地方理论视阈下凤阳明文化旅游现状剖析与对策研究

刘 亮

古城凤阳是历史悠久，自然景观、人文景观等旅游资源并存的文化名城与帝王之乡，作为明朝开国皇帝朱元璋的出生地，其间留存有大量朱元璋青少年时期的生活传说与各类活动场所，如何发挥区位与资源优势，营造独有的地方文化特色，搞活旅游产业，助推经济综合发展，是值得认真探究的问题。

1 地方理论概述

地方理论是19世纪60年代随着人文主义地理学空间研究的“社会—文化”转向而出现的，从人的感觉、心理、社会文化、伦理和道德的角度来认识人与地方关系的理论，是在人文主义与现象学的哲学基础下，强调人对于所处地方的主观感受。明晰地方理论，需厘清地方性、地方感等概念。地方性是一地方不同于其他地方的特性，Relph认为任何一个地方都有客观物质、功能及意义三重属性，地方性就在此三种属性中体现，因此，要发展一地方的旅游，必须从地方的固有属性出发，加大开发挖掘力度，营造出强烈的地方感，从而增强该旅游地的吸引力。地方感即个体在某环境中的经历，如某特殊场所激发起的情感或心情等构成的对某一地方的感觉结构，包含两方面的含义：一是地方精神，即某地方一系列特征的集中表现，这些特征为地方赋予了某种特定的情感或个性。二是地方依附，是人与地方的情感连带归属和认同。目前，地方理论已成为旅游地发展、做大做强旅游必须认真思考的基础性理论。

2 凤阳“明文化”旅游开发现状综述

凤阳得名于“丹凤朝阳”，隶属滁州市，地处淮河中游南岸，与淮南市、蚌埠市接壤。现已建成并开放狼巷迷谷、韭山洞、禅窟寺、龙兴寺、明中都鼓楼、明皇陵、明中都皇故城、卧牛湖和小岗村等诸多旅游景点，初步形成了“北人文、南自然、东部红色”的旅游格局。作为安徽历史文化名城，凤阳有得天独厚的自然环境与人文资源。鉴于当下寻求文化享受已成为旅游者的一种风尚，笔者以为，凤阳旅游若要进一步壮大，必须在地方性文化上做文章，充分挖掘大明开国皇帝朱元璋背后蕴含的文化价值，在“明文化”上下功夫。

2.1 承载“明文化”的旅游遗址类景点丰富。作为帝王之乡，生于斯、长于斯、战斗于斯的朱元璋给凤阳留下了大量的历史景点

明皇陵为其父母的陵寝，规模庞大，神道石像生数量众多、雕刻精细，皇陵碑价值不菲，无字碑极为神秘，1982年成为全国重点文物保护单位。龙兴寺建于洪武十六年，前身为朱元璋出家礼佛的於皇寺，数百年来一直为国内名刹之一，1981年被列为安徽省重点文物保护单位。明中都皇故城为其登基后在凤阳建造未能完工的都城，皇故城“规模之大、规制之盛、工艺水平之高，实冠天下”，被赞为“东方巴比伦，明代第一流”，1982年成为全国及省级重点文物保护单位。鼓楼又称中都谯楼，建于公元1375年，是中都城的重要附属建筑，四周开辟有大型文化广场，广场北侧建成仿古步行街，台基上的展览馆，是全国唯一全面介绍朱元璋一生及明朝历代帝王的展览馆，该馆从多个方面展示了一代英雄充满传奇色彩的人生历程。以上景点以时间为轴，记录了他早年丧失父母、幼时出家礼佛、功成兴建都城及殁后后人平悼追念的历程，详实生动。

2.2 基于“明文化”背景创作的艺术类作品多样

凤阳素有曲艺之乡、花鼓之乡美誉，艺术类产品以“三花一画”为代表。凤阳早年以“三花”著称，即凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏。凤阳花鼓是一种集舞蹈、歌曲、表演于一体的演出形式，演唱小调曲目繁多，明末在全国广泛传播，解放后更是在中南海表演，周恩来总理赞其为东方芭蕾，是国家文化部首批批准的全国非物质文化项目，其重要道具花鼓是知名的地方工艺品，鼓面可绘有色彩绚烂的龙凤图案，美观大方。花鼓灯源于宋代，集戏曲、杂技、吹奏、武术等多种艺术形式于一体，经朱元璋大力推介，传遍大江南北。花鼓戏产生于清代中期，艺术形式多样，一度在沿淮地区十分活跃。产生于明代的凤画，迄今已有六百多年历史，晚清时成为皇家贡品，诸多外国传教士将其带往本国收藏转卖。近年来，一大批创作者更是创作了风格多样、艺术价值较高的凤画作品，蜚声海内外。

2.3 传承“明文化”的饮食类产品种类繁多

悠久的历史积淀，为饮食类产品的产生创造了温良的土壤，尤其“皇家贡品”更是影响非凡。日月牌贡品保健粉丝为洪武年间宫廷御膳精品，是国家认证的绿色食品，现已出口世界各地。皇家特色菜御膳豆腐是当年朱元璋十分赏识的特色菜肴，俗称凤阳豆腐、酿豆腐，做工精细、口感纯正，全国闻名。新开发的“洪武宴”含108道菜，颇具地方性色彩，主要菜肴均与朱元璋的故事与传奇有关，大明帝王酒、明太祖御酒、明帝十六酒、龙兴御液酒等酒品深入挖掘传统工艺，产品丰富多样，销路良好。

3 “明文化”开发问题剖析

作为明文化的重要发源地，凤阳有得天独厚的优势，其人文环境、历史传承、文化积淀等诸多有利条件是其他任何地方均无法比拟的。然而凤阳的旅游现状却未能充分体现独特优势，旅游产业的开发只是局限于对少量具体景点的修缮与维护上，艺术也仅仅表现为传承，缺乏实质性创新发展，未能形成“全方位、立体化、广角度、多维度”的地方性格局，具体表现为：

3.1 “明文化”建设规划不够

凤阳明文化旅游的规划不足体现如下：一是景点统一规划不足。各景点未能形成统一文化背景下的景点个例，各自为政，缺乏有效衔接和有机互补；二是宣传工作规划不足。截止目前，凤阳的旅游推介过分依赖传统媒体，形式较为陈旧，渠道较为单一。三是人才培养规划欠缺，导游、景区、景点的工作人员明文化内涵稍显不足，不能为旅游发展提供支撑。

3.2 文化内涵挖掘不够

凤阳旅游主要是开发景点、建筑、土特产方面，对景点的人文塑造、环境塑造不足。表现为：一是建筑毁损严重，修缮复原工作进展缓慢。以明中都皇故城为例，目前仍停留在遗址保存阶段，恢复工作并不明显，整体开发单薄，城楼与城墙脱离，相互倚仗的格局未能形成，外地游客无法将之与“东方巴比伦，明代第一流”联系在一起。二是优势景点对于明文化的推介不明显。如中都谯楼的开发，其四周的大型文化广场与仿古商业步行街现代商业气息过于浓厚，明文化因子蕴含微弱，不能给外地游客留下强烈的地方性印象。再以饮食类产品为例，龙兴御液酒、日月牌粉丝等产品除名称同“明文化”稍有关联之外，缺乏更多的文化承载。

3.3 创新开发研究不够

作为文化承载的艺术产品，“三花一画”目前处于式微的境况之中。一是专门从业人员数量少。当下从业者多为兼职人员或在校学生，缺乏专门从事“三花一画”研发工作的人员，能充分展示、拓展提升、从事分析研究工作的专业人员匮乏。二是同旅游景点关系割裂。凤阳现有艺术形式未能同旅游景点有机结合，作品对于景点的宣传推介力度不足，景点对于艺术作品的承载量较少，艺术研发陷入了就艺术而艺术的单调循环之中。三是缺乏明文化创作团队。作为明朝的发起之地，除朱元璋外，还有很多故事、很多人物流传其间，但已开发的传奇故事、人物史实与传说较为单一，未能创作补新，缺乏挖掘。

4 地方理论指导下凤阳“明文化”旅游发展建议

由地方性理论可知，任何一个地方，均具有不同于其他地方的特征，即地方性，这种鲜明的地方性会给游客带来独有的地方感受。要让游客真正认同旅游地的独有特征，必须在地方塑造上下功夫。凤阳“明文化”塑造方面应做好如下工作：

4.1 注重规划工作的科学性，凸显地方性

凡事预则立不预则废，凤阳整体旅游格局初步成型，为此，明文化旅游发展的规划工作应在景点布局、旅游线路、旅游产品、旅游服务等规划方面下功夫。一是注重营造统一的文化大环境。应当坚持“建筑为承载，文化为底蕴”的指导思路，要加大单个景点的开发与建设，更要注重统一文化氛围的营造，应努力将涉及明文化的旅游景点连成一片，以单个景点的建设为突破口，点面结合，使单个景点等结合成为一体，共同承载、做强做大明文化，推介明文化，增强对外吸引力。二是注重景点外围建设。对于旅游而言，环境建设同景点建设居于同等重要的位置。凤阳现已在公交站牌等基础设施方面注重明文化宣传，但工作力度不足，应更大范围、更多层面的赋予基础设施文化元素，从而形成地方特色明显的文化

氛围。

4.2 注重建设工作的“时效性”，凸显历史性

作为历史文化名城，旅游建设工作可在景点建设的“时效性”方面多下功夫，一是重点搞好“复古寻根”主题建设。对景点的布局、对建筑的建设应力求复原古代风貌，突出地方独有特点。例如中都皇故城应在坚持“有效保存、科学开发”理念的指导下予以复原，从而形成较完整的景点。二是改变景点周围不协调现状。景点辐射区域内，应通过宏观设计，增加人的活动，营造出一定的人文环境。如：中都皇故城应改变周边荒凉的境况，可增设卫兵守卫，增加人气；鼓楼要加强周边环境的治理，尤其是文化广场和仿古步行街的建设。文化广场可开展“三花一画”演出展示活动，仿古步行街定位需做出改变，应取缔廉价物品销售店，着力复建明代茶社、酒庄、布行等古代店铺风貌，注重各商店人员着装配饰，让游人行于期间，能感受其时，体其古味，使游客印象深刻。三是注重主题活动开发。此方面应借鉴洛阳牡丹园杨贵妃、开封府包拯、少林寺棍僧等经验，在开发朱元璋出家时发生的传说故事方面做文章，以情景剧演出为抓手，生动再现帝王幼时形象。

4.3 注重特色艺术的传承性，强化地方感

一是要培养专业人员。凤阳在民间艺术传承，尤其是地方特色“三花一画”的传承方面，要努力改变兼职人员唱主角的被动局面，应充分利用驻凤阳高校资源优势，立足安徽科技学院、滁州城市职业学院培养专业人才，加快文化传承。二是人才培养应注重点面结合。既要注重培养整体团队以传承工艺，更注重对一定领域有特殊成绩的专业人员予以提升强化，从而加快对特色艺术的创新发展。三是提高服务人员的地方性特色。在服务人才的培养方面，除对导游人员进行文化、艺术普教外，还要培养部分历史知识较为扎实、艺术素养较为过硬的复合型优秀人才，强化来凤旅游人员的地方归属感。

4.4 注重宣传工作的多维性，提高知名度

在搞好规划与建设的同时，宣传工作须同步跟进。一是要注重运用新媒体。为增强宣传效果，除报纸、广播、画册等传统媒体外，必须高度注重新媒体的宣传，要在网络、流动媒体上增加投入力度，提高宣传效果。网络宣传方面，除凤阳旅游官方网站宣传外，要在百度、淘宝等大型人群集散网站上拓展空间，吸引外界关注。流动媒体上，可以刻录光盘发送至来凤旅游人员，以期口耳相传，要在公共交通系统，尤其是大型旅游集团车辆上加大投入，扩大影响。二是继续搞好花鼓文化旅游节等大型主题活动。主题活动要充分发挥“文化唱戏”的创意，加大对“明文化”的宣传，助其走向外界。三是要注重对内宣传。要普及景点周围人群乃至全县人民的县情常识，要让县域内居民了解明史，了解明文化，保护明文化，宣传明文化，弘扬明文化。

4.5 注重文化研究的拓展性，扩大影响力

一是拓宽研究范围。作为历史悠久、人才辈出的名城，凤阳具有较深的历史厚度，文化底蕴十分可观，除朱元璋故事外，应积极挖掘同时代其他知名人物的历史故事，以期形成连锁效应。二是研究领域纵深发展。在文化底蕴的研究开发方面，政府应发挥主导优势，打造专业挖掘团队，鼓励创新，突破现有文化局限。三是创新文化传播形式。要创新文化传播形式，搞好现有“三花一画”，创新其他文化传播形式，加大文化的影响，将新挖掘的各类文化信息通过吃住行游购娱等多方面渠道予以传播，从而促成文化全覆盖。

旅游的发展速度与日俱增，旅游产品的更新更是推陈出新。在旅游发展方面，凤阳必须秉承“人无我有，人有我优，人优我特，人特我精，人精我转”理念，在特色性、地方性上下大力气，打响文化牌，才能使县域旅游有吸引，旅游产业可持续发展。

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