自我教育方法的依据探析

许赛丹

思想政治教育方法是教育者在对受教育者进行思想政治教育的过程中所采用的方法，它贯穿于整个思想政治教育过程的始终。思想政治教育方法运用的成功与否，直接影响到思想政治教育目标的实现和思想政治教育效果的大小。我国著名教育家叶圣陶先生认为“教育的目的就是为了达到不教育”，不教育绝不是不进行教育，而是指受教育者可以自觉地自我教育，“思想政治教育归根到底要依靠受教育者自我教育能力的提高。”［1］自我教育方法是指受教育者按照思想政治教育的目标和要求，在自我意识的基础上，主动接受正确的思想观念、道德规范和原则，通过自我认识、自我体验、自我调节和自我修养，主动提高自身思想认识能力和道德水平，自觉改正错误思想和言行，形成良好的道德品质和行为习惯的方法［2］。对自我教育法确立的依据进行探析，将直接影响到此方法在思想政治教育活动中发挥作用和取得成效的大小，也只有对自我教育方法的依据进行疏理，才能更好地厘清自我教育方法的基本要求，使思想政治教育活动取得最佳效果。

1 自我教育方法的根本依据:内外因辩证关系原理

哲学是人们认识与改造客观事物的科学世界观和方法论，任何方法的确立都要坚持已有的科学的世界观和方法论的指导。唯物辩证法认为，事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。自我教育方法正是运用了内外因辩证关系原理。

自我教育顾名思义就是自己教育自己，思想政治教育方法中的自我教育就是自己做自己的思想政治教育工作。也就是说，人自身具有接受正确观念、先进思想以及克服错误思想、落后思想的能力，这种能力促使人能自觉地进行自我认识、自我评价、自我监督、自我反思和自我调适，提高自我修养。学校教育、家庭教育、社会教育等都是作为一种外在的教育形式(外因)对思想政治教育中的受教育者施加影响的，虽然其对受教育者各个方面的思想和行为都有重大的影响，但其始终要通过受教育者自身(内因)对教育内容的接受来发挥作用。在思想政治教育的过程中，我们必须重视外部环境对受教育者施加的巨大影响，让两者同时充分发挥各自理应发挥的作用，使两者形成合力，使自我教育发挥出真正的效力。

2 自我教育方法的直接依据:马克思主义主体性理论

马克思认为，从自然经济时代过渡到商品经济时代，人们的主体性不仅表现为最初的对自然界的改造，而且更多地表现为对自身内在意识的认识，呈现的是以物的依赖性为基础的独立性，自我意识也逐渐增强，在此基础上进一步实现主体性的全面、自由发展。主体性是在活动主体和客体的相互作用下形成和发展的，在这个过程中以实践为基础或媒介。在实践过程中，主体性不仅表现为人与自然的关系，而且表现为人与自我意识、人与社会的关系。自我教育方法是以思想政治教育对象具有的主体性为基础，通过一系列的方法以及实践达到自我教育自我的目的。马克思主义主体性理论是自我教育方法的直接依据，是因为思想政治教育的对象是有思想并生活在一定的社会关系中的活生生的具体的人，他们作为具有自觉能动性的客体，具有主体性。第一，具有实践能力。受教育者的实践能力是区别于动物的根本标志，是其主体性的首要表征。人具有主观能动性和创造性，不仅可以改造客观世界，还可以改造主观世界。第二，具有自我意识。人作为思想政治教育的对象，是具有自我意识的个体，具有独立性，能自觉意识到自己的客观存在和自己的主观世界。第三，具有内在的价值尺度。马克思说:人“懂得处处把内在的尺度运用于对象。”［3］也就是说，人在认识事物时，虽然受到外在客观条件的影响与制约，但是人的实践活动是一种合目的性的活动，必然要以内在的尺度去实践，使之符合自己的目的。

我们必须切实做到“以人为本”，以受教育者为本，尊重受教育者在教育过程中的主体性地位，发挥其主观能动性，促进其自我意识的觉醒，挖掘其内在的价值尺度，进行合乎理性和目的的行动。自我教育方法能够使受教育者感受到自身的主体性地位，有利于受教育者树立信心和责任感，有利于他们进行独立思考，并以内在的价值尺度去评判社会上各种现象的对错，同时通过自我教育，受教育者可以把外在的压力变为内在的动力，更好地发挥自己潜在的能力，满足其自身的各种需要。

3 自我教育方法的间接依据:实践是检验真理的唯一标准

马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。我们不能用主观去验证主观的正确与否，而在人的主观认识范围内又不可能找到真理的标准。同时客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，人们只有通过实践达到了目的，才能证明认识是否符合客观事物的规律性，符合的就是正确的，反之，就是不正确的。教育方法亦是如此，它是否有效归根到底要靠教育实践来检验。自我教育方法在教育实践中取得的良好的教育效果即教育实践是其确立的间接依据。无论是古代还是现代，人们对自我修养和自我教育都很重视，自我教育方法在思想政治教育中都有很多成功运用的经验。

孔子曾言人要“修身、齐家、治国、平天下”，修身是做其他事情的基础，这种修身的方法就是我们现在的自我教育法，这一方法主要是强调受教育者的自我教育作用。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”指出受教育者要向优秀的人看齐，并自觉地对自己的行为进行反省，要学会自我学习、自我教育和自我完善。在现代的教育环境下，提倡“以人为本”，进行素质教育，要求我们在重视教育者在教育过程中的主导地位的同时，不能忽略受教育者在自我教育过程中对教学效果所产生的积极影响。在实际的教学过程中，我们可以深刻地体会到如果教育者单纯地对受教育者进行知识的灌输，而受教育者不能进行自我消化和吸收的话，这种教育无疑是在做一种无用功。实践证明，无论是在古代还是现代，自我教育方法在教育的过程中都是不可或缺的，也是行之有效的。

4 自我教育方法的客观依据:新时期社会环境变化的要求

方法是社会历史环境的产物，不同的历史时代和历史条件需要不同的方法，只有符合时代要求的方法，才能得到广泛的应用并取得良好的效果。自我教育方法在思想政治教育和当代社会其他教育活动中的广泛应用，表明了新时期社会环境对这类方法的需要，或者说自我教育方法满足和适应了新的社会环境对思想政治教育方法的要求。

自我教育方法符合社会教育环境变化的要求。随着社会主义市场经济体制的完善，社会经济成分和经济利益、社会生活方式和思维方式等都出现了新的变化，表现出了不同的特征，人们的思想更加活跃，人们也越来越多地关注自我的提升和发展，传统的教育方法已经满足不了受教育者的需求，受教育者对传统的教育方法也有一定的抵触感。加之当前信息全球化的趋势日益明显，以通信和计算机为代表的信息革命时代的到来，都迫切要求人们进行自我教育，尤其是在面对复杂多变的社会教育环境时，能够做到自我监督、自我管理、自我调适和自我反省等，已经成为适应时代发展的一种更为迫切的需要。

自我教育方法符合教育对象思想观念变化的要求。随着人们自我意识、独立意识、经济意识等的增强，人们已不再满足于简单的接受某种固有的观点，而是主动探索人生的价值和意义，要求自我价值的实现，同时得到他人和社会对自我的认可度的需求增强。自我教育方法能适应教育对象思想观念的变化，对教育对象产生切实有效的教育效果。

总之，对于任何一种理论和方法，我们在厘定其概念和内容之前，都有必要对其提出的依据进行探析，使其有据可循。通过对自我教育方法的根本依据——内外因辩证关系、直接依据——马克思主义主体性理论、间接依据——实践是检验真理的唯一标准以及客观依据——新世纪社会环境的变化和发展这四个方面的依据的探析，能够使自我教育方法在思想政治教育活动中发挥更好的作用，使思想政治教育取得良好的育人效果。

［1］陈秉公.思想政治教育学［M］.北京:高等教育出版社，1977:311.

［2］娄淑华，杨勇.现代思想政治教育方法论［M］.长春:吉林人民出版社，2013:152.

［3］［德］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京:人民出版社，2000:58.