还是一次回归的讨论的涡流中。

他们说，我们能对未来失去信心么？

不能像大哲那样洞彻底里，从看透一切的绝望中起步，他们却铮铮而语：如我一样地生活着，便是一种明彻的证明；假如我们的双腿被流俗所伤湿，我们就跪着抗争。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

他们说，幸福是主观的。生活上一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。他们的幸福，是收获着精神上饱实的无以伦比的快感。固守心灵的这方家园，他们清贫却富有，他们在物欲之外流浪却有家可归。著名的戏剧作家沙叶新在他的日记《精神家园》序中倾诉：“我总要回到我这个温暖的家园擦拭着我的双眼；每当从世俗的战场厮杀归来，我便在这块干净的家园舔干身上的血迹。”

在纯粹的读书、学习中守望精神家园，乃寂寞之道，乃赤子之心。