试论孝廉文化在社会主义核心价值体系建设中的作用

高喜平

(武汉大学马克思主义学院,武汉 730072)

试论孝廉文化在社会主义核心价值体系建设中的作用

高喜平

(武汉大学马克思主义学院,武汉 730072)

社会主义核心价值体系建设是一项系统工程,非一日之功可成,必须做长期打算,以人民群众喜闻乐见的形式开展工作,充分尊重中国传统文化和历史实践。中华民族历史悠久,底蕴深厚,我们应该深入挖掘蕴含着永恒人文精神和普遍伦理道德的孝廉文化,充分发挥孝廉文化的当代价值和现实魅力,使其成为推进社会主义核心价值体系建设的有效载体和强大动力。

孝廉文化;社会主义核心价值体系;作用

十八大报告提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。”这是对社会主义核心价值观的最新概括,为新时期社会主义核心价值体系建设注入了活力,奠定了基础,指明了方向。

孝廉文化是最具特色的中华优秀传统文化之一,蕴含“百善孝为先,治政廉为首”的理念,是社会主义核心价值体系建构中的重要内容和题中应有之义。在新时期,面对世情、国情、党情的深刻变化,面对市场冲击下人民群众道德观、价值观的新动向,我们应该努力发掘孝廉文化的当代价值,在推进社会主义核心价值体系中融入孝廉文化,更好发挥孝廉文化的作用。

一、孝廉文化的历史考察

孝廉文化建立在孝文化和廉文化交融的基础上。在中国古代,人们观念和行为中有专门的孝文化和廉文化,源自儒家学说的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、廉、耻等价值观念成为传统文化的核心价值体系。“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”这是管仲的千古名言。尊老爱幼,尊师重教,忠君爱国,重义轻利,诚实守信等都是中华民族孝廉文化的核心内容。其中,忠、孝、义、礼、诚、信、廉、耻等细化的社会价值体系的建立和强化对我们中华民族生生不息,一直屹立于世界民族之林起了巨大的作用。

在中国传统道德规范中,孝具有特殊的地位和作用,孝廉文化是三纲五常人伦道德的人治社会中至善至美的道德标准。以儒家为正统的中国文化,其最高的理念是仁,而最有社会实践意义的却是孝(包括悌)。孔子在创立儒学时,一方面通过对仁的创造性发挥,使其成为人生的最高理想,另一方面将孝作为切实入手处,确立了“行仁自孝悌始”的思想方法。儒家学说围绕孝的内涵、目的和意义,以及孝文化与其他文化的关系,作了系统而繁复的论述。这些论述,在中国传统社会中为官方文化所吸纳、肯定,并作为主流的文化意识予以推广,历史上也确实因为孝文化在社会文化中的主流地位,的确使得社会出现了稳定发展的局面。孔孟的伦理观其实究其本质是对个人角色的定位,是对每个社会角色所应遵循的社会行为规范和做人标准的确定、限制,通过伦理的定位、道德的评价、舆论的批判来维持一种秩序。它确定了一个道德标准,让每一个人都在道德所允许的模式内活动。

孝廉是被古代中国主流社会推崇的道德典范,历代统治者都主张以孝治天下,而且最高统治者往往都甘当孝的模范。在古代,如果父(母)去世,那么必须放弃正常工作三年,在父(母)坟前搭个凉棚,素衣淡饭,满面哀思,守孝三年,谓之“丁忧”。“举孝廉”是汉代实行的一种选拔官吏制度。汉武帝登基后,在人才选拔上打破常规,召令各地官员向中央举荐道德、学问能力都非常优异的人才,明确规定举荐贤良的具体人数。后来,经过不断完善,逐渐成为一种成熟的发现和培养官吏的办法。被举荐者除了博学多才之外,更需孝顺父母,行为清廉,故称“孝廉”。到了晋朝仍然沿袭汉代这种推官制度。隋唐以降,推行科举,可在科举制实行千年的清代,如果有人考取了举人,还是用“孝廉公”这个名称。这是沿袭汉制的历史遗存。可见举孝廉制度虽被废止了一千多年,其余温仍然伴随着封建王朝的历史更迭而绵延不绝,举孝廉仍然是统治阶级笼络人心的有力工具。

二、社会主义核心价值体系内涵及与孝廉文化的共通性

社会主义核心价值体系作为一个科学命题提出至今经历了一个不断发展完善的过程,2006年10月,十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系;2007年10月,十七大报告提出“建设社会主义核心价值体系”的战略任务,要求“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”;2011 年10月,十七届六中全会作了强调;2012年11 月,十八大报告对社会主义核心价值观作出新概括。

社会主义核心价值体系内涵主要包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观等四个方面,相互之间既紧密联系又各有侧重,构成了指导思想、理想信念、精神动力、道德规范辩证统一的有机整体,体现了马克思主义世界观与方法论。

十八大报告对社会主义核心价值观的最新概括准确简洁、便于记忆和传唱,与孝廉文化的本质要求有着较多的相通性。从公民个人的层面讲,核心价值观倡导爱国、敬业、诚信、友善,孝廉文化的核心是爱——爱祖国、爱父母。人与人之间应该倡导一种爱的循环,这种爱的循环能够消解人与人之间的隔膜,拉近彼此的距离,通过源源不断的传递,产生巨大的正能量,这正是倡导友善的一种体现。具体地讲,孝廉文化倡导以爱亲敬长为立身之本,以爱岗敬业为兴业之本。“四维八德”,孝居其首。子女之孝、亲友之情、天伦之乐是人世间最珍贵的情感,其价值在于以孝敬父母、敬爱师长的情感和责任立身处世、仁爱他人。孝廉文化要求人们由简单的爱人推广到爱社会、爱国家、爱世界万物,以勤力工作、恭敬行事、忧公如家的职业精神,脚踏实地做好本职工作,以报答父母养育之恩。社会主义核心价值观从社会的层面讲,倡导自由、平等、公正、法治,孝廉文化倡导以爱民奉公为治政之本。孝是廉的基础和本源。孝廉不仅是普通百姓的基本品德,更是各级官员必备的官德。奉公守廉,是受位、受权、受禄于民的各级官员对党、国家和人民行大孝的体现。民心崇尚孝,官心崇尚廉,则政通人和,国富民强。

从社会主义核心价值体系四个方面的内容看,它本身也包涵了孝廉文化。马克思主义的本质就是砸碎旧的锁链,实现人类的自由和发展,它贯穿了公平正义原则和廉政的理念;发展中国特色社会主义共同理想简单地说就是同心共筑中国梦,实现十八大报告强调的两个百年目标。它也传递出正能量,贯穿了公平正义原则和廉政、向善、自强不息的理念;民族精神和时代精神的重点是改革创新,显然也贯穿了孝廉文化;八荣八耻作为一种道德准则,更是从头至尾将孝廉文化发挥到了极致。

从社会主义核心价值体系的形式上看,它连通了信仰与法治,孝强调行为规范,与信仰相通,廉强调制度建设,与法治相同,孝廉文化是中国特色的法治理念和核心道德规范,在社会主义核心价值体系建设中融入孝廉文化,国家社会生活就有了判断是非曲直的明确标准,将进一步改善我国道德建设长期缺乏独立和强大地位的现状,有利于对中华传统文化固本强基、激浊扬清,更好地激励党员干部以孝促廉、以心养廉,也有利于培养领导干部爱民如父、敬民如师的品质,在全社会形成以孝为美、以廉为荣、孝廉并举的良好风尚,有利于筑牢反腐倡廉防线,促进经济发展、政治清明、社会和谐。

三、融入孝廉文化的方法途径

社会主义核心价值体系建设是一项系统工程,非一日之功可成,必须做长期打算,以人民群众喜闻乐见的形式开展工作,充分尊重中国传统文化和历史实践。弘扬孝廉文化不是对现有社会主义核心价值体系内容的“更新”,而是更加强调道德等内在的东西;强调融入孝廉文化不是对现有体系建构途径和方法的“否定”,而是更强调通过道德的影响达到最好的效果。为此,在开展社会主义核心价值体系建构中,我们应更关注以其基本内容为标尺,校正工作重点,大力挖掘和弘扬孝廉文化,以一脉相承厚重的传统历史文化积淀和道德的力量感染影响每一个人。

1.高度凝练孝廉文化经典。流传千秋的《二十四孝》和传统孝义的“四维”(礼、义、廉、耻)、“五常”(仁、义、礼、智、信)、“八德”(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)在融入社会主义核心价值体系建设中要根据现代化建设的需要和当代语境,须剔除个别“愚孝”典型和文化糟粕,通过专题研究,准确界定新时期孝廉涵义,这也是传统孝廉文化自身发展的必然要求。新时期孝廉应当是传统的孝义和新时期对党员干部廉洁从政要求的高度统一,应当是适应时代要求、适应大众需求、适应精神追求的高度统一,应当是理论层面、实践层面以及规范层面的高度统一。

2.深入挖掘孝廉文化资源。一是打造孝廉旅游景点。因地制宜,结合各地现有资源,确定一批以孝廉为主题的旅游景点和宣传亮点,加强视觉冲击力和直观印象,使孝廉文化与现实紧密结合,从“精神空想”变为实实在在的现实体验。二是挖掘孝廉名人故事。立足本土人物、本土故事、本土干部,创本土特色,整理挖掘尊老重孝、廉政勤政的先进典型,通过新闻媒体、座谈讨论、报告会等多种形式广泛传颂他们的感人事迹,让广大党员干部群众学有标准,学有榜样,学得亲切,学得自然。三是编撰孝廉文化书籍。通过成立孝廉文化研究会,组织历史专家、政协老同志、学校教师、地方文化工作人员等各界人士,群策群力编撰一大批经受得住时间考验和人民群众喜闻乐见的廉政文化书籍,通过有偿销售、免费发放等形式,大力推广以孝促廉文化精髓,引导树立社会主义核心价值观。

3.大力举办孝廉文化活动。根据企业、学校、机关、社区等不同地域和不同职业的特点,因地制宜举办孝廉文化活动,不断扩大教育的覆盖面和影响力。如根据人物故事特点,以政府相关部门牵头,会同地方艺术团体、文化馆等一批专业剧团和演出机构,创作一批廉政文化舞台作品,推出具有本土特色的孝廉剧目,通过小品、歌舞、评书、故事、快板、相声等群众喜闻乐见的形式,搬上社区舞台和城市广场;定期开展以“孝廉”为主题的文化活动和“道德模范”评选活动,努力营造群众人人参与、老少皆宜、寓教于乐的良好氛围,使社会主义核心价值体系随孝廉文化教育更趋深入人心。

总之,孝廉文化作为一种传统的道德力量,对社会主义核心价值体系起着重要的推进作用。我们要深入挖掘传统养分,充分发挥孝廉文化的当代价值和现实魅力,使其成为推进社会主义核心价值体系建设的有效载体和强大动力。

[1]黄留珠.试论东汉举孝廉制度的利弊[J].西北大学学报(哲学社会科学版),1980,(2):90-92.

[2]柴义江.中国传统伦理与社会主义核心价值体系的契合研究[J].社科纵横,2009,(4):125-126.

[3]李春德,李斌雄.中国特色社会主义核心价值体系的内容结构和建设路径[J].学习与实践,2006,(12):85-91.

[4]肖波.中国孝文化概论[M].北京:人民出版社,2012.

【责任编辑 贺 晴】

The Role of Xiaolian Culture in Socialism Core Value System Construction

GAO Xi-ping
(School of Marxism,Wuhan University,Wuhan 430072,China)

Socialism Core Value System construction is a long-term systematic project.It must be done in the form welcomed by the masses and with full respect for the traditional Chinese culture and historical practice.We should take good use of the Chinese valuable heritage with a long history,dig into the Xiaolian culture which contains eternal humanistic spirit and universal moral ethics,and uses the present value and realistic charm of Xiaolian Culture,making it the effective carrier and powerful driving force for Socialism Core Value System Construction.

Xiaolian culture;Socialism Core Value System;role

D648

A

1009-5128(2014)01-0034-03

2013-10-17

高喜平(1983—),男,陕西西安人,武汉大学马克思主义学院2012级中共党史专业博士研究生,主要从事中国共产党建设理论与实践研究。