吉尔曼作品中的女性主义思想研究

王欣欣

（商丘师范学院外语学院 河南 商丘 476000）

在19 世纪末世界女权主义运动兴起的年代，美国出现了大批致力于女性解放的仁人志士，夏洛特·波金斯·吉尔曼就是其中的一位。夏洛特·波金斯·吉尔曼出生于在美国知名度较高的碧绮儿家族，但是她的童年并不是十分幸福，这也导致她本人的思想经历了父权压制到反对再到挖掘女性性别潜能的一系列变化。文章对吉尔曼作品中的女性主义思想进行了研究，旨在论述吉尔斯女性主义思想发展历程及其女性思想的意义和影响。

一、《黄色壁纸》——对男权和父权的谴责

《黄色壁纸》是吉尔曼最著名的短篇小说，也是美国近代描写女性痛苦的经典之作。《黄色壁纸》以一个连姓名都未曾出现的“妻子”的口吻讲述了一位产后身体虚弱的女性如何在夏天静养中精神崩溃的故事。

在《黄色壁纸》中，“我”是一个没有经济来源、必须依赖丈夫生活的家庭妇女，因此，“我”只能在男性统治的屋檐下选择接受和顺从而没有任何选择的自由。对于丈夫而言，自己的妻子在家庭中只能扮演妻子和母亲的角色，不存在独立的活动权和存在自由，而阅读、写作都是让一个女人违背身份角色行为的因素，都有可能成为妻子“致病”的原因，所以，这些事情都是被禁止的，因此，掌握着绝对话语权的丈夫坚持要将妻子安排在空空荡荡的育儿房中进行“治疗”。事实上，自从妻子那希望能住到楼下带有老式印花布帘、多看两眼玫瑰花的请求被拒绝后，在那个装有铁杆窗户、墙壁上布有铁环的育儿房中，按时散步、定量吃饭、定时服用丈夫和兄弟开好的药物的妻子，看似被来自各方的“温暖”关爱着，实则是被囚禁了。与主人公思想对立最为鲜明的是主人公的丈夫约翰，这位强调休息治疗的医生，他口中的治疗——禁止妻子思考、阅读、写作、社交和工作，表面上看是对妻子的关心，实则是男性蛮横作风及霸权地位的表现，当然，这些方法不但于治疗无益，还最终导致了女主人公病情恶化，精神失常。从生理学的角度来看，妻子休息、滋补、医治生理疾病目的是达到了，但是她内心的孤寂与痛苦却像魔鬼一样吞噬者妻子的健康。所以，面对那让人感到压抑、阴沉、恶心的《黄色壁纸》，她先是抑郁、易怒，再就是感到绝望，出现了幻觉，直至变成疯子，实现了精神的彻底“自由”。

《黄色壁纸》是吉尔曼在与艺术家华特·史戴森组建家庭、生下女儿后所创作的作品，这一作品与作者的生活经历有着紧密的联系，作者正是因产后抑郁症而接受了医生的休息疗法，并写出了《黄色壁纸》。她相信，传统的家庭生活，社会传统对女性身份和角色的定位和期望，是束缚和压迫女性的主要根源，因此，作者坚决要将婚姻政治中不平等的两性关系真实地反映出来，目的是让人们更加清楚地认识女性的生存境况，这才有了《黄色壁纸》的诞生。在吉尔曼笔下，《黄色壁纸》不仅是女性对社会和人生的思考，更是作者对婚姻和性别政治的深入观察，它揭示了在男性和父权文化对女性的压制和禁锢已经达到了极点，文章中的女主人公，代表了作者早期不甚成熟的女权思想，即女权自由和独立意识刚刚觉醒，由于没有独立之资本，所以，虽然认识到了父权制和婚姻的桎梏和残忍，渴望自由，但是只能借助消极悲观的方式去宣泄痛苦、愤怒和心声。正如文中缩写，由于无法撕破那层壁纸，妻子只好放弃挣扎，用幻想和疯癫来面对一切。

二、《我的管家》——对女性话语权和独立权的思考

作为美国女权活动及女性作家的代表，吉尔曼的眼光是尖锐的，她所提出的问题也是一针见血的。但是，人总归是要成长和改变的，随着人生阅历的丰富，早期对父权极度愤慨的吉尔曼在思想上也发生了一系列转变，她开始减慢了揭露和反抗的步伐，更多的投入到对女性话语权和独立权的思考当中。吉尔曼认识到这样一个问题，自己生活的年代，已婚妇女的境况比未婚女性更加糟糕，未婚女性多少还有父母的庇护，而已婚妇女不但失去了自己的名字和父母的庇护，她们还要更多地受到社会道德体系、基督教义、社会偏见的多重压迫，没有话语权，所以，那些“离经叛道”的女性不但需要很大的勇气，还需要做出更多的努力。此外，女性固然渴望和需要独立，但是，如果离开了经济独立，女性必将被排斥在家庭公共世界之外，无法实行真正的独立，因此，对于女性来说，经济独立与权利独立是相辅相成的，女性必须在家庭之外的世界中从事工作、谋求发展，才有拒绝成为丈夫附庸的资本，她的这一思想在其作品《我的管家》、《我可怜的姨妈》、《碧兹雷夫人的事情》、《她的美》中得到了鲜明的体现。

《我的管家》、《我可怜的姨妈》中的主人公在谈及婚姻时，都将经济条件放在了与爱情同等重要的位置，前者中的女主人公乐兰德夫人在考虑重婚时，认为爱情不但要建立在男女双方相互吸引的基础上，还需要双方对自我和对方都有一个全面的了解，懂得对方需要什么，如何保持经济的独立，只有这样理性的爱情才能让人感到真正的幸福。后者中主人公坚持认为，女性只有在公共领域从事工作，创造财富，才能拥有与男性一样的话语权，才能避免自己的身份、地位被边缘化。否则，女性所希望的一切都难以得到最基本的保障。正是在这一理念的支持下，她才通过写作赢得了尊重，同样，她有关女性经济独立的观点在《碧兹雷夫人的事情》中的主人公玛利亚身上得到了印证：丈夫是一个蛮横而坚定的视妻子儿女为私有财产的男权主义者，被禁锢在家庭生活中的妻子在家庭大小事务中严重“失声”，夫妻关系如同奴仆。玛利亚原先对这场炼狱式的婚姻并无太多的渴求，但父亲的地产问题处理引发了她对自身财产和子女未来的深深忧虑，为了自己的权利和孩子的未来，玛利亚鼓足勇气，选择了离开。从中可以看出，虽然在20 世纪初，女性在工业化进程中获得了更多的发展机会，但是妇女解放运动仍旧是困难重重，通过自食其力获得自我独立是对女性财产继承权和子女监护权的另一种响应。作者也渴望随着社会的进步，更多的女性能够抵制住传统社会的压力，为女性权利而斗争。吉尔曼对女性话语权和独立权的思考在《改变》中也有所体现，主人公通过自身兴趣培养和利用获得经济独立和家庭尊重的故事，是作者对女性能力的肯定，也是赞扬。

综上所述，考虑到在阶层森严、深受传统观念束缚的社会环境中，女性要想获得更多权利，必将经受住更加残酷的考验，考虑到物质经济基础与女性可能实现的突破之间的联系，所以，吉尔曼学会了从子女、工作、财产等方面考虑现实问题，而不是单纯地在思想上对世俗婚姻进行抗拒和谴责。从愤慨到思考，从无路可走的悲剧到反抗的胜利，以上变化，是吉尔曼人格和思想成熟的标志，也是作者对社会发展、生产进步、剩余价值、女性运动等问题深思熟虑的后果。

三、《他乡》——对女性潜能的挖掘和赞扬

吉尔曼的长篇小说《他乡》又名《女儿国》，是她后期的代表作，也是一部乌托邦式的作品。《他乡》的故事情节与我国清代小说家李汝珍的小说《镜花缘》中唐敖等人海外仙游闯入女儿国的情节有所相似，讲述的是三名男性在丛林探险之旅中误打误撞闯进女儿国的传奇故事。作品中的女儿国是一个男权缺失、洋溢着女性热情和生命之美的世外桃源，三名妄图征服女儿国的男性到了女儿国根本没有还手之力，他们几次逃跑不成，与当地女性产生了感情，组建了家庭，他们在和谐友爱的女儿国中见识了母性的温良、女性的才干和能力，认识到了男权社会的种种不足。可惜的是，男权思想根深蒂固的地理学家泰利受大男子主义影响，企图凌辱妻子，导致三人被驱逐出境。

在《他乡》这种作品中，作者并没有将作品的深度简单地停留在故事的新奇和情节的曲折上，更为主要的是，作者借助于女儿国这一想象的乌托邦，对男尊女卑的社会传统和父权社会定义的“女性气质”进行了颠覆和更新。在传统社会里，女性是柔弱者的同义词，是男性和家庭的附庸，是在男性羽翼下寻找庇护的被统治者。换句话说，女人只是禁锢在家庭内整日围着孩子和灶台转的人，根本没有参与公共管理的权利。在《他乡》中，这一秩序发生了翻天覆地的逆转，这里的女性或聪颖智慧，或敏捷有力，或理性果断。在这里，女性的才干和潜能得到了充分发挥，她们不仅将国家治理的井然有序，还创造出来令人叹为观止的文明。此外，女儿国中的女人还打破了传统社会对女性与母性的固定联系，推翻了“母性即女性生物属性”的社会概论。在女儿国中，女性以单性生殖来繁衍后代，但是那些不适合做母亲的人常常被劝说放弃生育，在这里，母亲成为国家发展、文明进步的重要因素，母职这一在男权社会中不值一提的私人事务不但得到了应有的尊重，还被看的极其神圣。女性之所以为“人”，与牺牲自我迎合男性无关，与宗教和文化构成无关，它建立在社会关怀的基础上的，是个体所愿、所乐之事。即便如此，女儿国的女性仍以自信积极的态度欢迎外来的男性，女性文化开放、积极、热情的态度，主客体关系的融洽，与现实世界冰冷而尖锐的二元对立形成了鲜明的对比，它向人们传达了这样一个信号——已经到了抛弃传统的男权和父权观念的时候了。

《他乡》这部小说借助男性的眼光来透视社会传统价值观和全社会对女性的偏见，并对女性为“人”的理念进行了讨论，这部女性乌托邦讽刺寓言，通过对女性潜能的挖掘和赞扬，对性别歧视、性别秩序进行了质疑和挑战。在没有受到男权思想污染的环境中，无需取悦男人的女人们创造除了令人瞩目的成就。在故事中，吉尔曼对两性和谐共处进行了诗意、健康的描述，可以说，作者所构建的自由、平等的国度传达出的信息不但激进，而且积极——女性解放和觉醒不但需要个人的努力，还离不开家庭的支持以及社会大环境的发展。在故事接近尾声时，吉尔曼对两性共建美好家园的远大前景进行了想象，这标志着作者已经走出了狭隘的女权主义者的空间，探寻到了一条更加适合女性解放的道路，这对女性解放和时代发展来说，有着更加深远的指导意义。没有人会怀疑女性争取空间和话语权的过程是一个充满斗争的曲折过程，但是，她相信，只要拥有了足够的勇气、一定的个人空间和时间，女性解放必将实现质的突破。也许，只有乌托邦理论大师恩格斯.布洛赫的话才能对吉尔曼女性解放梦想进行全面概括：任何一个社会都必须以理想的乌托邦来照亮前进的道路，否则，它就会误入歧途。一旦社会乌托邦有了清晰的目标并成为全社会努力的方向时，人们的行动和社会发展力量才能汇聚起来，给全体带来更大的福利。

在吉尔曼文学作品重新被发现、不断被经典化的今天，吉尔曼作品中的女性主义思想也受到了广泛的关注。吉尔曼通过自己的作品对男权注释和男权权威进行了审视和质疑，为女性解放呐喊助威，推动了女性问题思考的现实化，为扭转世俗社会对女性的偏见和误解做出了不懈努力，从而不但实现了女性主义文学的胜利，还推动了西方女性主义思想的成长和成熟，其精神和勇气，都是值得尊敬和学习的。

［1］刘昕.吉尔曼女性主义思想成长研究［D］.安徽大学，2013-04-01.

［2］李洁.吉尔曼的女性主义创作视角的体现［J］.语文学刊，2012-05-15.

［3］王艳.谈夏洛蒂·吉尔曼的女性主义观［J］.河南大学学报，2009-08-20.

［4］曾桂娥.当代夏洛特·帕金斯·吉尔曼研究述评［J］.英美文学研究论丛，2012-11-30.