谋求为官转正之路

顾伯冲

隋朝实行科举制度以后，所有有志向的人看到了进入仕途的希望，农家子弟有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的荣身梦想，读书人也可以实现自己的理想：学成文武艺，货于帝王家。从此，在这样一种价值取向的导引下，四书五经成为知识分子阶层进入仕途、升官发财、光宗耀祖的阶梯。

对官位的渴望，很多人皓首穷经，耗费了一生的精力和智力。这不仅影响到读书人对个人前途的奋斗方向，而且影响到个人对自我价值的评价标准——有时只是充分考虑到自己的兴趣，而没有考量自己的才华、机会等因素，对自己常常作出过于乐观的判断。

古人求仕跑官之路，不外乎如下几种：要么靠自己，寒窗苦读，金榜题名，走科举正道；要么靠父母，靠姐妹的脸蛋，受恩荫，当国舅，一步登天；要么靠资财，真金白银，花多少钱，买多大官。还有一条路，就是先做贼，再做官，“杀人放火受招安”，曲线转正自己的身份。选择这条路的人如蛰伏的虫子，一直期待着生命中那个叫做惊蛰的季节。

从秦始皇到清末的农民起义，几乎没有真正的革命，都只是造反。他们的原始动机先是为了活命，然后是争官位、抢皇位，想和秦始皇一样过皇帝瘾。于是，皇帝成为了中国人最羡慕又最恐惧的“岗位”。

那些想通过科举去做官却不是这块“料”，又没有机会采用荣立军功博得官位、爵位等合法途径当官的玩命之徒，一次次的落榜，内心受到了很大的刺激，便对现实郁积了满腔怨愤，他们无疑是最想改变现状的一群人。虽然文化知识不行，但他们的情商却很高，志向也很远大，并且小脑瓜子还转得特别快。诗言志，唐朝的落第者中通过诗来表露这一心迹的不乏其人。

豆卢复：落第归乡留别长安主人

客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。

年年下第东归去，羞见长安旧主人。

钱起：长安落第

花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。

数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。

常建：落第长安

家园好在尚留秦，耻做明时失路人。

恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

黄巢：不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

虽然科举无望，可他们明白，人生的路不只是“高考”这一条，不妨另辟蹊径，拿自己的小命去赌一赌，把起义作为曲线当官的捷径，被朝廷招安做大官，并力争做高官、拿厚禄。

黄巢参加过科举考试，据说还不止一次，可惜都没有通过。他是一个儒生，出身于一个靠武装贩运私盐谋取暴利发财的富裕家庭，殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场。据说，他的父亲给他取名为“巢”，就是指望儿子日后能够荣登科榜，“巢”者，“窠”也，音同“科”，民间吉祥语中就有“五子登科”之说。然而，黄巢在科举场上屡屡落第。原先以“修身齐家治国平天下”作为人生最高理想的黄巢，陡然间“怒从心头起，恶向胆边生”，离开长安时扔下一首杀气腾腾的《不第后赋菊》。这与其说是诗句，还不如说是誓言！

像宋江这样以争取招安来寻求社会地位的人，在历史上并不鲜见，尤以两宋之际为多。史载：建炎四年，“茶陵县贼人二千余人，已入郴州永兴县做过，欲自韶、涟州寻路去投六官。及虏到乡民，又各刺‘聚集兴宋四字，其意望朝廷招安”，后来终于得到朝廷恩准。所以当时有民谣说：“要高官，受招安；欲待富，须胡做。”对此，鲁迅先生也曾说过：“这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语。”

隋末李密曾要求朝廷封赏他，唐末的朱温投降于朝廷，元末张士诚也做过元朝封的官，张献忠也进行过试探性的假投降。后来，他们的想法更具野心了，认为加把劲说不定能做皇帝呢。当时，谁也不能遏制他们的想法，是因为朝廷太虚弱了，假如朝廷政治清明，军事上有实力，他们也就安于自己得到的官位不再冒险了，毕竟被招安后老老实实做官也能过得有滋有味。

洪秀全原名洪火秀，14岁即通过乡试，是很有希望的少年。以后的17年间，他连着4次考试都没有通过。当第3次落榜后，连他自己都觉得不好意思，无颜见江东父老了，干脆装神弄鬼，大说了一大堆疯话，称“自己是上帝派来的”。别看他是屡试不成的落榜生，但深知“洋为中用”的道理。这时的洪秀全心里已经准备起义了，不过求官之心还没死透，又去考了一次，结果再次落榜。这一下子他什么也不说了，只有“两横一竖——干”，便扛着“上帝儿子”的招牌闹起来了。

当然，通过起义谋官的要价也是此一时彼一时的。当初黄巢如果能够在书本上找到出路，朝廷给他一个什么官都行。后来，他的事业做大了，胃口自然也不一样了。乾符六年（公元879年），唐僖宗决定招抚黄巢，朝廷文武百官议来议去，准备给他一个“率府率”的官衔。正在广州城外休整的黄巢等了好一阵子，竟然来了一张这样的“委任状”，好像孙猴子知道自己只做个小小“弼马温”一样，当场勃然大怒，感到皇上太小看自己了，于是王八吃秤砣——铁了心，将“革命”进行到底。

（摘自《倾覆与重构》）endprint