刘向、刘歆的古籍整理和《别录》、《七略》

○ 梁振祥

(内蒙古图书馆，内蒙古 呼和浩特 010020)

《刘向、刘歆在经学史上的贡献及其他》发表后，业内友人对我说：“他们更大的贡献是古籍整理。”是的，古籍整理让他们付出22年的艰辛，《别录》、《七略》、《汉书·艺文志》记录了他们的劳动成果。于是，就这个话题说下去。

一、西汉的征书活动

汉王朝建立之初就吸取秦朝失败的教训，解除文化禁锢，废止秦代焚禁书、禁私学的文化政策，开始征书活动，这就是《汉书·艺文志》记载的“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”[1]1351-1366汉武帝在建立统一的强盛国家的同时，还对藏书采取了保护措施，“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”[1]1351-1366汉初开始的征书活动到成帝时已经一百多年，长期积累，“书积如丘山”，“外有太常、太史、博士之藏，内则延阁、广内、秘室之府。”[1]1351-1366许多图书长期搁置，疏于管理，书缺简脱，散失严重。成帝河平年间，派出使者陈农到各郡国继续搜求遗书，同时诏令刘向、刘歆等人进行古籍整理，西汉持续的征书活动为这次古籍整理创造了必要的藏书条件。

二、西汉的典籍质量

典籍质量是指简策制度时期文献内容和形制的完善程度，西汉的典籍质量怎样，并不被许多人熟知。1972年山东临沂银雀山古墓出土4942枚竹简，内容包括传世的《孙子兵法》等和佚书《孙膑兵法》等近十种简册书，为史学和书籍制度的研究提供了十分珍贵的实物资料。1973年长沙马王堆三号墓出土十多种汉早期的殉葬帛书和竹简，其中有失传两千多年的古籍，让我们对汉初及之前的简帛书有了直观的认识。出土实物和考古研究证实，三号墓主人是长沙国丞相利苍之子的墓葬，是一位显赫的侯爵之子，他使用的书写材料是缣帛；在那个一书难求的时代，他有《老子》两种不同字体的抄本。然而，这些抄本的内容质量怎样呢？现在通行的《老子》，《道经》、《德经》共81章，是整理后确定的，而出土的两个抄本皆无章节，内容编排无序，错别字较多，卷前抄有与《老子》不相关的内容；简书存在与帛书相同的问题外，部分内容潦草。侯爵显贵之子的读书条件尚且如此，古人读书不易可想而知。

三、刘向、刘歆的古籍整理

刘向、刘歆父子都是西汉后期学术成就卓著、在学术文化史上享有盛誉的学者，他们圆满完成了历史上第一次大规模的古籍整理，总结他们的经验，可概括如下：

(一)组织有效、措施得当、分工明确

汉成帝河平三年(公元前26年)至汉哀帝建平三年(公元前4年)，前后诏令刘向、刘歆父子领校群书，他们把分散于太常、太史、博士、延阁、广内、秘室等处的藏书集中在一处，亲自校理藏书的主要部分——经传、诸子、诗赋等书。这几类书在秦代皆属禁书，是秦焚书损失最严重的部分。一些专业类的藏书有专家参与，兵部校尉任宏校兵书；丞相史尹咸校数术，尹咸对《左传》有研究，曾与刘歆共校经传；侍医李柱国校方技。汉哀帝建平元年(公元前6年)，刘向领校20年后去世，诏令刘歆继续领校，两年后，这项巨大工程完成了。

(二)方法可行

在长期的古籍整理实践中他们总结出一套行之有效的方法，可概括为以下两个步骤：

1.广搜异本，校勘文字、篇章，去除重复，补充缺漏。

汉代藏书来源广泛，有内府藏书、官家藏书、私人藏书。凡属捐献、搜求所得先秦遗书，经历秦焚书的浩劫，内容多已残缺不全，包括孔壁竹简在内，长期隐秘存放，编绳糟断，竹简脱落，许多典籍已成乱简，在乱简堆中一根根地辨识和排序出一部书，实属不易。有些典籍长期传抄，内容编排失序，文字多有异同。他们选定一个抄本，对校一书的数个不同抄本，比勘异同，以发现衍、脱的文字和重复、缺漏的内容，分析确定正确的文字和内容，去除重复，补充缺漏。然后把校勘后的内容写在竹简上，再作进一步校勘订正，这样的定稿称为“杀青”书。先秦诸子的文献多以单篇形式流传，有些内容不完整的，他们参考众本补充完善，分别汇编成册。

这个步骤着重文字篇章的校勘，它是古籍整理最繁琐最艰巨的工作。校勘的活动商代就有，但是刘向、刘歆丰富的校勘成果证实，清代形成的校勘学、辨伪学、考据学真正发端于此时。

2.条别篇章，确定目次；审定书名，誊清新本。

不论是刘向、刘歆的古籍整理实践还是考古发现，都证实先秦古籍多无篇章名、目次和确定的书名。这方面的事例很多，《战国策》现通行本33卷，篇章名完整；汉代抄本不仅篇章次序混乱，有的既无篇章名，也未按时序编排；使用过的书名近十种，《战国策》一名是刘向、刘歆校勘后根据内容确定的。现在通行的《荀子》，书名和篇数更为复杂，荀子名况字卿，是战国末期著名思想家，著述很多，韩非、李斯皆出其门下，学者尊称荀卿。西汉流传的抄本有三百多篇，刘向、刘歆去除重复，选定32篇并确定目次，以人们熟知的《劝学》篇为首，顺序编排；为避汉宣帝刘询名讳，以荀、孙可同音通转，称其书为《孙卿书》，篇数成为流传至今的定本，而《荀子》一名则是唐代杨倞为其作注时改定的。《史记》也曾几易其名，司马迁自称《太史公书》，《汉书·艺文志》著录“《太史公》百三十篇”[1]1351-1366，应劭《风俗通》称《太史记》，《史记》之名是从《隋书·经籍志》开始的。这些事例说明，当时书籍形制、体例尚未形成。许多文献刘向、刘歆要根据单篇内容确定篇名，按时间或事件发展顺序编排目次，根据全书内容为校勘完毕的“杀青”书审定书名，最后把“可缮写”的定本誊写在缣帛上，作为国家藏书的权威抄本。这样，国家藏书就有两个定本，一是称为“杀青”书的竹简本，一是帛书本。

这个步骤确定篇章名、目次和书名，誊写定本，这就是流传到现在的古籍内容。余嘉锡先生在《古书通例》中说：“今日所传之本，大抵为刘向之所编次，使后人得见周秦诸子学说之全者，向之力也。”[2]104

四、《别录》、《七略》

刘向、刘歆的古籍整理不论在内容上还是在数量上，几乎包括了当时传世的文献，在校勘上达到了前所未有的水平。每书校勘完毕，都要“辨章学术，考镜源流”[3]55，撰写提要，这些提要不仅同缮写后的定本一并呈送皇帝御览，还汇编成册，这就是最早的图书提要目录《别录》。清代卓有成就的目录学家姚振宗先生认为，《别录》亡于唐末五代之乱。他的《快阁师石山房丛书》有《辑录<别录><七略>佚文》一卷；洪颐煊的《问经堂丛书·经典集林》等书都辑有《别录》、《七略》佚文。2009年上海古籍出版社出版了《<七略><别录>佚文》，《别录》提要内容主要有：定本篇目，校订编次情况，作者生平，著述主要内容，学术思想渊源及评价等。几百字不等，提要对书名、篇名、作者、目次等作了记录，创制了简策制度时期符合基本属性的书籍。

刘歆修订《别录》，创造性地完成了历史上第一部有科学分类体系的图书分类目录《七略》，它既是一部西汉时期的政府藏书总目，也是西汉之前有文献或文献线索为依据的学术史。《七略》打破诗、书、礼、乐、易、春秋的传统排序，在“六艺略”中根据内容的时代先后确定易、书、诗、礼、乐、春秋的排序，《七略》对六经的排序被沿用至今，足见对后世影响之深远。对《七略》的价值，范文谰先生评价极高他说：“西汉后期，继司马迁而起的大博学家刘向、刘歆父子，做了一个对古代文化有巨大贡献的事业，就是刘向创始刘歆完成的《七略》。”[4]125-126认为“它不只是目录学、校勘学的开端，更重要的还在于它是一部极可珍贵的古代文化史。”[4]125-126《七略》已佚失，《汉书·艺文志》可见其概貌。

刘向、刘歆的古籍整理使先秦典籍经历秦焚书的浩劫后得到挽救，使百家争鸣中迸发着思想火花的诸子学说得以流传；科学、规范的整理，完成了简策制度时期成熟的书籍内容和形制；《别录》的提要创造了古籍整理的先例，《七略》创立六分法的分类体系启迪了四分法的形成；为先秦及西汉这段漫长时期思想文化的传播作出巨大贡献。

【参考文献】

[1](汉)班固，撰.(唐)颜师古，注.汉书·艺文志[M].中华书局，1999.

[2]余嘉锡.古书通例[M].上海古籍出版社，1985.

[3]武汉大学，北京大学《目录学概论》编写组.章学诚.《校仇通义》语[C]//目录学概论. 中华书局，1982.

[4]范文澜.中国通史简编(修订本·第二编) [M].人民出版社，1958.