戏说千里马

朱吉红

什么是千里马？顾名思义就是指日行千里、夜走八百的宝马良驹。

相传，周穆王有八匹骏马，常常骑着巡游天下。《拾遗记》里说他的八骏一名绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；二名翻羽，可以跑得比飞鸟还快；三名奔宵，夜行万里；四名超影，可以追着太阳飞奔；五名逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；六名超光，一个马身十个影子；七名腾雾，驾着云雾而飞奔；八名挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。可谓神奇。

其实，周穆王的八骏比喻着他的人才集团个个才华卓越，本领非凡，各自用自己特殊的才能，共同辅助着周朝的天下大业。因此，从古至今，千里马成为能力、圣贤、人才的象征。

在我国最古老的典籍《易经》中，乾卦代表天，龙被列入乾卦，就是天的象征，具有刚健、自强不息的精神。而在古代甲骨文中，某些“龙”字，其狭长的头部极似马首。在殷商遗存至今的铜器石刻上，就有马首蛇尾的龙像。可以这样说，马类在龙的形象中占有非常显著的地位，赋予了它最高的刚健形象的地位，正因为这样，人们称马叫龙马，千里马因此成为人杰的象征。

千里马的优秀品质，不仅来自先天健全的体魄、良好的潜质，更有后天日积月累、锲而不舍的磨砺。据说，伯乐相马并非仅仅用眼去“相”，还有一整套筛选机制。先要用锋利的剪子修剪马毛，用刀子和锤子铲削马掌，还要在马的身上烙下印痕，经过这样一番折腾，被淘汰的劣马已达十分之二三。然后用饥渴来磨练马的耐力，用快慢来控制马的速度，用鞭子来磨砺马的韧劲。随后，还要被关在马圈里，经受“饿其体肤，空乏其身”的考验，经历几番近似残酷的“相马”过程，平庸之马已死去大半，真正的千里马才能脱颖而出。

从古至今，“千里马常有，而伯乐不常有”。要想成为千里马，除了具有千里马的必备条件外，还要有识才用才的伯乐。春秋五霸之一的秦穆公，识人用才不分出身贵贱，不问地位高低，为找到真正的宝马良驹，虚心向砍柴为生的方九皋请教，为自己相马，从而挑选出超越群马的“天下之马”。生活中，我们最担心的是那些并不具备伯乐之才，却又占据了伯乐之位的假伯乐，他们戴着有色眼镜、秉持成见去“相马”，任人唯亲，结果净挑些中看不中用的“劣马”。

《战国策》有一篇著名的“千金买骨”的典故：战国时期，各国君王竞相争夺招揽人才，以求各自邦国稳固长久，燕昭王也不例外。燕国有个名叫郭隗的人，这天向昭王讲了一则关于千里马的故事：从前，有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿。有位门人主动请战，表示可以找到千里马，国君遂派他出去。三个月后，他果然找到了一匹千里马，但是马已经死了。门人当即拿出五百两黄金，买下了马的骨头回去交差。国君听说后生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百两黄金买回一堆枯骨？”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百两黄金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知有多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马接二连三地跑来了。

郭隗讲到这里，话题猛然一转，对昭王说：“今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才，再远也会自动前来。这则故事向我们揭示了毛遂自荐的道理。

因此，真正的千里马要勇于表现自己，要靠强健的肌肉，要靠不俗的表现，要靠忠实的品格去展现。惟有负载远行，追风逐电，奋蹄驰骋，以优良的潜质和风骨，出色的竞技能力，及不畏艰难，执着向前的坚定信念让更多的伯乐发现自己，最大限度地施展自己才华。