生态文学思想视角下对莱辛小说的解读

娄沂

摘要：多丽丝·莱辛是英国著名的女性作家，小说作品寓意深刻，对于工业文明和人性之间的关系有着深入透彻的分析，形成了自己独特的文学作品风格。本文将选取多丽丝·莱辛的《黄金之城埃尔多拉多》和《蚁丘》这两部小说作品为载体，从对政府和统治自然的批判，工业和科技批判，欲望批判三个角度对小说中所反映出来的生态文学思想进行解读，加深对于多丽丝·莱辛文学作品的了解。

关键词：生态文学思想 多丽丝·莱辛 《黄金之城埃尔多拉多》 《蚁丘》

一、有关作家多丽丝·莱辛的相关概述

多丽丝·莱辛是英国当代著名的女性作家之一，2007年诺贝尔文学奖的获得者，被认为是在伍尔芙之后最伟大的女性作家。小说《黄金之城埃尔多拉多》和《蚁丘》这两篇小说都是选自于多丽丝·莱辛的短篇故事集《这原是老酋长的国度》之中，这部短篇小说集描写的是有关非洲南部几十年前的生活现状和人物情感，从各个方面对那里的生活进行了全面的描述，每一篇小说故事都会不同程度地涉及到疏林草原的每个方面。

二、生态文学思想视角下对莱辛小说的解读

生态文学思想的内涵按照王诺的划分可以大体上划分为以下的几种类型：第一，对于政府和统治自然的批判，第二，对于工业和科技的批判，第三，对于人类欲望的批判，第四，关于生态责任的阐述，第五，有关生态和谐整体观的论证，第六，对于重建生态和谐的呼吁。下面我们选取以上的几个方面对莱辛小说中反映出来的生态文学思想进行解读。

（一）莱辛小说中对于征服和统治自然行为的批判

在小说《黄金之城埃尔多拉多》中，主人公亚力克对于保护自然完全是没有任何领悟，以征服自然和统治自然为荣耀，他从一个破产了的人手中买了一个破旧的农场，每一年他都要开辟出新的土地来，在亚力克刚来到这个农场的时候，农场到处灌木丛生，只有零散分开的几块垦地，房屋就在这杂草中镶嵌着，而现在从房屋中出来可以看到房屋的三面都是绿色的玉米，可是对于专家的忠告，亚力克并不以为然，开始与自然作对，本能性地追求更大的空间。所以没过多长时间，农场上接近一半的土地都被开垦出来，犁可以笔直地从边疆的这一边直划到另一边，亚力克从中感觉得到了很多快感。然而对于专家和账簿上的证据，亚力克总是板着一副脸，紧接着砍伐了更多的树木来开辟更多的田地，这样就裸露了更多的新土壤。

（二）莱辛小说中对于工业和科技文明的批判

伴随着科学技术和工业文明的发展，人类的物质文明实现了前所未有的繁荣，然而自然生态环境也遭受到了最严重的破坏和污染，这些都直接影响到人类的生存和发展。在莱辛小说《蚁丘》中，对于工业和科技文明的批判显而易见：“这里总是天低云厚的，天空不再湛蓝，被大山幽闭的深谷中正冒出且已冒了多年的浓烟染成土黄色。天空倾斜着热、岩石辐射着热、树木抖落着热，酷热聚集在这里，永不消散。”浓烟成为了工业化最为明显的标志，在浓烟的生活中，天空也变换了颜色，气候也随之发生了变化，自然美在慢慢地消失：自然生态的平衡被破坏和打乱，天庭再也不是人类敬仰的上帝安身立命的场所，不再是由物质构成的物质性空间；地球不再是宇宙的中心位置，而只是银河系中的一颗小小行星：大地不再是先前上帝的血肉之軀，而只是可以供工农业生产开发利用的资源，然而这些都并没有引起人们的关注：“丛林里的探矿者所到之处，遍地坑洞、沟槽，或是浅洞，甚至深井。突然之间山谷又充满了喧嚣、忙乱.以及数百号人。麦金托什先生买下了这里的黄金开采权。”在他们的眼中只剩下了利润，没有了自然概念的存在，“他们在四面环山的空谷中央铲土，于是没多久就刨出一个更深的凹陷。”工业文明将人类带进了一个快速发展的时代，同时也是一个灾难性的深渊，自然生态环境遭受到了工业文明最严重的破坏，人类的灵魂似乎被大机器生产改造成了机器似的空壳存在，只是进行机械式的存活，没有一点活力。小说中汤米·克拉克是在三个月大的时候就来到了这个矿上的，“耳朵里听的都是噪音，多年来每天每夜都是如此，他已不觉得是噪音，而认为是另一种安静。”可是在他三岁的那一年，其中有一台机器坏了，“那种寂静太可怕、太空虚，弄得他对着母亲尖叫起来：‘停了，停了。接着他哭起来，全身发抖，缩在一个角落里，直到锵锵声又重新响起。”他父母在矿上的生活也是与众不同，“他们总是那样，彬彬有礼，少言寡语。直说：就这么回事：或者，你问得太多；或者。你长大了就会明白的。”这样的最终结果就是让他的儿子认为“这是一种假安静.比真安静糟糕多了。”现代工业文明的发展剥夺了人类大量接触自然的机会，让人们远离了原始的生态环境，工业文明和科技文明在为人类增长福利的同时，还打破了自然界原有的自然规律，造成了生态的失衡，并且束缚了人性的自由和自然性，禁锢了人性，破坏了人与人之间原有的和谐关系。

在小说中，作者多丽丝·莱辛用饱含深情的形象语言为读者描绘了人类在“人类中心主义”观念指导下所进行的“工业化”对于自然，自然和生命所带来的极为严重的灾难！这种“工业化”步伐的发展已经到了一种不得不被遏制的地步，而与之相伴相生的“人类中心主义”观念也到了不得不改变的时候。

（三）莱辛小说中对于人类欲望的批判

在小说《黄金之城埃尔多拉多》中，当主人公亚力克意识到他的农场没有新的可以被开辟的土地了的时候，于是就决定换一种方式来满足他永不满足的欲望，“要成功，就得再进行一次调查，就得换一种方式。”在无意中遇到一个游荡的探矿者，亚力克终于明白了以后生活的主要方式——寻找金矿。亚力克买了一个淘金盘，订购了大量的书籍，并且从别的地方邮购了地址地图，尽管亚力克有一半的心思是放在了农活上，“但他的热情全到了寻金这件事儿上。”就这样，他的妻子认为“他简直是精神失常了”。亚力克总是在冲进家之后再冲出去，手里总是捧着碎石块，说自己马上就要发财了，后来遇见了一个怪老头告诉他，Y状树枝在他的手中具有魔力，后来亚力克也做了一个自认为有魔力的占卜杖，并且和自己形影不离，成为了自己生命中最为重要的一部分。亚力克的农场办公室成为了和金矿事务有着密切关系的博物馆，终于有一天，亚力克得意洋洋地回到了家中，背回来了自认为含有金子的石块，随后花了很多钱将这些石块送到了局里进行检测，然后焦急不安地等待检测的结果。“亚力克轻轻地捏着那纸的一角，身子僵直地坐着，眼神阴沉而茫然……他整个人似乎都缩小了，脸上的肌肉绷得紧紧的，嘴唇发青。”这以后亚力克的行为变得更加疯狂，在人类欲望的支配下变成了一架非理性的机器，在欲望的驱使下人类变得更加空虚。

三、结语

多丽丝·莱辛小说的语言在表面上看似平常无华，有些地方还似乎是逻辑跳跃，然而仔细品味其中的深意，那么我们体会出其中有着深邃的思想主题。小说中有很多都是有关非洲种族问题和对生态环境的描述，通过对人类和自然之间关系的描述从而传递出自己的生态文学思想。语

参考文献

[1] 多丽丝·莱辛，陈星译.这原是老酋长的国度[M].南京：南京大学出版社.2008.

[2] 王立，沈传河，岳庆云.生态美学视野中的中外文学作品[M].北京：人民出版社.2007：2.

[3] 王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社，2003：17.

[4] 王晓凤.在歌唱中觉醒---对《野草在歌唱》的殖民性解读[J].西南农业大学学报（社会科学版），2011（08）.