胶州大秧歌初探

赵 卉 （青岛大学音乐学院舞蹈系 266071）

一、地域文化

胶州市位于山东半岛西南部，胶州湾西畔，跨胶济铁路东端。悠悠的胶河水养育了一代又一代的胶州儿女，也培育了胶州人民勤劳智慧和多才多艺、心灵手巧的技能。胶州秧歌被收入文化部编制的《中国民间舞蹈集成》中；胶州八角鼓被列为山东重点曲艺之一；胶州鱼鼓、胶州大鼓也都以自己的特点来维持其青春艺术。另外，如年画、剪纸、工艺方面的史家炉，在胶州工艺美术史上都占有一定的位置。这些古老的民间文化，从不同侧面反映了胶州人民为幸福而努力，为富足而耕耘和对真善美的执着追求。“金胶州”的盛誉名副其实。

二、胶州大秧歌的起源

相传清朝初期，由马姓、赵姓二户外地逃荒来到胶州东小屯定居，依靠卖包烟（一种加工的土烟）为生。之后，由于天灾兵祸，马、赵二姓两户人家弃家流浪关东。传他们两家人当中有老头、老婆、儿子、儿媳妇、孙女共三代人。在逃荒的路上，一开始他们沿途乞讨，后来改为“唱门子”，再后来由老头背腰鼓，儿子舞打狗棍，老婆背翠花包，儿媳和孙女则以团扇彩巾作为简单道具，边舞边唱民歌小调，慢慢逐渐地形成了一些简单的舞蹈程式和具有胶州地方色彩的小调。

三、胶州大秧歌的历史地位

胶州大秧歌被誉为山东 “三大秧歌”之一。又名“地秧歌”“跑秧歌”，民间称“三道弯”“扭断腰”，建国后，为了与其他地区的秧歌相区分，因主要活跃在胶州市郊范围内而统称为“胶州大秧歌”。与“海阳秧歌”“商河鼓子”并称为山东三大秧歌。他既不同于“鼓子秧歌”的粗犷豪迈，气势磅礴，也不同于红火热烈，欢快奔放的“海阳秧歌”，“胶州秧歌”是以欢快风趣的舞蹈开始，以民风民俗的小戏为体，贯穿全场，因此我们称它为“小戏秧歌”。1995年，胶州市被文化部命名为“中国民间艺术（秧歌）之乡”。

四、胶州大秧歌的艺术特征

（一）音乐特点

胶州秧歌不仅有内容丰富，表现形式多样的上演剧目，它还有较固定的表达一定感情和人物的音乐曲牌，这些曲牌和上演剧目一样，有的是秧歌小戏中专用曲牌，有的是吸收了其他姐妹艺术的音乐，像 “得胜令”“水浪吟”“小白马”等曲牌，常用在秧歌开场的舞蹈上，藉此烘托舞蹈气氛。音乐伴奏一般用旋律优美、音调多变、节奏明快、乡土气息浓郁、羽调式的民间吹打乐。

（二）舞蹈特点

200多年前，胶州诗人宋观炜为所见的胶州秧歌做了大量的描绘。特别是对秧歌中登场人物从服装、道具、舞姿、人物表现都做了详细描绘，给我们留下了非常珍贵的历史资料，对后来学秧歌的人来说有很大的启蒙。为我们了解秧歌的历史发展，秧歌的性质找到了极有力的依据。小戏秧歌除去上述几个特征以外，其女角的舞蹈律动，如细腻的 “三弯九动十八态”也正是为了塑造小戏中人物动态的需要而产生的，它明显区别于其他广场秧歌塑造人物的方法，它注重形体传情，着力刻画人物内在心态。

（三）胶州大秧歌的演员队伍

1.演员编制。胶州秧歌的演员基本编制为二十四人，如增加人数必须是双数递增，秧歌队需一至二人的组织领导者，负责全队的事务，俗称“秧歌爷”。还有一人由秧歌队的教练或老演员来充任，叫“伞头”，就好比我们现在的主持人、司仪。除此之外，秧歌队还要有三至五人的教练，专管训练演员并兼做演员。和其他秧歌的组织也有所不同，每年农历十月初一，秧歌组织者“班主”“老板”“秧歌爷”，即开始召集选拔十四五岁的男女孩子。被选上者进班训练学戏，名曰“安锅”。

2.人物。胶州秧歌的演员队伍主要有5种人物组成，他们是鼓子、棒槌、翠花、扇女、小嫚等。演出时每种人物都是双数。鼓子、棒槌是男性，其余都是女性。这些的设置不同于一般的秧歌队耕、读、渔、樵的扮相，而是为秧歌小戏所准备的。

五、胶州大秧歌的再发展

胶州大秧歌由街头巷尾演到了现代大舞台，演遍了大江南北，反映了广大农民在改革开放后的巨大变化，写出了人世间的真情与苦恼。胶州大秧歌艺术文化在漫漫的历史长河中得以流传沿革演变，表明其具有强劲的生命力。然而，在市场需求日趋多元化的今天，胶州大秧歌这一深受群众喜爱和欢迎的民间艺术奇葩，几经沉浮，几经变迁，随着民间老艺人的相继过世，这门艺术的传承也受到了威胁。这里面不仅有历史的政治的原因，更重要的是胶州大秧歌在新的实践中没有发挥自身文化的内在活力，与时俱进，推陈出新，不断获得持久创新和提升发展。创新是文化的生命，是先进文化的不懈追求，一种文化如果失去了活力，他的生命也就衰竭了。

六、结语

胶州大秧歌经过3个多世纪的流传，至今仍保留着浓郁而纯正的乡土气息，深受胶州人民的喜爱。然而创新是文化的生命，是先进文化的不懈追求，一种文化如果失去了活力，他的生命也就衰竭了。因此，文化创新，不但要有历史的、民族的眼光，更要有现代的、世界的眼光，树立精品意识，实施精品战略，赋予其鲜明的民族特征和时代精神，做到思想性、艺术性、观赏性相统一，努力以丰富多彩的内容和生动活泼的形式为时代立丰碑。传承演绎、发展壮大胶州大秧歌街头广场表演队伍，扭住胶州大秧歌这一艺术奇葩，着力打造龙头产品，通过市场运作手段，发挥胶州大秧歌艺术研究的作用，从多个方面进行全方位包装，扩大知名度，并尽快做大做强，把胶州大秧歌打造成民族民间的艺术精品，走出山东、走向全国、走向世界，达到社会效益和经济效益的双赢。胶州大秧歌这一民间艺术奇葩必定能绽放出更加瑰丽的光彩。