从好莱坞经典电影中解读美国人的家庭观

杨晓燕

（河南科技大学外国语学院，河南洛阳 471003）

从好莱坞经典电影中解读美国人的家庭观

杨晓燕

（河南科技大学外国语学院，河南洛阳 471003）

本文通过对不同时期的三部奥斯卡获奖电影的认真解读发现中美家庭观的巨大差异。中国的传统文化强调儿女对父母尽孝的美德，而美国人则推崇平等、独立的家庭关系。而集体主义价值观极易导致中国受众对美国电影中美国人无孝思想的误读。在当今经济和文化全球化的大潮下，提高中国受众的跨文化认知能力至关重要。只有超越自己文化的限制才能更好地了解异质文化，最终达到知己知彼，实现顺利地跨文化交流的目的。

美国电影；无孝顺思想；跨文化认知能力

一、诺亚方舟的故事与美国人的无孝顺思想

《圣经旧约》讲了一个洪水之患的故事。“罪孽的人类”被大洪水消灭，唯有方舟上的诺亚和其家人得以幸存。洪水把他们漂向远方。

据“创世纪”记载，诺亚的父亲在洪水来临五年前已去世，而对其母却只字未提。诺亚上方舟逃生时是否带上母亲也没有交代。分析这个《圣经》故事，我们不难发现西方人没有对父母尽孝的概念。上帝用亚当身上的一根肋骨创造出夏娃，让他们结为夫妻，成立家庭。因此，家庭是上帝的创造，夫妻双方结婚及生儿育女都是按上帝的意志行事。儿女的一切并非来自父母，自己的命运也是由上帝决定的。

社会学者称此为以婚姻双方组成的永久家庭关系的“犹太基督教（Judeo-Christian)家庭模式”。此类家庭模式的功能是：婚姻是由上帝的意志决定的、为了人类自身利益的组合，即两个不同性别的双方结合成一种永久性关系，互助互爱直到永远。当一方有病或有难时，另一方应予以关怀帮助，而不是由子女通过孝道来负责照顾。（朱永涛，2002:129)

二、平等、相互独立的家庭关系与父母权威的丧失

《论美国的民主》一书的作者托克维尔在19世纪30年代访问美国时就注意到这个现象。他说：“在美国，传统的罗马式的或贵族式的家庭是不存在的。美国人只是在出生后的最初几年才具有家庭意识。在孩子的童年时期，父亲实行家庭专政，子女不得抗拒。子女的年幼无知，使这种专政成为必要；而子女们的利益，以及父亲无可争辩的优势使这种专政成为合理合法。但是，美国人达到成年之后，子女必须服从父母的关系便日渐松弛。他们先是思想上自己做主，不久便在行动上自主。严格说来，美国人没有青年时期。少年时代一结束，人便自己闯天下，开始走其自己的人生道路。”(托克维尔著，董果良译,2004:732)

美国人继承欧洲的文化传统，受欧洲传统宗教尤其是新教思想的熏陶,形成了平等、独立的家庭价值观。以下我们看一下几部经典美国电影中所反映出的美国家庭观。

（一）《猜猜谁来吃晚餐》中的父子关系

1967年的电影《猜猜谁来吃晚餐》获第40届奥斯卡最佳女主角和最佳原创剧本两项大奖。本片的主人公约翰是位颇有名气的黑人医生。当他与一位白人姑娘相爱并准备结婚时，遭到了双方父母的反对。以下是约翰与父亲的一段针锋相对的谈话，它深刻地反映了美国的儿女和父母的关系。

查理斯：孩子，你一定要听我的。我并不想告诉你如何去生活，可是你从来没有犯过如此大的错误。你知道吗，你是我和你妈妈这一生中唯一的骄傲。可是你不知道你在干些什么。听着，你的这次恋爱发展得太快了。你得静下心来好好地想一想，孩子。你想过别人会说你什么，你的行为在十六七个州里都会是违法行为，你就是罪犯。……

约翰：这要我来自己决定，伙计，你闭嘴......

查理斯：你别这么对我说话，你没有权利这样对我讲话！我是你的父亲，你没有权利。你也知道是我拼了老命赚钱才让你得到这些机会的。你知道我30年里扛着邮包走过了多远的路吗？七万五千英里。天黑了还要去修剪草坪。你妈妈连一件体面的衣服都没有。而你现在说这一切对你都毫无意义。你还要怎么伤你妈妈的心？

约翰：你的话都已经说完了，现在该听我说。你说你不想告诉我该怎么生活，可你又在干什么呢？你告诉我我没有什么权利，因为你为我做了我就欠你，是吗？你告诉我，我没有什么权利，因为你为我付出了，我就欠你，是吗？我告诉你吧，我什么也不欠你的。即使你扛着邮包走了一百万英里，那也只是你做了你应该做的事。你把我带到了人间，从那天起，你对我做的一切都是你应该做的，就像我对我的儿子是一样的。但你不能占有我，你没有这个权利。告诉我在何时我出了格，你没有权利让我按照你的原则去生活。

我们中国观众看到这儿肯定会觉得不可思议，认为约翰是大逆不道的不孝之子。从谈话中，我们了解到约翰的父母勤劳、节俭，为儿子默默付出。而约翰对父母的养育之恩毫无感激之情，说出“我什么也不欠你的!”“你对我做的一切都是你应该做的”“你闭嘴”之类不孝之话。在美国人看来约翰对父亲说的那番话是正常的。在美国家庭中，子女成年之后会摆脱父母的权威，争取自己自由的权利，父母对自己权威的丧失也没有遗憾可言。

（二）《断背山》中岳父与女婿的关系

同样，李安执导的奥斯卡获奖电影《断背山》中也反映出了美国人所独有的家庭观。本片讲述了两个美国牛仔杰克和恩尼斯催人泪下的同性恋情故事。接下来，这段杰克和岳父的争吵典型地反映了美国女婿和岳父的关系。

（感恩节这天，杰克和妻子罗琳、儿子波比和岳父岳母围坐在餐桌前准备吃饭）

罗琳：波比，不安心吃饭我就把电视关掉。波比：为什么，妈妈，接下来两周都要吃火鸡吗？杰克：听妈妈的话，把饭吃完才能看球赛。（起身关掉电视）

杰克的岳父：该死！吃饭又不用眼睛。（不顾女儿的劝阻，又把电视打开）你想让儿子成为一个男子汉，是吗，女儿？男孩就应该看球赛。

杰克：吃完他妈妈花三小时做的饭才能看球赛！（又关掉电视）

（杰克岳父的又起身准备去开电视）

杰克（用手指着岳父，恶狠狠地骂道）：给我坐下，你这老杂种！这是我家，他是我儿子。你是我客人，现在给我坐下，要不有你好看的！

（杰克岳父尴尬地回座位坐下，罗琳示意儿子吃饭）。

这种场面若是发生在中国家庭，夫妻之间一定避免不了激烈的争吵。在中国，“女婿是半个儿”，女婿有向岳父母尽孝的义务，儿媳也是同样。在我们看来，杰克素质低下，不懂尊老敬老的美德，竟然对岳父出言不逊，骂出“老杂种”这类大不敬的话。从杰克妻子罗琳的表情上看，我们发现虽然她有一丝惊讶，但显然觉得丈夫没有做错，甚至还有些许欣赏丈夫的这股大男子气概，这在中国观众看来简直不可思议。同样，杰克的岳母在吃惊之余也倍感理亏，也就默不作声了。杰克的这种行为在美国合情合理，他挑战了岳父的权威和干涉，反映出美国人强调自我支配、不受外来控制的心态。

（三）《母女情深》中的家庭关系

1983年上映的电影《母女情深》获第56届奥斯卡三项大奖，被认为是80年代最感人肺腑的影片之一。故事围绕着一位富裕的中年寡妇奥罗拉和女儿艾玛展开。奥罗拉非常溺爱女儿，然而对女儿的婚姻干涉过多。女儿渴望独立的生活，随丈夫前往外地。后来奥罗拉与隔壁的退休宇航员产生了感情，但不久女儿却被癌症夺取了生命。

这部影片生动地表现了美国家庭成员平等、独立的关系。艾玛知道妈妈找到男朋友时，两人趴在床上，艾玛催促妈妈讲述恋爱过程，并鼓励妈妈克服心理障碍，大胆追求幸福。在以下的对话中他们的话题涉及了母亲的性体验，这在中国家庭绝对是一个禁忌。可见，艾玛和母亲的关系更像是平等的好友或姐妹。

艾玛：宇航员怎么样？

奥罗拉：他可很出名。

艾玛：你真的很喜欢他！

奥罗拉：是的，那就像……太奇妙了，一切来得太晚了。我发现性是如此……如此……如此……如此……如此妙不可言。

（两人像孩子般开怀大笑）

奥罗拉：正如飞蛾扑火般，这感情会杀了我。

艾玛：不，也许不会，你为什么这么说。振作点。

奥罗拉：我从未想过我会开始需要他。

当艾玛兴奋不已地把自己怀孕的消息告诉母亲时，谁料竟激怒了母亲。看到这，中国观众也许百思不得其解，中国老太太都期盼自己能早日抱上孙子或外孙，而奥罗拉首先想到的自己。成为外祖母无疑是一个衰老的信号，会使自己魅力大打折扣。奥罗拉的这种心态反映了美国人强烈的个人意识。

艾玛：我有个好消息。

奥罗拉：什么消息？

艾玛：我很可能怀孕了，我们还没有拿到测试结果。但是你知道我的月经是从不推迟的。

奥罗拉：好啊，不过我还是不明白你在说什么！

艾玛：你并不开心，你不高兴我会疯掉的！

奥罗拉：（无奈地笑了笑）我为什么该高兴？（咆哮着，把手中刀和叉狠狠扔下）做了外祖母，我为什么该感到开心？......对不起。（哭着跑出屋外）

另外，影片对奥罗拉爱情的描写也同样浪漫和唯美。他们在金色的沙滩上飙车，宇航员兴奋地站起来用脚控制方向盘，高声向大海呼喊，奥罗拉则负责猛踩油门。仿佛他们又回到了青春岁月，碧蓝的大海见证着他们爱情和活力四射的青春，接下来，他们在海水中情不自禁地拥吻。中国人的黄昏恋中不可能出现此类场景，对于中国老人来说，黄昏恋就是在人生结束之前找个伴而已。美国人认为爱情是不分年龄的，他们强调自我的感受，而不是其他人的看法。奥罗拉和宇航员享受着恋爱给他们带来的愉悦。他们的表现充分体现了美国人典型的个人意识。

同样值得一提的是奥罗拉和女婿的关系，他们一直不和，岳母看不上女婿，女婿讨厌岳母。在影片最后，艾玛患癌症住院后，一次奥罗拉和女婿弗莱普在餐厅偶遇。奥罗拉提出艾玛的好友佩西想收养他小女儿，而两个外孙最好由她来照顾时，弗莱普勃然大怒，恶狠狠地斥责岳母道，“你没有任何权力，也没有人邀请你来讨论我的孩子该在哪里或是过什么样的生活！”然后他便起身离开，而这时奥罗拉表现十分平静，仿佛早已料到这样的结局。在中国受众看来，弗莱普简直是不识好歹，更不懂得敬老爱老的美德。他们的争吵反映了美国人强调自我支配、不受外来控制的心态，而奥罗拉对女儿和外孙的关心让女婿感到自己的私生活受到了干预。正是两种文化价值观的差异造成了中国受众对影片的误读。

三、结语

爱德华·霍尔在《超越文化》中指出，文化就是传播，传播就是文化。因此，在一定程度上，传播信息的“包装”和解读是由文化决定的。那么文化的差异必定会带来解读的差异。例如，中国人信奉集体主义价值观，很容易将美国人的个人主义等同于利己主义加以诟病。集体主义价值观导致了我们对以上几部电影中美国人无孝思想的误读。

因此，在当今经济和文化全球化的大潮下，培养中国受众的跨文化意识至关重要。美国著名的小说及散文家詹姆斯·鲍德温在其“发现身为一个美国人的含义”一文中谈到他是在旅居巴黎、远离美国时才真正发现和领会到自己作为美国人的身份。鲍德温通过自身的经历告诉我们，和外国文化的比较迫使自己从另一角度进行的自我反思能达到更加了解自己的目的。同样，中国受众在观看好莱坞影片时也会不断经历两种文化的碰撞，只有超越自己文化的限制才能更好地了解异质文化，最终达到知己知彼，实现顺利地跨文化交流的目的。

[1]朱永涛.美国价值观——一个中国学者的探讨[M].北京：外语教学与研究出版社，2002.

[2]托克维尔.论美国的民主[M].董果良译.北京：商务印书馆，2004.

[3]Hall,Edward T.Beyond Culture.Garden City[M].NY:An⁃chor Press,1976.

A Probe into American Family Values on the Study of Classical Hollywood Movies

YANG Xiao-yan
(He'nan University of Science and Technology,Luoyang 471003,China)

In this article,the striking contrast between Chinese and American family values is unfolded through an exploration into three Oscar winning movies.China is a country with a deeply-rooted tradition of filial piety while America cherishes equality and independence among family members.It is Chinese value of collectivism that leads into Chinese audience's misunderstanding of American movies.In today's world of economic and cul⁃tural globalization,it is of essential importance to improve Chinese audience's cross-cultural perspective.Only by transcending our own culture can we deepen the understanding of foreign culture and achieve the ultimate goal of successful cross-cultural communication.

American movies;atradition without filial piety;cross-cultural perspective

J974

A

1673-2928（2014）05-0088-03

(责任编辑：王念选)

2014-03-20

杨晓燕（1981-），女，河南三门峡人，硕士,河南科技大学外国语学院讲师，研究方向：美国社会与文化。