返乡人问返乡人

2014-04-01周湘瑜

海峡旅游 2014年3期

周湘瑜

在大陆也有与梁郁伦夫妇相似的返乡人，譬如回归家乡浙江养蚕的梅玉惠和于建刚。他们是“梅和鱼”的发起人，一对80后夫妇，均生长于浙北农村。

“梅和鱼”的经营方式，为联合当地农户，提供江南生态农品，包括生态蚕丝被和原产地杭白菊等。之所以选择这两样产品，是因为“梅和鱼”扎根地桐乡是中国主要的蚕桑产区，也是杭白菊的产地。这里还形成了很好的生态链体系，叫做“桑蚕羊”，蚕吃桑叶，蚕沙（即蚕粪）晒干后给羊吃，羊是本地品种湖羊，羊粪发酵后又堆到桑树地里，给桑树提供持续的养分。

基于此种较为成熟的生态方式，夫妻二人开始自己种桑养蚕，制作手工桑蚕丝被，通过网络等渠道“讲故事+销售”（他们甚至为村庄建立了网站，试图“透过一个村的视角，记录转型中的这个国家”），树立口碑，进入比较具备持续力的“返乡模式”。他们还希望能建立一个生态农场，甚至成为一个“可持续生活平台”，一方面提供优质安全的农产品和基于土地的服务，包括教育、养生、休闲等；另一方面，帮助生态农民提供销售服务。

梅玉惠夫妇认为，“梅和鱼”的使命，是“用专业知识，连接生产者和消费者，农村和城市，土地和人”。

梅玉惠+于建刚

1、你们的学历和年龄。

我们都是大学本科，今年同是28岁。

2、在都市工作了多长时间？什么时候返乡的？

在北京工作了3年。2011年4月辞职去小毛驴农场做实习生，真正返回故乡是2011年12月份。

3、在返乡实践中遇到的最大困难是什么？怎么解决的？

返乡比较普遍的一个困难是父母的反对，认为好不容易读书出去了，干嘛又回来，面子上过不去。我们这边还好一点，因为在浙江，经济比较发达，所以父母可以接受回来，但是回来做农业，比如种菜，他们就接受不了了。我们后来的切入点是“植桑+养蚕+制被”，是“农业+手工业”，这样父母的反应倒还可以。

对我们来说，最大的困难是简单粗暴的二分法。我们一开始从事乡村建设的学习，对城市化、全球化进行了批判性的反思，以至于对城市充满反感，随后这种反感又扩大到了商业、科技等现代生活领域，天真地在脑子里幻想“田园生活”——原始的，天然的，非商业的——有个小小的农场，种菜养猪，让孩子们在里面学习大自然等等。带着这样的想法，我和故乡的同学朋友谈，和地方政府谈，和农场谈，却都不顺利。后来压力实在太大，4个月后又到上海上班了，再过了差不多半年时间，我自己想通了，不再将农村和城市对立起来，也不再仇视商业、现代化，这样才比较顺利些。

4、还想在乡村做点什么？

自然教育。华德福教育近来比较火，但我一直觉得我小时候接受的就是类似的自然教育。父母去地里干活，把我带上，我就一个人在地里玩蚯蚓；长大些了，放学就要和小伙伴去割羊草。我觉得在原先教育资源城乡不平均的条件下，这是农村孩子的一个优势。可现在村里的孩子已经不接触农事了，父母知道教育的重要性，可方式是参加各种培训班。

5、返乡生活带给你们最大的获益是什么？

与家人在一起，让生活变得很有人情味。不像在北京那时候，总要刻意去“安排”业余时间，比如周末看电影，或者爬山。在这里的生活好像是自然发生的，流淌着的，不需要计划。

6、会一直待在乡村吗？

会的。

“梅和鱼”最想问“美好花生”的三个问题

梅和鱼：你们以后小孩的教育打算怎么做？因为在大陆这边，主流的学校教育基本是应试教育，而这和我们的理念不符合。别的教育模式又很少，有也多在大城市，且很贵。

美好花生：我们目前尚未有孩子，但如果未来有孩子的话，既然大环境不能改变，我们觉得身教与家庭教育是相当重要的，尤其是对学龄前的孩子。我们所居住的花莲地区，好山好水，有别于大台北都会的高楼大厦，孩子们在这里有机会接近土地与自然，我们相信他们能够保有敏锐的观察力。因此，把握学校之外的时间与孩子好好相处，是相当重要的。

同时身为父母的观念也很重要，别以读书以及考上好学校为上，三百六十行，行行出状元，要发掘孩子的兴趣并且多以鼓励。

梅和鱼：是什么促使你们不停往前走？

美好花生：因为相信这样做是对的，是善的，是好的，因此对正在做的事情有一个信念与想象，未来蓝图让我们一直往前。

梅和鱼：你们的花生和别人的，比如你们村里的，有什么不一样？

美好花生：应该说是对做这件事情认知的价值不一样，因此做这盘小生意的故事从一开始就不一样了。再加上我们严谨地看待，从生产端到加工的高标准要求，当然质量一定更好。

梁郁伦+钟顺龙

1、你们的学历和年龄。

我们两人的学历皆为硕士，分别出生于1974年与1978年。

2、在都市工作了多长时间？什么时候返乡的？

在都市工作了将近7年，目前已经返乡近5年。

3、在返乡实践中遇到的最大困难是什么？怎么解决的？

其实一直都有困难，但从来没有觉得什么是最大困难。心态很重要，要能面对并且找到解决的方式。