试论社会主义核心价值观的传播原则与传播方式

宋增伟，周 栋，李 康

(海南大学 政治与公共管理学院，海南 海口570228)

党的十八大报告提出“扎实推进社会主义文化强国建设”，在文化领域吹响了实现中华民族伟大复兴的号角，同时强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

一、社会主义核心价值观的传播原则

(一)坚持古为今用的原则。在弘扬和传播社会主义核心价值观的过程中，要注重对传统文化的创新发展，正确处理好继承与创新的关系，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵。首先要注重挖掘中华优秀传统文化的时代价值。中华传统文化积淀着中华民族最深厚的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。只要结合时代要求加以延伸阐发，不难发现其现代价值。如古代的诚信思想就非常值得我们借鉴学习。“诚信”思想最早来自儒家，《中庸》讲:“诚者，天之道。”天道至诚、真实，所以，人道也应如此，人性真诚善良。“信”为人言，人要言必信，行必果。孔子特别重视“诚信”，即，所谓“与朋友交，言而有信”。对当今公民而言，诚信已不再限制在公民个体的道德层面，而已经发展成为社会对公民的自觉的道德要求。其次，要对中华优秀传统文化进行现代改造，赋予其新的时代内涵。例如，儒家在处理人与自然相处方面坚持的原则是“仁民爱物”思想。人的生命来源于自然界，人也是自然界的一部分，人类社会与自然界各有各的价值;例如“天人合一”思想体现了古代先民对人与自然关系的认识。古代先民认为:天人关系犹如父子关系，人由天派生，天与人共存。天人和谐，则万物兴盛;天人相逆，则人要受到天的惩罚。这些思想时至今日仍值得我们学习和借鉴。

(二)坚持洋为中用的原则。社会主义核心价值观也体现为人类共有共享的价值的吸收与借鉴，如自由，美国的核心价值观是建立在冲出英国王权专制主义努力的基础之上的，自由是美国精神的核心。［1］美国是个移民国家，是世界上文化和价值观多样性最为丰富的国家，是一个倡导思想自由的国家。但同时，美国更是一个依靠社会核心价值观的高度认同来保持其社会团结、稳定与发展的国家。如法治，西方国家通过法律对意识形态进行调整与规范，是以法律制度规范人们的思想言论与政治权利。同时社会主义核心价值观也是中国共产党对世界社会主义国家执政经验与教训的总结。社会主义核心价值观的吸引力和凝聚力来自人们对其的高度认同，这也是维护民族团结，促进社会全面进步和发展的保障。正因为如此，世界各国都重视核心价值观建设。列宁领导的布尔什维克在十月革命前，就和各种孟什维克、机会主义者进行了坚决的斗争，取得了后来执政的话语权，斯大林在苏联建成社会主义后始终捍卫马克思列宁主义、维护布尔什维克的领导，保卫社会主义祖国。全国军民在斯大林领导下，在实践中注重加强劳动和思想政治教育，尤其是爱国主义教育，苏联的核心价值观得以不断加强。正是因为有了广泛的价值认同，在社会主义祖国身处危急之时，苏联人民能精诚团结，击退帝国主义的武装干涉，战胜法西斯，取得卫国战争的胜利，而且使当时的苏联真正成为敢于与美国抗衡的世界强国。

(三)坚持理论与实践相结合的原则。“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”①参见2014年5月30日习近平在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话。这说明核心价值观的宣传要引导人们从身边小事做起，从点滴做起。社会主义核心价值观的宣传教育，应该着眼实践，坚持理论与实践相结合的原则。一方面，把社会主义核心价值观贯穿于国民教育中，渗透到精神文明建设中，体现在政策法规的制定执行中，而不仅仅是停留在纸面上的抽象理论。另一方面，弘扬和传播社会主义核心价值观，必须从自身做起。特别是广大党员干部和知识分子应当身体力行，为弘扬传播社会主义核心价值观做出表率。要按照核心价值观的内容和要求，健全方方面面的规章制度，完善乡规民约、学生守则、员工守则等行为规则，从而使社会主义核心价值观从思想理论转化为有形的、明确的、具体的条文，成为各个阶层、各个行业的人们日常生活、工作的基本遵循。要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，精心设计载体、搭建平台，因地、因时、因人制宜，开展形式多样的志愿服务、益德益智的科研发明、力所能及的爱心活动，这些都可以让人们深刻领悟价值观在人生中的重要意义;各类实践教育基地、高职实训基地、社会活动基地，可以让青少年将价值观融入日常学习生活里;网络、校园文化、学校周边人文环境，都可以使价值观鲜活地印刻在青少年的形象思维中。

(四)坚持抽象问题具体化原则。社会生活是人民群众理解、认同和践行社会主义核心价值观的重要途径。人民群众价值观的形成与生活密不可分，生活的过程就是人民群众学习、形成和践行核心价值观的过程。虽然社会主义核心价值体系是抽象化、系统化、科学化的语言表达，是专家学者加工提炼后的语言，其“三个倡导”的表述方式也基本上只能贴合少数“精英”和“文人”，但是核心价值观的传播应该要坚持抽象问题具体化的原则。要使核心价值观真正内化为人民群众自己的精神追求、外化为自觉的行动，宣传抽象的理论知识是远远不够的，核心价值观要融入日常生活，使其通俗化、生动形象化。譬如充分利用各种礼节仪式和民俗活动，发挥好重要民族节日和民俗活动的载体和宣传平台作用，推动人们在开展传统民俗活动中自觉学习和传播社会主义核心价值观。要通过开展这些生动形象、人民群众喜闻乐见的社会活动使日常生活与核心价值观建设同频共振，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在、无时不有，使人民群众全领域、全时段受到它的熏染。

(五)坚持主导性和大众化统一的原则。主导政治价值对其它的思想观念、价值形态起到导引、支撑与整合的作用。如果不能用主导政治价值之“纬”将多元思想观念和价值形态之“经”有机统一起来，那么就会造成彼此的对立与撕裂，使整个社会失去政治思想支柱，造成社会秩序失范与思想混乱。［2］我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导思想地位而绝不能搞指导思想的多元化。核心价值观的教育一方面需要依托党和政府，通过党的理论创新和政府的宣传教育，让核心价值观无论从语言形式还是思想内容，都能够以大众化的思维和语言，由抽象理性转变为生动具体，由深奥思辨转变为通俗易懂，由被少数人接受和掌握转变为被广大人民群众所理解和运用，使其内化为人民大众自觉的思想共识和价值取向;另一方面，社会主义核心价值观的宣传教育主体不能仅仅局限于少数“领袖”、“领导”和“精英”。一言以蔽之，核心价值观的大众化丝毫不能忽视人民群众的伟大作用。这是由马克思主义的人民性所决定的;弘扬和传播核心价值观应在主导政治价值指导下通过非强制性的、民间的以及各种直接间接影响政治生活的辅助性方式方法，化“宣传”于无形，潜移默化，达到“积跬步以至千里”的宣传教育效果。

二、积极借鉴中外核心价值观的有效传播方式

虽然古今中外，因为时间、空间的差异，社会的核心价值观具体内涵都不尽相同，但是，在核心价值观的传播方式上，仍是有许多精华保留至今，他们都是各自文明的精华，对于推动各自文明的发展有着重大价值，都值得我们谨慎地整理、详细地思考和细细地推敲，在传播方式和手段上我们可以借鉴这些精华，以有效地宣传社会主义核心价值观。

(一)洋为中用，借鉴西方国家核心价值观的传播方式

1．政党作用。西方国家虽然在社会意识形态上与我国存在着显著的差异，社会的核心价值观更是多有不同，但西方社会确实有许多值得我们借鉴的地方。与中国社会最显著差异的是，在西方社会长期存在的“政党之争”。因为存在政党之间相互争夺国家的执政权，所以当选的执政党不仅是对国家的政治发生影响，其对社会的核心价值观的作用也是不可小觑的。执政党主要通过政党本身的政治纲领、政党领袖的政治主张和执政党政府重要的决策、理念等，引导形成若干核心价值观构成“元素”或理念表述;［3］继而以执政党领袖为代表的政治精英，通过竞选演讲、工作报告、节庆讲话、记者招待会等方式向社会大众传播社会价值观。就如我们看到的，尽管美国历届总统发表演讲时的社会背景不同，但总贯穿着政治鼓动、爱国宣传和价值灌输的意味。

2．非政府组织的作用。非政府组织是在地方、国家或国际级别上组织起来的自愿性、非赢利性的公民组织。［3］它们通常解决一些政府无法解决或者不方便出面解决的一些社会问题，因此，从这个性质来看，它们在某种程度上更接近人民大众的生活。随着时代和社会的发展和需要，尤其是20 世纪下半叶以来，非政府组织逐渐兴起。大量事实证明，这些组织在教化人心、巩固信仰等方面起着不可替代的积极作用，成为社会价值观建设的重要承担者。

3．宗教的作用。西方国家的社会发展历史大潮之中，宗教一直都扮演着一个不可替代的角色。鉴于西方国家崇尚罪感文化，宗教成为人们净化心灵和进行自我忏悔赎罪的重要方式，因此西方国家在传播社会核心价值观时，宗教的教化成为其有效的手段和方法。虽然现代国家基本上是政党政治，相关法律明确规定政教分离，导致宗教的力量在一定程度上有所减弱，但宗教凭借其潜移默化的教义和教化，仍然在许多国家中占有重要地位，而且是传播核心价值观的重要渠道之一。

(二)古为今用，借鉴中国古代核心价值观的传播方式

鉴于古代中国是一个长期的封建社会，君主是国家的主人，社会的阶级观念十分强烈。因此，我们在分析对那个时期社会核心价值观的传播方式的时候，更应该注重从阶级的角度出发，从统治者(即君主)到社会底层的百姓纵向分析对核心价值观的传播。

首先，就君主这个统治阶层而言，对于自己所想要践行的社会核心价值观，最常用也是最简易的方式便是权力。第一就是运用权力“罢黜百家，独尊儒术”，宣布儒学的官方地位，强行用儒学统一思想;第二就是最高统治者为了统一儒家经义，通过组织编书修史，把自己的思想注入其中，作为“通义”、“经”等，颁布天下，以为正统，以统一纲纪;第三是通过删除甚至销毁儒学中不符合自己口味的内容，从而强制传播所谓正统儒学。一连串的权力支配之下，以儒家经义的社会核心价值观在一个国家作为主流价值观来传播推行已经不成问题。

其次，在封建社会当中，作为社会中间阶层的“士”在社会核心价值观的传播上也起到不可小视的作用。如前所述，秦始皇统一中国后，实现了政治上的统一，但是士阶层的思想并未统一。然而，为什么最后儒学可以成为中国古代的主流核心价值观，这不得不从它的传播方式上讲起。最开始对社会核心价值观进行传播的是秦国丞相李斯，他提出焚毁除法家外的其他各种学说的书籍，“别黑白而定一尊”，想以此使人们尤其是士阶层放弃各自的学说，使得各种思想统一于法家;但事与愿违，秦因暴政而夭亡。而后汉惠帝即明令废止秦意在实行思想专制的“挟书律”，使百家争鸣的局面重新回归江湖。［4］到了汉朝，汉武帝罢黜百家，定儒学为一尊，使之成为官方意识形态。在这种并无暴力措施而是通过教化和以儒取士，反而使天下人士自觉学习儒学、倾向儒学、认同儒学。士阶层作为古代社会的知识分子，正是因为他们，儒学的经义才得以发扬光大，传达到普通百姓的思想当中。

由此也可知，对古代底层百姓进行社会核心价值观的传播，最好的方式莫过于灌输教育。由于基层民众大多文化水平低下，生活艰辛，无力、无暇通过良好的教育而以理性的方式掌握儒学深义，因而统治者往往以灌输的方式使民众以非理性的信仰方式接受儒学。统治者向民众灌输儒家思想主要采取将孔子圣人化、将儒学伦理道德教条化两种方法。将儒学思想中那些有利于维护君主专制统治、有利于维护宗法社会秩序的伦理道德规范教条化、简约化，在社会生活中加以实行，向民众进行灌输，使其成为普通民众的信条和行为的规约，这是封建统治者使广大民众接受、认同官方意识形态的又一条途径和方法。

三、社会主义核心价值观的主要传播方式

当今社会是“网络信息大爆炸”的时代，对于社会核心价值观的传播已然不能停留在古代以封建君主制为意识形态的社会核心价值观的传播方式上，为了更好地将社会主义核心价值观植入普通民众的社会之中，应该时刻紧跟时代的步伐，随着社会的发展来总结现今对社会主义核心价值观传播的管用方式和途径。

(一)新闻媒体。媒体生活是现代人重要的生活领域，直接影响人们价值观念的形成。这里的媒体就是指传播者隐去教育者的态度、立场和身份后，借助专题化的大众化的媒体活动(如央视的“星光大道”节目)、故事化的媒体作品(如文学书籍、报告文学、广告作品、电影、电视剧、小品、相声等)和新闻信息(如新闻稿件)、吸引大众参与的大型社会活动(如集体横幅签名活动、民歌民谣大比拼)等等，借助主人翁的心灵表白和情节化的故事，间接地、渗透式地传播社会主义核心价值观。媒体发挥作用的关键是可以进行专题化的社会主义核心价值观传播，不断改善核心价值观教育硬环境的同时，也要积极改善舆论软环境，借助舆论力量引起受教育者的关注，给受教育者留下深刻的印象，直接从媒体舆论中找到实践社会主义核心价值观的榜样。

(二)网络和手机。现今社会网络普及，带来的是全社会的信息流动，论坛、社区、贴吧、微博、博客迅速流行。视频聊天成为普通人的交际工具，网络同时还改变人的生活方式和人与人之间的交流方式。鉴于此，第一，建设寓教于乐的“红色网站”［5］。所谓“红色网站”，是指以宣传社会主义核心价值观为主要目的，将社会主义核心价值观以直接或渗透的方式融入各种资讯形式，整合国家、社会及学校的各类教育资源，对大学生群体进行核心价值观教育，使其在获得有用资讯时受到教育，心灵受到震撼，自觉培养出符合社会要求的价值观的网络媒体。第二，建设手机联动教育平台。手机在现实生活中的广泛使用，既扩大了普通民众社会主义核心价值观教育的时间和空间跨度，又增加了教育新途径和载体。一是建立手机短信发布平台，利用手机随身携带的优势，政府等机构部门可以第一时间将重大国家政策、事件传递给学生。二是建设信息甄别中心，对网络信息实施监控甄别，特别是对于网上盛传的谣言要及时准确地给予辟谣，引导普通民众的正确价值取向。三是建设手机社会主义核心价值观教育主题网站，发布生动有趣的信息，将枯燥的理论形象化，避免说教形式，使人们喜欢上手机网站，并乐于接受宣传的价值观念，培养健全高尚的人格。

(三)榜样人物的标榜和宣传。现代社会是信息社会，受教育者获得的信息并不一定比教育主体少，教育主体不再具有信息方面的优势，传统的灌输模式也就缺乏心理基础。为了解决这个问题，在当前社会主义核心价值观教育中，需要引进榜样人物的教育和宣传。一个榜样，就是一本鲜活的教科书，给人精神激励，给人信心动力。尤其是连续三届全国道德模范评选表彰，以及每年在央视举办的“感动中国”人物的评选活动等，各级政府和社会组织都利用着老百姓身边许许多多的“草根英模”榜样，宣传着他们真实鲜活的事迹，让人民看到他们用自己的大爱义举，用自己的善行执着，生动诠释着社会主义核心价值观的真谛，从而感染和激励着无数普通人。这已成为社会主义核心价值观传播方式中最为生动和形象的一个“熟招”。

(四)公益广告。自2013年开始，全国各城市的主要街道、公共场所的宣传栏、广告位甚至工地围挡和公交车车体上出现了一批批“讲文明树新风”、“图说我们的价值观”公益广告喷绘，而且内容持续不断保持更新。这些公益广告用浓郁的中华文化视觉元素传达“中国梦”、“社会主义核心价值观”24 个字等内涵。或许路人并不知道，这些前所未见的公益广告作品发布背后，是一套科学严密的管理机制。从中央到地方，从形式到效果，每一环节都体现着我国精神文明建设的新高度。各地公益广告宣传工作让社会主义核心价值观无形中融入到工作生活的方方面面，潜移默化中传播了正能量，进行了道德教育，也逐渐成为改造环境展示城市面貌的新名片。

四、社会主义核心价值观传播方式的创新

社会核心价值观在“古今中外”的传播方式一直千变万化、层出不穷，随着社会的进步，传播更是方便快捷，但是，很多在古代社会的传播方式因为时空和社会背景不同的关系，在现今社会已无法适用，一些西方国家在传播社会核心价值观上的做法在中国由于意识形态的不同也不能照搬照抄，甚至在一定程度上我们还要预防西方社会对我国的文化入侵，因此，创新社会主义核心价值观已是时代和现今中国社会赋予我们的一个很重要的任务和责任，只有更好地总结经验，细心观察人民生活，才能找到更好地传播社会主义核心价值观的方式和途径，更好地向普通民众传达社会主义核心价值观的真正要义。

(一)动漫。我们在说起“日风韩潮”的时候，总是不经意地提到“动漫”，目前以“七龙珠”、“火影忍者”、“海贼王”等为主的动漫盛嚣尘上，已成为年轻一代火热推崇的对象。但是，许多观察研究者发现，中国的动漫虽然这几年发展很快，但是，始终无法和日本所占的市场份额相比。因此，如果我们抓住市场所需，以发展我国主流的社会主义核心价值观为主的动漫题材，在做出大量的社会调查前提下，以人们喜闻乐见的方式来制作动漫，进而进入人民大众的学习生活，是一个十分值得提倡的传播做法。目前，在成都这一做法已成为可以借鉴的“现实”经验。由成都文明网、成都全搜索新闻网和新浪四川共同主办的围绕“培育和践行社会主义核心价值观”这个主题，邀请网友以社会主义核心价值观12 个关键词进行漫画创作并上传至新浪专题页面“漫画大时代”，最终由网友投票和专家评分相结合选出12 幅优秀作品的“漫画大时代”网络漫画征集活动已然是创新社会主义核心价值观传播方式的一个较为成功的做法，①参见“中国文明网”的《成都“漫画大时代”:打造社会主义核心价值观网络传播新方式》一文，http://www．wenming．cn/wmcb/201408/t20140826_2139879．shtml．从网络、媒体以及市场化三方面的手段创新，成功将社会主义核心价值观打入人民生活。

(二)“微系列”。据新桥镇宣传委员宓盈介绍，“微系列”主要包括微镜头、微课堂、微课本、微舞台、微信息，分别针对机关、农村、社区、企业、学校等不同受众，分层分类开展宣传教育。［6］近年来，象山县致力于探索社会主义核心价值观传播方式，整合了“渔嫂宣讲团”、“厨娘讲师团”等二十多支宣讲队伍，万余名宣讲员开展心贴心、面对面宣讲，将社会主义核心价值观传遍田间，深入人心。在人员上，它吸纳的不只有政府人员，还有许多当地的知识分子、志愿者等，组织简易而且就地取“才”;在内容上，它可以尽可能结合当地的实际情况和国家的大政方针，用当地民众在生活当中最常用的词汇、生活场景等作为传播题材;在原则和方式上，信息更为简洁、易懂，采取当地人民喜闻乐见的方式，如象山宣讲团的一些做法，鉴于当地男性下海捕鱼、女性留守在家的实际情况，象山县鹤浦镇召集一千余名渔嫂，根据各自特长，分类组建了渔嫂宣讲小分队、渔嫂文艺队、渔嫂平安之家、青年渔嫂志愿者等八支队伍，深入海岛各渔村开展宣讲教育活动。这些都不失为创新传播社会主义核心价值观的好方法。

(三)举办“巡回讲坛”和各类“专家讲座”。以2014年9月19日海南省直机关宣讲团“巡回讲坛”启动仪式暨“培育和践行社会主义核心价值观”讲座的举行为例，通过开展这项活动，促进宣传教育、示范引领、实践养成相统一，使社会主义核心价值观教育与机关党的理论建设相结合，与机关文化建设相结合，与机关作风建设相结合，将社会主义核心价值观融入机关广大党员干部的思想、工作和生活实际，为加强机关“学习型、服务型、创新型”党组织建设，促进机关各单位中心工作，推动海南科学发展、绿色崛起提供强大的精神动力、价值引领和道德支撑。在社会大众看来，权威不仅具有社会知名度，并且立场客观、态度中立、拥有极高的社会可信度。在社会主义核心价值观的教育中应高度注重权威的作用，借助他们传播和教育的力量扩大影响。［7］

(四)社会志愿服务。近日陕西省文明办印发《关于推荐2014年度全省志愿服务先进集体的通知》，组织评选今年全省志愿服务先进集体。该《通知》要求，推荐报送先进集体包括优秀志愿服务组织和志愿服务突出贡献先进集体两类。要以各市(区)文明委、省文明委各成员单位和志愿服务相关单位党委(组)名义推荐报送。要把2014年度本地区、本行业、本系统志愿服务先进集体评选推荐与践行社会主义核心价值观紧密结合，严把质量，加强宣传，真正起到鼓励先进、总结经验、推动工作的目的。从今年开始，陕西志愿服务先进集体的评比表彰将正式纳入年度省级精神文明建设表彰奖励体系，接受省委省政府命名表彰。［8］此举在于鼓励和推动全省志愿服务事业繁荣健康发展，助推“三个陕西”建设。这也正是利用志愿服务等社会实践的传播方式更好更快地把社会主义核心价值观传达到每一个人们的脑海中。

(五)“百姓讲演台”。2014年6月28日上午，海口市琼山区庆祝建党93 周年暨“百姓讲演台”在府城三角公园正式启动，根据真人真事改编的相声、琼剧表演等吸引了无数市民围观，家住文庄社区的何先生看得兴高采烈。［9］为培育和践行社会主义核心价值观，海口市琼山区委、区政府、区宣传部、区团委在琼山文化古城府城三角池公园搭设百姓讲演台，据琼山区委宣传部相关负责人介绍，三角公园向来就是广大市民休闲娱乐聚集的场所，每周末来自四面八方的艺术爱好者纷纷走上讲演台，展示他们的才华。有学生表演，有琼剧票友的演唱，有市民自编自演的相声和小品，为市民增添周末文化大餐。政府在这里搭建“百姓讲演台”，供百姓自由使用，坚持群众性、通俗性、长期性、多样性的特点，用小品、相声、舞蹈、琼剧、快板等百姓喜闻乐见的方式，因地制宜，结合当地的实情，考虑当地百姓的实际接受能力和接受方式，有针对性地讲述百姓身边的故事，旨在弘扬社会正能量，传播社会主义核心价值观。

结合各地不同的做法，我们可以得知，无论各地采用的是何种传播方式，都是从本地的实际情况出发，然后是通过创新社会主义核心价值观传播方式，将理论政策以民众喜闻乐见的方式传播开来，让群众坐得住、听得懂、记得牢，只有真正把握住这些要点，才能最终更好地传播社会主义核心价值观;随着社会主义核心价值观的完善、发展，不但能培育社会积极因素与社会基本道德规范，优化社会风气和维护社会稳定，而且激励我们全面建设小康社会，奋力迈向现代化强国。

［1］张伟．国外加强社会核心价值观建设的做法及启示［J］．当代世界与社会主义，2011(2)．

［2］王国敏，曹萍．社会主义核心价值体系多维理路研究［M］．成都:四川大学出版社，2011:11．

［3］陈延斌，牛绍娜．欧美核心价值观的传播路径及其对我国的启示［J］．吉首大学学报(社会科学版)，2013(2)．

［4］邱国勇．社会主义核心价值观教育研究［D］．武汉:武汉大学，2013．

［5］张丁杰，曾贤贵．论大学生社会主义核心价值观教育模式的构建［J］．四川理工学院学报(社会科学版)，2013(2)．

［6］宁波象山创新社会主义核心价值观传播方式纪实［N］．光明日报，2014－07－24．

［7］郑楠．当代中国大学生社会主义核心价值观教育问题研究［D］．济南:山东大学，2012．

［8］陕西省志愿服务先进集体首次纳入精神文明建设表彰体系［N］．陕西日报，2014－10－27．

［9］琼山开设“百姓讲演台”［N］．海南日报，2014－06－30．