基于风水理论植物应用的生态学意义

路 彦 文

(阳泉师范高等专科学校 基础部，山西 平定 045200)

风水理论是中华民族5 000年文化中神秘而有趣的现象之一，是古人用来指导规划环境的理论工具．风水理论关注人与自然的关系，探讨如何创造良好的居住与生存环境．而生态学研究的是生物与生物、生物与环境之间的相互关系．褪去风水学说的迷信外衣，风水理论中不乏古人朴素的生态观[1]，蕴藏着人与自然和谐相处的生态理念．在以环境营造为研究对象的传统风水理论中，有诸多关于植物选种、布局的论述．《皇帝宅经》中论“以草木为毛发”．清《宅谱尔言·向阳宅树木》认为，树木兴则必发旺，树木败则必衰落，如果树木栽植的不当或缺少必要的树木种植，则如人无衣，鸟无羽，园无景．风水理论认为“草木郁茂，吉气相随”，凡是生气旺盛的地方，草木也必然繁茂．风水学主张在城镇、村落、居宅庭院内外植树培竹，养花种草，认为这样可以“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”，使村落、庭院小环境在形式上完整，在景观上内容丰富且富有生机[2]．《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”，《相宅全者》则断曰：居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室[3]33．为此，研究植物在风水理论中的生态学意义，对于合理利用植物优化环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善境界具有重要作用．

1 植物的风水属性

1.1 植物的阴阳均衡原则

我国哲学思想中的一个重要原则为阴阳平衡原则，这也是风水理论的基础．风水学要求阴、阳两种对立元素均衡统一．植物阴阳除了植物对光照的阴阳喜好外，还包括雌雄对立、高低对立、水平和竖向对立、木本和草本对立、乔灌草对立等．植物配置存在潜在的规律，孤阳不生、孤阴不长[4]．具体来说，喜阳和喜阴的植物应达到阴阳平衡；高大乔木与低矮灌木间、木本植物与草本植物间、水平植物和竖向植物间都要相互平衡，在高中低各个层次上合理配置，草地用满，花木成片，树木点缀．阴阳平衡原则引申到植物造景上，还关系到人工元素与自然元素的平衡．

此外，阴阳平衡原则还体现在植物的合理密植上，风水学认为，周围空间狭窄时，不可多植树，否则会助其阴；只在背后左右之处有疏旷时，则密植以障其空[3]34；“村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则怯寒．过厚则苦热．此中道理，阴阳务要冲合”[2]，强调植物种植数量上要适当，不要过稀或过密．这与生态学中的密度效应要求植物应该合理密植基本一致，过密和高大的植物会影响到空气的正常流通，也影响到光照，不利于植物的生长．合理安排植物的种植结构，疏密有致，方能使小环境的空气流动温和通畅，从而提高环境质量．

1.2 植物的五行及相生相克

中国传统文化认为世界是由“金、木、水、火、土”5种物质元素(即五行)组成的多样性的世界．风水理论讲求金、木、水、火、土间的相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，任何一环的缺失都会引起不平衡，从而产生负面影响．植物也可分金、木、水、火、土五行，五行缺一不可，相生相克才能循环往复，方能持久不衰．在植物造景时，要注意保持植物的多样性，就是保持植物世界中的五行平衡，只有这样，才是一个完整的、合乎自然规律的世界．

目前对植物五行的划分方法有很多种，有根据植物的味道划分五行的，味辛辣为金，味酸为木，味咸为水，味苦的植物为火，味甜为土．由于花的色彩是刺激视觉的重要因素，因此常以植物花朵的颜色划分植物的五行，如白色、杏色的花属金，绿色、青色的花属木，黑色、蓝色、灰色的花属水，红色、紫色的花属火，黄色、棕色的花属土[5]77．

生态学的研究认为，植物具有他感作用，即一种植物通过向体外分泌代谢过程中的化学物质，可以对其它植物产生直接或间接的促进或抑制影响．早在公元前5世纪和公元前3世纪Democritus和Theophrastus就分别指出植物之间存在化学物质的相互作用，即植物间存在着相互联系、相互制约的关系，也就是相生相克的规律[6]．植物的种植，要符合客观规律、遵循植物相生相克的原则，才能营造环境甚佳、舒适赏心的生态环境．

2 庭院风水植物

风水理论对在宅院内外四周的花草树木种植的方位、植物种类有特殊要求．当房子建在平原或四周比较开阔的地方时，可用树木花草来营造“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种花草，这种方式满足人们观赏及寻找“风水宝地”的心理要求[3]34．日本《作庭记》中“树事”记载：“在居处之四方应种植树木，以成四神具足之地．经云：有水山屋舍向东流为青龙．若无水流则叫植柳九棵，以青龙．西有大道为白虎，若无，则叫代之以一七棵楸树．南有池为朱雀．若无则叫代之以九棵桂树．北有丘民为玄武，若无丘民，则叫植桧二棵，以代玄武．如此四神具备，居此可保官位福禄，无病长寿．”这种种植排布方式与树的形态、习性相对应，完全按照“风水”意向进行配置．

风水学对于树种的选择甚为讲究，在清代高见南《相宅经篡》中记载有：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种杏李”，中门有槐富贵二世，宅后有榆百鬼不近，“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”，“门前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”[2]．还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之说，提倡种松竹．上述貌似迷信荒诞的说法，却有些科学道理，根据不同树种的生态习性规定栽种方向．东植桃柳是因为东方首先迎接朝阳，柳是发芽比较早的植物，桃花也是初春开花较早的植物，故栽植在东边是合理的，榆树是喜湿耐阴植物，栽在西侧为宜．至于槐树招财、榆树驱鬼则是一种趋吉避祸的心理需求[3]34．《柳氏家藏宅元卷》中记载，“前槐枣后杏榆竹林吉庆，东杏凶西桃淫宅忌栽桑”．也就说，在屋宅前面栽槐树、枣树，后面栽有杏树、榆树和大片的竹林，此宅主人富贵吉祥，这其中有民俗风水学的吉祥喻义．前面栽枣槐，喻示“早怀子”，暗示儿孙满堂，人丁兴旺；槐树被认为代表“禄”，喻子孙富贵．屋后多种榆树(榆英、榆钱)喻示家有“富余(榆)”“后有余庆”．修竹表达的是文人情怀，高风亮节、刚直虚心的君子气节．因“桑”谐音“丧”，故不可栽桑树．至于东杏西桃有点牵强附会．风水学中还有许多论断，有些被认为是无稽之谈，有些蕴含科学知识，如“大树当门，主招天瘟”等，建筑院落的门前若有大树，易阻挡阳光进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，气流不畅，还使人出入不方便，且易招雷击[2]，久之会产生问题．

此外，窗外的树木植被不要贴窗而栽，窗外也不要栽植缠滕攀爬类、叶子过于密的、气味不雅的植物，有毒的植物更不能在院子里栽植．夜来香晚间会散发大量刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响；夹竹桃的花朵有毒，花香易使人昏睡；郁金香的花有土碱，过多接触易引起毛发脱落等，这些均不宜庭院栽种．风水学对植物的选择还有“健康而无病桩，端庄而无妖奇”的要求．死树、枯树、病树是不宜栽种的，至于长相不端庄的植物则应一分为二，有的因曲而美，因屈而好[3]35，适宜栽植．

3 村镇风水植物——风水树或风水林

风水观认为建筑周围山上林木茂盛为吉，常通过在建筑环境中植“风水树”或“风水林”来聚气．中国大部分地区位处北半球，且季风气候占主导地位，村落和房屋多选择坐北朝南，依山面水．这种选址的生态学意义在于，背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，既有利于迎接夏日掠过水面的南来凉风，还能享舟楫、灌溉养殖之便；朝阳之势，便于获得良好的日照．同时，背后的靠山给人稳定踏实的感觉．而在没有山的大河冲积平原上，村落会聚集在一些小河溪流的旁边，掩映在树林中，村庄周围分布的树林，称为“风水林”．村落周围的树林不仅有绿化美化的作用，还能为架屋、农具、家具等日常生活提供薪柴木材，另外，以树林作靠山，能藏风聚气，气聚则生机盎然，在一定程度上保护村落，这种场所能满足人获得安全感的心理需求，适宜人们居住生活繁衍．

在一些村镇的路口、水边往往有一株大树，这样的古树镇守在路口、水边，正好符合风水学的“禽星塞水口”的格局，就是这个村镇的风水树．一般来说，水口与路口是整个小环境与外面大环境相通的重要之所，自然的山石树木或建成的塔等关拦，可避免气流的直冲，有效地保护小环境．正因如此，一些地方的风水树被神化成当地的“树神”．从树木的生态效应来看，树木起调节气候、防风固沙、保持水土、涵养水源等作用，风水树随心移栽或砍伐往往会带来一系列的生态问题．风水学中反对伐树，“乡中有多年之乔木，与乡运有关，不可擅伐……或有高密之树．当位之不吉而应伐者……于随年岁官交承之际，渐减去之，不可一旦伐清．盖树之位吉者，伐则除吉，位凶者，动亦招凶”．风水赋予树木如此神圣的地位，以树喻人的命运，这是古人对自然的感性认识，其中有原始朴素的生态观念[3]33．

4 结论

环境之美离不开植物，植物与环境之间不停地进行着物质交换．植物的生长与土壤、水质、光照、湿度、温度等环境因素密切相关，环境为植物的生存生长提供了最基本的空间及资源的支持和保障，同时植物又在调节环境气候、改善空气的温度、湿度及空气的流动、维持生态平衡等方面都起着举足轻重的作用．郑林森等人对一些常见园林植物气体挥发物质进行分离测定，总共分离出 56种化学物质，其中有类似水果清香，类似花香，类似调节精神保健药成分，类似心血管保健药成分以及杀菌、抑菌物质等[5]78；有研究表明，植物还促使抗生素等物质的产生，这与风水学说中认为植物可以产生一定气场的观点不谋而合．植物在风水学中，用来围合空间，屏蔽直吹的风，避免烈风入骨，破坏气场．这使得植物在风水学中有着趋吉化煞的作用．合理栽植植物，既要考虑栽植植物的种类、方位、密度，还要符合植物的生态特性，注意植物的相生相克关系；此外，由于民俗的产生往往与当地的自然环境息息相关，还要全面考虑当地风土民情民俗的要求．因此，植物栽植不可无章法．遵循自然规律种植植物，不仅能充分发挥植物的生态作用，还能调节人们的情绪，满足人们养身心、怡性情的愿望．

[1] 鄢泽兵,万艳华.浅议“风水”的生态思想和生态实践[J].四川建筑,2003,23(5):10-11.

[2] 郭志强.居住小区植物造景风水初探[EB/OL].[2013-08-05].http://www.chinagarden.cn/news.aspx?pkid=214.

[3] 禹文东.风水理论在园林规划设计中的应用[D].泰安:山东农业大学林学院,2011:33-36.

[4] 刘晨晨.中国风水与环境艺术[D].西安:西安美术学院建筑环境艺术系,2010:124.

[5] 谢祝宇,胡希军.基于风水理念的园林景观植物气场营造[J].中南林业科技大学学报,2010 (6):76-79.

[6] 谢瑛,陈月华.相生相克原理在植物景观设计中的应用探讨[J].科技创新报,2008 (10):224-226.