浅谈传统儒家女性观对中日文化的影响

卢仙阁，张卫娣

河南科技大学外国语学院

按照封建礼教，女性要服从于男性。这种封建儒家妇道伦理对于中国社会历史中的女性具有强大的约束力，而在日本封建社会中，这种伦理道德、封建女教，牢牢地禁锢着日本女性地思想。

一、中国传统儒家女性观

孔子曰：唯女子与小人难养也。孔子作为儒家思想的代表人物，首先将女性置于卑微的地位。如果说，先秦时期，女性的卑微尚处在意识形态上，则到汉武帝时期，儒家道德观念已经上升为中国封建社会的政治伦理，并提出了“三纲五常”，其中的“三纲”为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。女性则受到“夫为妻纲”思想影响，并且这种思想在社会实践中逐渐被认同。《礼仪•丧服》中有文字记载：妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意味着女性只能够履行家庭义务，而因无政治权利、无经济地位而成为附属品。东汉的班昭著有《女戒》，其中的内容就以“四德”，即“妇德，妇言，妇容，妇功”，对女性的言谈举止予以规定，女性因此而无权从事社会事务。《家语》中的“七出”，是以法律的形式确认了男性可以休妻的权力，即“不顺父母，无子，淫僻，嫉妒，恶疾，名口舌，盗窃”的女性，都被划定在丈夫休妻的范围内。可见，约束中国女性儒家伦理思想贯穿于中国封建社会历史的始终，以其压迫女性的道德伦理，书写了中国女性的辛酸血泪史。

二、日本儒家伦理中的女性观

日本的儒家伦理要晚于中国。虽然中国的儒家思想被日本所吸收，但日本女性还具有较高的社会地位。儒家思想在日本稳固下来之后，女性在思想上还较为自由，当时还不乏女性文学巨匠的存在。但进入到镰仓时代，武家政权建立之后，女性的昔日辉煌不再，开始遵从家长制度。中国儒家女性观在日本发展起来，“男尊女卑”的观念得以延续，并在江户时代达到了登峰造极的程度。

日本女性观借鉴了《女四书》，直到后来出现了《女论语》、《女大学》，都要求女性要懂得“男尊女卑”，遵循“三从四德”。女性被局限在家庭范围内，言行也受到了限制。在儒家礼教中，“事夫”是女性日常生活的中心，实现了“男主外，女主内”。

三、儒家思想桎梏下的中日女性文化

中国儒家思想融合于中国的文化历史当中，始终处于至高无上的地位，而非儒家文化则以其包容性和强大的生命力存在着。中国的儒家文化不仅是儒家思想的一种体现，更具有“修身齐家治国平天下”的深刻涵义。日本继承了中国儒家思想，主要是用来统一思想。日本要实现儒家社会的理想，虽然没有实现“大同”世界，但是，儒家思想对于推动日本经济的崛起发挥着重要的作用。

（一）儒家礼教的核心精神成就了“贤妻良母”

按照儒家礼教思想，国家是大家，家庭是小家，将国家和家庭同构，才能够促进国家有序、社会和谐。即：只有国家安定团结了，才能够成就小家的幸福。“男尊女卑”是封建礼教用于束缚女性的枷锁，但是女性在这些文化糟粕面前，却将其温柔、贤惠的美德展示出来。那种温柔，恰恰是建立在儒家思想的“家庭教育”基础之上，使得东方女性文化中的净化得以熠熠生辉。

（二）女子无才便是德，界定了女子要接受家庭教育

中国的儒家思想推崇“女子无才便是德”，但是这并不意味着女子都不用接受教育，而是将女性的教育界定在家庭中，通过家庭的途径来实施。中国古代有“孟母三迁”的典故，广为流传至今，其所强调的就是女性在家庭中所接受的教育以及自身修养的重要性。与中国的传统文化有所不同，日本并不提倡“女子无才”，而是将女子的才华作为女性自身所拥有的资本，出嫁之后将成为身份和社会地位的重要标志。可见，日本文化虽然引进了中国传统的儒家女性观，但也有所不同。日本女性接受教育，不仅影响着女性自我尊严，而且还会对家庭和社会产生一定的影响力，接受良好教育是作为“贤妻良母”的前提。中国古代的女性以接受家庭教育为主，依赖于“良母”的培养，主要是注重陶冶情操方面的发展。

（三）“屈从姑舅”在中日文化中的差异

儒家思想讲究服从，女性被禁锢在家庭内部，要做到“三从四德”。《礼记》中对出嫁女性的行为处事都做了明确的规定，其要求在日常起居生活中，女性要尊敬、谨慎，端茶倒水地侍奉着长辈，不可以与公婆辩驳。公婆有管制媳妇的权利，如果媳妇没有得到公婆的欢心，就会在公婆的指示下被丈夫休弃。

日本的女性对伺候公婆的诸多事情都归结为一点，即绝对服从，特别强调女性一定不可以“怠慢姑舅”，不仅如此，还进一步说明要“事舅随舅心，奉姑顺姑意”。日本的女性出嫁后，就要懂得曲意奉承，并将此作为嫁作人妇的女性的重要任务。

在《女大学》中有如下的陈述，“女子在室专孝父母，适人则侍奉舅姑，敬爱孝顺之意较之事父母尤甚，不可重父母而轻舅姑。”这其中所突出的是，对舅姑的孝敬更甚于父母，这是由于女子为舅姑之家的继承者，而不是父母之家，此为维护封建家庭制度使然。

日本封建制度下对“家”的界定与中国有所不同，其中不仅包括家庭成员，还有家业。因此，日本的家强调了经济共同体。家业是家庭赖以生存和发展的基础，只有家业兴旺，才能够时代相继。按照日本的家庭制度，家业由直系的男性继承，女性根本没有继承家庭财产的权力。此外，日本在女性教育上，更从思想上引导他们要安于现状，接受自己目前的“劣等存在”。中国虽然也强调了对公婆的曲从，但是并没有厚此薄彼之分，而是强调对父母的孝顺。日本女性观中，讲究重视侍奉公婆甚于父母，很显然是对中国女训的曲解。

结语：

综上所述，随着儒家思想政治地位的确立，建立在伦理道德观基础上的女性观形成，并被日本所吸收。随着封建保守女性形象的推崇，日本女性逐渐丧失了自我意识，沦为男性的附属物。

[1]李卓.日本近现代社会史[M].世界知识出版社，2010．

[2]彭付芝.中国传统文化概论[M].北京航空航天大学出版社，2007．