体贴儿童的两重道理

教育学思

体贴儿童的两重道理

西方近百年的教育，不知成人的学习能力重在理解与实用，孩子则重在记忆与酝酿，一直注重孩子理解能力的激发，所以他们所观照到的是：孩子的理解力不好，因此我们要用比较简单的教材教他。这种思考，正是最大的不尊重儿童，正是以成人的心理特质看孩子，而忽略了孩子与成人的学习能力大为不同。

王财贵

台湾台南县人，牟宗三先生入室弟子，教育家，儿童读经运动发起人和主要推手。

网上有言：

教育者应该转换角色，蹲下身子，以孩子的视角来观察世界，才能了解孩子们的喜怒哀乐，尊重孩子的情感，教育好孩子。以下是我的回复。

了解孩子的喜怒哀乐、尊重孩子的情感，固然重要，但了解孩子来到这世界的目的，可能更重要。前者是技术问题，后者是原则问题。

杜威是以技术问题打掉原则问题的“教育哲学家”——不成熟的哲学家。

杜威提出儿童中心本位。之所以如此，其哲学理据是以实用主义反对文化主义。他认为以前的教育都以教师为中心，教师都想把人类已有的文化传统和社会的价值观念教给学生，他称之为教师中心本位。另提出教育应该以受教者（儿童）为中心的观念，认为教育要为儿童着想，一来在教学的态度上，要适应儿童的学习特性，二来所教的内容要是儿童现实上需要的知能，要为儿童将来能适应现代化的生活做准备，于是自诩为“进步主义”。

尊重儿童，是在“儿童中心本位”的基础上发展起来，日益为人所重视，后来由重视转为崇拜——哪一个人敢表示不尊重，即要遭受自命为新时代儿童教育拥护者的围攻。

对儿童的尊重不尊重是技术问题。当然，对教学态度这种技术问题的反省和改善是相当有意义的，谁不愿意让儿童轻轻松松快快乐乐地学习呢？

但如果因为着重于技术问题，而忽略了原则——育人成才，则恐怕得不偿失。

原则与技术本不互相冲突。但两者有本末，吾人当在不废原则下改善技术，令技术更好地达成原则。也就是：尊重并不是放任，而严格管教不一定要打骂。

可惜的是：技术问题容易被接受，原则问题则不易被省觉。所以常人见了风就是雨，认为“尊重儿童”是教育第一等大事。台湾地区前几年大倡尊重儿童，“教育部”颁定了“零体罚”的法规。教师不可以对学生有任何“无礼”的管教，一有不当，法院伺候。于是教师不敢管孩子了。

孩子愈来愈不听管教，家庭亲子问题愈来愈多，学校暴力事件愈来愈多，社会犯罪愈来愈多。结果是把学校教室“零体罚”的“一片天堂”转嫁成社会的“遍地监狱”，这就是以技术问题呑没原则问题的结果。难道就没有既尊重孩子，又教给他完整学问培养他成高度人才的方法？

又，说孩子的内心世界与成人截然不同。

说的还是技术问题，至于原则——认识人之所以为人的价值，随时应念兹在兹地为开展其全幅人性而教育，则无不同。

西方近百年的教育，不知成人的学习能力重在理解与实用，孩子则重在记忆与酝酿，一直注重孩子理解能力的激发，所以他们所观照到的是：孩子的理解力不好，因此我们要用比较简单的教材教他。这种思考，正是最大的不尊重儿童，正是以成人的心理特质看孩子，而忽略了孩子与成人的学习能力大为不同。

吾人的读经教育，是希望一方面知道眼前的孩子是一个孩子，一方面也能知道眼前的孩子是会长大的孩子。我们用高明的学问教他，但对他理解与否不强求。这样便是从原则开出技术，原则保住了，技术也善巧了。

至于对儿童情绪的变化和生活的能力等现实状况，尽该多予关怀和协助。社会上诸多“尊重儿童”的理念，读经家长老师皆应多加警惕，不可因为教读经，就学三家村冬烘先生的管理方式。

教学态度可以改善，读经教育的本质性意义不可或忘，此原则与技术之分别与统一也。