试论苏轼知徐州期间的功绩

2014-04-10孟子寻

史志学刊 2014年3期

孟子寻

试论苏轼知徐州期间的功绩

孟子寻

苏轼是北宋著名的文学家，其人闻名于诗文，但不仅限于诗文，而是在许多方面都有出色成就，尤其是出任地方官员时更有突出政绩。他知徐州虽不足两年时间，却实施了抗洪救灾、开采煤矿、整饬军政等一系列措施，深受百姓拥戴。虽然个人仕途坎坷、历经曲折，他始终践行着自己以民为本的政治理想。高尚的政治品质和杰出的文学成就，共同彰显出苏轼的非凡魅力。

苏轼徐州政绩诗文

北宋神宗熙宁十年（1077）四月，苏轼在离开密州4个多月之后，又来到“山其嵯峨，人其颖多”的徐州担任太守。此后直到元丰二年（1079）三月离任，他在徐州共度过了近两年时间。在这些时间里，苏轼不仅创作出大量具有艺术表现力的豪放诗词，而且勤政爱民、忠于职守，留下了广为称颂的卓著政绩，突显出他作为一位政治家的伟大成就。林语堂把苏轼在徐州的经历称之为苏轼的“黄楼时期”，是苏轼“真正的生活的开始”。自此以后，苏轼才得以“充实、完满、练达、活跃、忠贞’地走向他的‘黄州时期’”[1]，再一次实现了其人格魅力和思想境界的升腾。苏轼知徐对其一生都产生了重要的影响。

一、率民抗洪作王尊，修葺黄楼镇水患

苏轼到达任上后，当年七月十七日，黄河在澶州澶渊（今河南濮阳）决口，“凡灌郡县四十五，而濮、齐、郓、徐尤甚，坏田逾三十万顷”[2]。八月二十一日洪水抵达徐州城下，“彭门城下，水二丈八尺”，形势紧急岌岌可危。此时城内人心大乱，富商大贾争相出城避水。苏轼说“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城”[3]，下令禁止任何人出城，强令已出城者返回城里，及时安定了民心。苏轼抱定“坐观入市卷间井，吏民走尽余王尊”的决心，打算坚守到“与城共存亡”的最后一刻。假如洪水破城而入，他便要像汉代东郡太守王尊那样，以身填堤，视死如归。苏轼还亲赴徐州禁军驻地，恳请禁军参加救灾。依宋制，知州无权调动禁军。他对卒长说：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我助力。”[4]卒长为之感动：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命!”[5]乃急令三千士卒“短衣徒跣，持畚锸以出”，即刻参加到抗洪抢险的行列之中。在苏轼的带领下，徐州军民在两天之内筑成“首起戏马台，尾属于城”，长达九百八十四丈，高一丈的长堤，“堤成之明日，水自东南隅入，遇堤而止”[6]。

拦截住洪水仅仅获得暂时的平安，要长久无事还必须彻底解除洪水的威胁。为此，苏轼带领工匠出城勘察地形，寻找排洪的最佳途径，最终选定在城北的清冷口开凿一条引水渠，将洪水引入黄河故道。此招果然有奇效，十月初五水势渐退，十三日流归河道。被大水包围了75天的徐州城危机解除了。

抗洪结束后的第二年（1078），为防日后洪水再犯，苏轼奏请修固徐州的防洪堤坝和破损城墙。不久，神宗表彰他“亲率官吏，驱督兵夫，救护城壁。一城生齿并仓库庐舍，得免漂没之害”[7]，下诏拨给徐州钱粮民夫，在河道边用木头修筑堤岸。徐州父老为缅怀苏轼的功绩，就把这道长堤称为“苏堤”。自宋神宗熙宁十年（1077）到明熹宗天启四年（1624）的五百多年里，徐州虽然水患不断，终因有此堤为屏，一直安然无恙。后人写诗赞道：“自公去后五百载，水流无尽恩无穷。”[8]

在修筑长堤的同时，苏轼还动用民夫修整了城墙。由于外城的东门面临黄河，是阻挡洪水的要冲，因此苏轼重新设计，加高加固了东门城墙，将城墙的夯土包上砖石，增强了抵御洪水冲刷和浸泡的能力。为了纪念抗洪胜利，苏轼又在新修的东门城墙上修建了高达十丈的城楼，取五行学说中的“土克水”之意，将城楼用黄泥涂饰，取名曰“黄楼”。

如今，黄楼巍然而立，银波萦绕，不仅成为纪念苏轼率领徐州军民抗洪胜利的历史标记，同时也成为富含历史深蕴的名胜古迹。

二、查得石炭助炼铁，烁玉流金见精悍

苏东坡在徐州治水抗旱、劝农耕桑，取得了父老称颂、朝廷奖谕的成就，而首次成功地开发徐州煤田，更是他在徐州所建树的名垂青史的历史功绩。

徐州城在熙宁十年遭遇洪水之后，粮食歉收，薪柴奇缺。是年冬天，又连降大雪，以致“千里禾麻一半空”，居民炊饭取暖遇上了很大麻烦。于心不忍的苏轼便派人四处寻访煤矿。经过一年的查找，于元丰元年（1078）十二月在徐州西南的白土镇，发现了储量可观、品质优良的煤矿，缓解了燃眉之急。苏轼在欣喜之余，即兴写下传诵千古的《石炭歌》。他在诗中满怀深情地写道：

“君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。湿薪半束抱衾裯，日莫敲门无处换。岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭。流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”[9]

徐州四周诸山盘踞，自古为产铁之区，徐州东北的利国驿当时就有三十六冶之称，诗中的“北山顽石”指的就是利国铁矿。北宋熙宁年间，王安石进行变法时降低了民间私营冶铁业的税率，使得宋代的冶铁业一度出现了兴盛的局面。由于利国一带“地皆产精铁，而民皆善锻”，故采矿冶金工业十分发达，“凡三十六冶，冶户皆大家，藏镪巨万”“冶各百余人，采矿伐炭”[10]，是国内举足轻重的炼铁基地。但是，有限的林木资源显然无法满足所有行业的需求。由于长期过量的砍伐，至北宋时，华北地区“齐鲁间松林尽矣。渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。”[11]由此导致这些地区木柴、木炭供应严重不足，给冶铁业的正常生产带来了很大困难，极大限制了生产规模。这一次煤矿的发现缓解了木炭不足的问题，保证了兵器生产的数量和质量，对当时的军事建设做出了巨大的贡献。利用石炭作燃料，炉温增高，加速了铁矿石冶炼过程，改善了碳钢结构，故“冶铁作兵，犀利非常”。

苏轼当年发现的煤矿，即后来著名的白土寨煤矿。《徐州府志》记载：“白土山在萧县东南五十里，下有镇、有桥并以白土名。南二里有炭山，宋苏轼于此访获石炭，作《石炭》诗。明兵备唐焕、国初知县祖永新皆重开，以为民利。”新中国成立后，随着工业化的进行，徐州煤矿和利国铁矿获得了新生，为国家的工业实力进步和人民的生活水平提高做出了巨大贡献。由此可见，九百多年前苏东坡“遣人访石炭”的这一功绩真可谓绵泽后世、利在千秋。

三、执笔哀此系中囚，改革陋规治军政

苏轼任徐州知府其间，由于连年灾荒，“饥寒顿仆于沟坑，盗贼充盈于犴狱”，各地囹圄皆满。苏轼对这一系列社会问题进行了深入地观察和思考。他深知平民百姓沦为盗贼，实在是由于连年灾荒和官府横征暴敛所致。他在奏状中说：“近年以来，公私匮乏，民不堪命……苟有以为生，亦何苦为盗……今中民以下，举皆胭食，冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥。饥寒之与弃市，均是死亡；而赊死之与忍饥，祸有迟速，相率为盗，正常之理。”[12]深刻揭示出饥寒交迫才是庶民“相率为盗”的根本原因。

苏轼同情那些为果腹而入狱的囚徒，常发出“执笔对之泣，哀此系中囚”的感叹。由于监狱人满为患，虐待囚犯、不给医药致死的情况很常见，“囚以掠笞死者法甚重，惟病死者无法，官吏上下莫有任其责者。苟以时言上，检视无他，故虽累百人不坐。其饮食失时，药不当病而死者，何可胜数？”[13]他曾上书皇帝，请求州县牢狱中皆选差医人，专掌医疗病囚。对于因罪而入狱后，“饮食失时，药不当病而死者”“以至非理惨虐，或谋害至死”[14]者，要追究狱吏乃至县令的责任。若“检视或有不明，使吾黎民横摧其害”“所禁罪人，一岁内在狱病死及两人者，推司、狱子并从杖六十;科罪每增一名，加罪一等，至杖一百止”，“每至岁终，会聚死者之数以闻，委中书门下点检。或死者过多，官吏虽已行罚，当议更加黜责”[15]等等，以加强对狱吏的管束惩办，间接减轻对囚徒的压迫，保护囚徒的生命和健康。苏轼无限同情啼饥号寒的黎民，哀怜走投无路而触犯刑律的囚徒，表现出可贵的人道主义精神。

苏轼主政徐州之日，曾革除一项陋规：当时低级军士因公出差，官家不发给旅费。士卒为筹备盘缠只能借高利贷，回来后还得连本加息偿还，以致有的士卒成为逃兵，甚至沦为盗匪，“京东恶盗，多出逃军。逃军为盗，民则望风畏之，何也？技精而法重也。技精则难敌，法重则致死，其势然也。”[16]苏轼为肃清盗警，便从官费中省下几百串钱，专作公差补助金，以作为解决办法。同时严厉惩治放贷取息的官吏，以儆效尤。他又肃清军士赌博、酗酒，整顿军纪，加强训练，使徐州军士“士皆饱暖，熟练技艺，等第为诸郡之冠”，保卫力量大为增强，治安状况颇为改善。苏轼还建议神宗“推此行之，则军政修而逃者衰，亦去盗之一端也。”[17]

四、彭城诗文传千古，名数两宋一大宗

苏轼在徐州的两年里，无论在思想上还是创作方而，都出现了一种新的局而。这与徐州地区浓厚的文化氛围是分不开的。也正是苏轼在思想上的这种升华，才为不久后所遭遇的“乌台诗案”提供了精神支柱；而他在徐州时期创作上所取得的巨大成绩，更为他成为一代文豪奠定了基础。

徐州的优美山川和名胜古迹，如云龙山、百步洪、戏马台、燕子楼，处处留有苏东坡登临凭吊的足迹，也留下许多苏东坡赞美抒怀的诗文，如《放鹤亭记》《桓山记》《百步洪二首》《台头寺步月》等篇章，都成为苏东坡全集中的名篇佳作，成为徐州人民珍爱的文学遗产。

相传唐朝大诗人白居易在徐州燕子楼邂逅了名妓关盼盼，并流传了一段才子佳人哀婉动人的爱恨传说。苏轼知任徐州后到燕子楼游览，听说这段故事之后即兴写下了咏叹燕子楼的《永遇乐》，题作：“彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词”：

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

从此，“燕子楼空”成为徐州八景之一。墨客骚人每会于此，无不对白居易和关盼盼的故事感慨叹息。千里银波萦绕楼下，登斯楼远眺，令人心旷神怡。

知徐期间，苏轼与百姓患难与共，进而结下不解之缘。在离开徐州之时，苏轼写下《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》，描述他离任时徐州百姓与其惜别场景，“吏民莫扳援，歌管莫凄咽。吾生如寄耳，宁独为此别。别离随处有，悲恼缘爱结。而我本无恩，此涕谁为设。”徐州百姓对苏轼的厚爱，亦使他感慨不已，这种深切的眷念之情便凝结成《江城子·别徐州》即“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”离徐后，苏轼亦经常想起他的第二故乡——徐州，并有终老于此的想法，正如他在《灵壁张氏园亭记》中所言，“余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。”这一切都充分表明苏轼对徐州以及徐州百姓的深情厚谊。

苏轼在知徐州的两年里，勤于为民做事，屡次兴建工程，并亲允其中，乐此不疲，充分展示了苏轼以民为本，执政为民的官政思想。正如文史专家田秉锷所说，“作为一个诗人，一位文学家，对于政务并非生而知之，在徐州的两年，苏轼与百姓一起抗洪祈雨找煤……，现实的历练使苏轼开始走向成熟，他开始更多的关心民间疾苦，更多的触及社会现实。”[18]苏轼是徐州人民心中的丰碑，徐州是苏轼功绩的辉煌地。古彭州官何其多，千古怀念唯苏公！

[1]林语堂.苏东坡传[M].西安:陕西师范大学出版社,2006.177.

[2]脱脱等.宋史·河渠志卷九十二·志四十五[M].北京:中华书局,1985.2284.

[3][4][5]脱脱等.宋史(卷三百三十八)·苏轼传[M].北京:中华书局,1985.10801.

[6][7]苏轼.苏轼全集(卷十一)·奖谕敕记[M].上海:上海古籍出版社,2000.1149—1153.

[8]吴宽.赋黄鹤楼送李贞伯.沈德潜.明诗别裁集[M].上海:上海古籍出版社,2008.360.

[9]苏轼.石炭并引.苏轼全集[M].上海:上海古籍出版社,2000.1906.

[10][16][17]苏轼.徐州上皇帝书.苏轼全集[M].上海:上海古籍出版社,2000.1149—1153.

[11]沈括.梦溪笔谈.纪昀.文渊阁四库全书[M].上海:上海古籍出版社,1989.834—837.

[12]苏轼.论河北京东盗贼状.苏轼全集[M].上海:上海古籍出版社,2000.1147.

[13][14][15]苏轼.乞医疗病囚状.苏轼全集[M].上海:上海古籍出版社,2000.1154.

[18]田秉锷.徐州人民情感血脉里的苏东坡[N].国际日报,2007-8-2.

孟子寻中国矿业大学文学与法政学院