香港电影中商场空间的符号阐释——以空间叙事学为依据
2014-03-27陈恺燕
陈恺燕
电影《男人四十》海报
迪尔凯姆认为,空间具有社会性,其是由社会组织起来的,空间组织中带有社会组织的缩影。[1]电影影像空间是社会真实空间的艺术表现,所体现的是客观世界里各种交错复杂的关系,大致包括人与人的关系、人与社会的关系和人与自然的关系。它是一种叙事空间,是电影利用声音画面创造出来的艺术空间和视觉、听觉环境。“电影空间的设置是为内容服务的。”[2]电影的银幕空间不仅是一个单独的物质空间,而且是一个与影片剧情相融合的表意空间。[3]香港电影中有许多带有浓厚港味的标志性场景,通过对影像空间的建构来展现各种关系,营造出独特的香港电影风格。而“商场”作为香港电影中经常出现的空间意象,是一种凝聚着社会关系的空间符号,其在不同类型的电影中表达着不同的隐喻意义,也承担着不同的作用。本文以空间叙事为依据,试图对香港电影中的商场空间进行符号阐释,体味电影所表现的多重空间意义。
一、家——情感归属的空间
商场作为城市里典型的商业场所,其特征是场内店铺林立,货品各异。作为一种经营场所,商场所表征的核心意义是“利”,可在一些香港电影中,商场成为“情”的承载物。麦子善执导的喜剧片《呖咕呖咕对对碰》讲述“富贵商场”的店主们在面对商场太子爷的逼迁时齐心协力利用高超的打麻将技巧赢回商场的故事。商场作为故事发生的主要场景,成为贯穿全片的空间主线,在本片中商场是各人的情感归属地,充当着“家”的作用,是凝聚友情、亲情、爱情的空间。
电影中的商场之所以带有家的隐喻意义,首先是充满着怀旧气息的旧式商场激发起观众对“老家”的回忆。这是因为其选景是较旧的综合商场,商场内的走道曲折深幽、商铺密集,且部分店铺带有传统的灯牌。这种商场在香港十分常见,“是展现香港电影都市本土化风格的重要空间意象。”[4]通过远景和中景镜头展现商场老旧的门面,以及通过人物在商场内活动时的主观镜头展现商铺的玻璃门、货架上的商品等内部装修,构建出一个充满香港传统特色的空间视图。旧式的商场凝结着港人的深厚记忆,代表香港原始的本土特色,这种充满本土特色的旧式商场使港人产生回归家乡的感觉和怀旧思乡的情感。家乡是人一生最深的眷恋和羁绊,人无论在外地多久,心中总会牵挂着家乡,因为家乡是自己的根,是自己永远的归属地,那里有自己真正的家。而家代表安全稳定的空间,是人们的避风港和归属地,能给予人们精神支持,是人们情感的寄托处,因此电影中的商场有家的象征意味。其次,富贵商场是店主们的生活资本,没有了商场他们将失去赖以生存的经济收入。因此商场对店主们来说不仅是工作的地点,也是生活的场所,就像家一样是他们生活的依托。最后,电影里店主们平时在商场里一起吃饭、聊天调侃,甚至也会争吵,在相处中还互相产生了爱情。在几场打麻将的戏中,几位主角在牌桌上用眼神交流,展现他们之间十足的默契,因此他们的关系不仅是同事、朋友,更像是家人。在众人合力粉碎太子爷逼迁计划的过程中,他们如家庭中的兄弟姐妹般团结一致对外抗衡恶势力,既体现了他们互助互爱的精神,也体现了他们对商场的深厚感情。这种情感类似于对家的精神寄托,而保卫商场则象征着保卫家园。全片几乎所有戏份都在商场内拍摄,商场是推动情节发展的叙事空间,通过人物在商场中的行动来表现商场的空间意义,隐喻人与人的情感关系。因此,电影利用商场怀旧的建筑样式结合情节的安排,构建了一个集聚情感的抒情空间,赋予商场以“家”的意义,营造出独特的空间幻象。
二、迷宫——自我迷失的空间
香港电影所展现的许多商场内部环境错综复杂,场内耀眼的灯光,纷杂的色彩以及震耳的音乐使人眩晕。这是一个年轻人陶醉痴迷的空间,然而对于中年人或老年人而言,却是令人茫然不知所措的迷宫。许鞍华执导的剧情片《男人四十》中,当张学友饰演的中学教师林耀国第一次来到林嘉欣饰演的学生胡彩蓝打工的商场里时,即被店铺中的吊饰撞到头,表现了林耀国对商场的陌生感。这个商场是年轻人的聚集地,店内播放着快节奏的音乐,狭小的空间里容纳着色彩各异的衣服和异国的装饰,店外的走道上顾客熙熙攘攘,这一切都让林耀国感到不知所措甚至晕头转向。近景镜头展现两人谈话时林耀国不自然的神态和慌乱的动作,对他来说,这个充斥着年轻人且嘈杂纷乱的商场仿佛异域空间一般,一切都与其年龄、身份格格不入。
在这一场戏中,电影通过摇镜头展现商场川流不息的人群以及令人眼花缭乱的内景,构建出一个迷幻空间,使人产生不安定的迷失感。商场内各种新奇的东西配合狭窄拥挤的走道就像一个迷宫,这是一个年轻人的世界,当年龄不符的人进入这个空间时,只会产生不适感。迷乱的空间设置隐喻着当代中年男性对人生的焦虑和困惑,象征其混沌的生活状态,分不清自己的人生方向,找不准未来的道路。充满新潮事物的商场空间犹如一道无形的墙,把林耀国与胡彩蓝分隔开,营造出一种疏离的社会关系,这种疏离不仅指涉林耀国与商场外社会的脱节,也指涉其与年轻一代人的分隔。而这种分隔并不仅仅是他们年龄上的差距所带来的代沟,更重要的是代表了林耀国企图融入胡彩蓝生活后所带来的精神迷离与自我迷失。俗语言:“四十不惑”。但是对于林耀国而言,到底是坚守自己“好学生、好老爸、好老公、好老师”的束缚,还是接受青春活泼的女学生的爱慕,在这选择之中,林耀国渐渐地迷失了自己,迷失了自己的方向。对于林耀国而言,生活就如同电影中的商场一般,令人眼花缭乱,但又无所适从;似乎是“条条大路通罗马”,但又无法迈开艰难的第一步。所以片中的商场,对于胡彩蓝而言是天堂,对于林耀国来说则是一个无法适应的迷宫。这是四十岁所带来的“中年危机”的形象体现,也是所谓的中年人,特别是中年男人其精神的虚无感和逐渐削弱的存在感的立体显现。
三、战场——生死较量的空间
商场内各个商家之间无时无刻不在明争暗斗,它就是一个战场,没有硝烟却同样惊心动魄。并非巧合的是,香港警匪电影中有不少在商场内进行枪战的情节,这些戏份的场景多数选取多层楼面且带扶手电梯的商场,两层楼面之间靠扶梯来连接,因此,电影选取商场作为战斗的场所,表面看来是由于都市商场独特的空间构造所致,但实际上,根本原因是商场与战场之间的天然隐喻关系。
杜琪峰执导的电影《枪火》中,商场作为战场的特征被揭示得淋漓尽致。在本片中所出现的商场,与一般的商场略有不同,这里没有熙熙攘攘的人群,因为商场已经下班,而此时在商场中所出现的是敌我双方冲突的相关人员,与商业活动无关,有的只是生死的较量。在商场中,有众多可以当作掩体的设施,比如商场中的柱子可在敌我双方的枪战中用以掩护自己,并阻碍对手的行动,而楼层的上下构造也形成敌我双方埋伏射击的绝佳地点,加强影片的戏剧张力;同时商场的空间又是相对封闭的,这种封闭的结构造成一种压抑感,命运之神在此较量,对敌我双方的生与死进行着选择。当敌方在向上运行的扶梯上对在平行另一边相反方向运行的扶梯上的主角进行突然袭击时,压抑的恐惧感即刻弥漫开来。不断循环传动的电梯暗示着枪手的命运悲剧,不同的是在黑社会的世界里,输了就意味着死亡,没有重来的机会。电梯上下交错的运动象征着你死我活的人物命运交替,营造出危险的气氛。其后五位枪手分别躲在柱子后警惕地窥视着敌方的一举一动,凝重的氛围显示激烈的局面随时一触即发。但电影打破了以往以声效和动作突出枪战激烈程度的传统,而是采用以静显动的方式,分别特写五位枪手的表情,以静态镜头展现主角的开枪行动,配以抒情的背景音乐,突出沉默中即将爆发的战况。电影通过全景和中景镜头交代环境,以近景和特写镜头突显人物神态,渲染出紧张的战斗氛围。商场的独特构造配合镜头精到的展现,无形中营造出一个生死一线的激斗空间,敌我关系在这个攸关性命的生死空间中界限分明,弱肉强食、胜者为王的社会生存法则也在此空间中展露无遗。
四、梦想——自我成长的空间
城市商场里的豪华装潢和高档商品象征着财富和地位,商场是彰显格调的场所,是拥金者恣意潇洒、挥霍的场所,也是缺资者渴望拥有却望而生畏的所在,当然更是让世人着迷、奋力追逐的梦想之处。在周星驰执导的电影《少林足球》中,赵薇饰演的女主角阿梅因相貌丑陋而性格自卑,她不注重自己的打扮,更不奢望能穿上漂亮的衣服。电影里有一场戏讲述男主角阿星带阿梅到自己工作的商场参观,以此鼓励她增强自信心。当阿梅进入五光十色的商场看到各种未曾见过的事物时,这一切都令她痴迷和陶醉。通过展现商场内的巨幅广告、耀眼的灯光、玻璃柜里的鞋和包、墙上播放着服装秀的电视、假人模特身上各式各样的华丽裙子,电影营造了一个真实又虚幻的视觉空间。通过360度旋转的主观镜头展示阿梅眼中的商场景观,突显出她向往迷恋的心理。对自卑且生活于社会底层的阿梅来说,高端的商场是自己不敢想象和不曾奢望进入的空间。因此商场是一个梦想的空间,是一个与其身份地位都不相符的另类世界,代表了上流阶级与下层阶级的社会关系。
但是豪华的商场却不是遥不可及的,电影中所出现的商场,是阿梅梦想的写照,预示着阿梅将在未来实现自我的突破与成长,将会拥有豪华商场所代表的名誉、地位、金钱等等。同时,五光十色的商场空间还是阿梅丰富内心世界的写照。在阿星出现以前,阿梅一直生活在自己的世界,虽然外表丑陋,但是却无法掩盖内心世界的丰富多彩,她渴望被爱、被关注、被关怀。随着阿星的出现,阿梅重新燃起了对生活的热情,阿星带着阿梅进入商场,其实也是进入阿梅丰富的内心世界。因此,商场隐喻着阿梅逐渐敞开的心扉,见证着其自我成长的过程。
结语
商场作为城市空间的组成部分,在不同类型的香港电影中拥有独特的指涉意义。电影中的商场空间在镜头语言和故事情节的配合下构建出蕴含不同社会关系的视觉图谱,含有家、迷宫、战场和梦想的符号隐喻,是展现香港本土风格重要的意象空间。商场空间存有多重的表意功能,其多样的空间意义还有待我们继续探析。
[1](法)爱弥儿·迪尔凯姆.宗教生活的基本形式[M].上海:上海人民出版社,1999:579.
[2][4]牟伟.1997年之后的香港电影空间建构[D].济南:山东师范大学,2012.
[3]贾磊磊.影像的传播[M].桂林:广西师范大学出版社,2005:164.