徽学

特邀主持人:王振忠

(复旦大学中国历史地理研究所教授)

［主持人语］近数十年来，随着社会史、历史人类学的崛起，对民间文献的收集、整理和研究备受学界重视。在各地纷繁复杂的民间文献中，徽州文书更是尤为突出。这不仅是从数量上看，徽州遗存有目前所知国内为数最多的民间文书，其规模在迄今发现的各类地域文书中首屈一指;而且，就内容而言，除了狭义的契约文书之外，徽州文书的类型极为多样。“贾而好儒”的历史传统，因商业发达滋生出的浓厚契约意识，以及凡事必记、有闻必录的日常生活习惯，使得徽州文书的种类繁多，内容具体而微，此一特点亦为其他地域的现存文书所望尘莫及。

迄今为止的徽州文书之收集、整理和研究，已取得了重要的进展。特别是上个世纪90年代以来徽州文书之再度大规模发现，使得此类文书已由一般人难以企及的珍稀文献，一变而为明清史学工作者案头常备的一般史料。对徽州文书的研究，也从狭义的文书(契约)研究转向全方位民间文书、文献的探讨，这大大拓展了“徽学”研究的内涵。

黄忠鑫博士近年来专注于徽州都图文书之研究，成绩显著。此次撰写的《清代图甲与保甲关系新论——基于徽州赋役合同文书的考察》一文，从职役佥点、组织形式和实际功能三个方面详加论述，进而指出:徽州民间长期存在图(里)、保并存的格局，其间的功能或有重合，但却并未如学界以往所认为的那样发生了更替。此一新探索表明，利用徽州文书，可以从区域研究的角度回应明清制度史上的一些重大问题。

关于徽州的保甲，刘道胜教授亦多所关注。他曾出版《明清徽州宗族文书研究》(安徽人民出版社，2008年)一书，从宗族研究的角度，发现徽州基层保甲管理与特定聚居宗族的关系。此次他所提交的论文《晚清祁门县保甲设置与村落社会》，利用安徽师范大学图书馆珍藏的《光绪祁门县保甲册》，颇为完整地呈现出一个村落共同体的保甲编制实态。迄今为止，类似的《保甲册》所见极少，相关的研究也颇为有限。对于此类珍稀文献的解读，一定程度上推进了县以下地方组织、村落社会史的研究，对于人口史研究的深入亦不无助益。特别需要指出的是，从此类《保甲册》反映的保甲编制、族际关系、人口家庭、户籍职业等诸多侧面，人们得以洞悉村落社会纷繁复杂的生活实态，对于宗族社会背景下徽州佃仆的社会生活亦有了诸多新的认识。

除了各公藏机构的文书收藏之外，近年来，来自田野的新发现史料亦层出迭现。从上个世纪90年代以来，笔者在皖南做过百余次村落人文地理调查，其间陆续收集到大批徽州文书。此次发表的《重商思潮激荡下的传统徽墨经营——关于〈有乾公号四轮承做合同新章〉的解读》，就是利用田野调查新近发现的民间文书，探讨徽墨名店詹有乾墨号之经营文化。婺源墨商是明清时代著名的区域人群，传统墨业经营与婺东北区域社会变迁有着极为密切的关系，利用徽商相关文书更为细致地探讨传统时代的商业经营与地方社会，显然还大有可为。

除了文书资料之外，徽州还有丰富多样的其他各类文献，也同样值得重视。邹怡副教授此前曾出版专著《明清以来的徽州茶业与地方社会(1368—1949)》(复旦大学出版社，2012年)，对于区域社会经济史有着长时段的关注。此次他利用1936年刊行的徽州六邑旅省同学会会刊《徽光》，从近现代社会变迁的大背景中，细致探讨20世纪30年代保学在婺源县的推行。此一研究为深入理解国家、社会和民众之间的互动，提供了一个新的例证。

最后需要说明的一点是，本次发表的其他三篇论文，作者邹怡、黄忠鑫数年前先后皆以徽州研究为题，从我攻读历史地理学的博士学位，而刘道胜则曾入复旦大学博士后流动站，我是他的合作导师。此处集中发表的文章，与稍后另一组的数篇论文，或许可以从一个侧面反映近年来国内“徽学”研究的部分进展。