散文两篇

◎温颖聪

散文两篇

◎温颖聪

星空下的沉思

华夏大地有着深远悠久的历史，中华上下五千年那是何等的荣耀。原本强盛的中华民族如今却是战火纷飞，三皇五帝以来曾有不少王朝不断破灭又兴起如此往复不断。自唐宋元明清以来不知承受了多少不该有的苦难，宋朝的懦弱，使得无数子民死于战火之中。然而却有一个腐败的王朝因闭门锁国犹如井底之蛙而加速了中华民族的衰败。

大清王朝，这是一个腐败的朝廷。皇帝昏庸懦弱，太后掌权。一面奢华无度，又有贪官污吏鱼肉百姓，使得这个大清民不聊生。

那是大清朝衰败的前期，大街上人来人往的行人络绎不绝，但是每个人的脸上却都是悲伤至极。而整个中华民族好似在孕育一个即将来临的梦，那就是结束这个腐败的王朝迎来新的曙光。然而谁是大清之后大霸主？无人知晓。成群的北京人梳着长长的辫子，稍微系上了那华而不实的布条，在那大街上看着杂耍然而面黄饥瘦的脸上吐露出微微笑容。但是明理之人一看就知他们不是在笑而是在流泪，因为大清快要灭亡了到时若是没有人建立新的国家那么他们也将成为亡国奴。

夜静了，暗淡无光的月亮高高挂起仿佛在向世人倾诉着悲愤，流星如泪珠般划过天际好似象征着大清王朝的坠落。

我的家就住在北京城西南面的一个树林里，这里有着一座四合院。虽说是四合院，可是如此破败的四合院我想还有不少吧。

禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无不在他们心头烙下时间感觉。

星光灿烂，风儿轻轻。以天为幕,以地为席，就这样坐在大门前地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。

天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小，宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。“白驹过隙”，我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。

不错，宇宙无穷，人生有限，但这又有什么遗憾？人类历史发展至今，有谁能违反这一条客观规律？然而，为什么许多人有如天上不灭的星星，他们的精神、伟绩流传至今，甚至还会永远流传下去？星星眨了眨眼，好像在肯定我的答案。此起彼伏的蛙鼓虫歌，似乎在祝贺我思索的豁然开朗。祖辈父辈们正像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光。的确，人生是有限的，个人是渺小的，但我要使我的人生之流汇入历史长河，永远奔腾不息，永远流光溢彩。

抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲。月明则星稀，因为月亮的亮度会遮盖近旁并不十分显眼的星光，因此自古就有了“月明星稀”这个成语。因此，在该描写中星月同辉美则美矣，却不大现实。疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

人生的价值

人生字面上的东西，他是一种生活，一种经历。然而体现人生的价值这就是我们所要关心的事情，有的人一生浑浑噩噩，有的人完成了自己的理想享受着美好的人生，也有的人沉迷于醉生梦死之中而无法自拔。

说到人生的价值，那么你们知道什么才叫真正的人生价值？它并不是字面上的所谓价值，有的人认为金钱就是价值，也有的人认为长寿和权利才是价值。可是我却并不认同，所谓人生的价值它有许多种解释，而我虽然不敢说认识比较深，但是却也相对而言明白其中的道理。

人生它是一种生活，一种经历，同样也是一种体验。那么什么叫做人生的价值呢？这就需要我解析给你听了。

一般人，对一个人的价值，多半以他外在的成就而判断。比方说：作了大官，发了大财或有大的学问，甚至于活了很长的寿命，都是作为人生价值的标准。我们看看耶稣基督对于人的生命，是怎样的说法。他说：你们要小心谨慎，防范一切的贪婪，因为真正丰盛的生命，并不在乎他的家产富足。从耶稣的话里面，可以知道财富，并不是人生中最重要的。(参阅路：十二1 6—21。)

俄国的文豪托尔斯泰，以《一个人需要多少土地》为题，写过一篇小说。小说中的主角把眼前看得到的土地，都弄到手了，仍然是贪得无厌。死后人们拿了一把锄头，掘一个七英尺长的洞，正好把他埋在土中。他到死时，还斤斤于多占一些地方，可是到头来，只占据了一个坟墓的位置就够了。一个有智慧的人，对事物的观察，只看它正当的价值，也就是说，把它看成是达到某一项目标的方法。他也知道，世上有许多东西，对他根本没有什么用处。有些东西，即使没有，也照样活下去了。世上最快乐的人，不是那些百万富翁，或是需要太多物质享受的人。有人说，人们在世上的一生，就如同一个故事，或一阵云雾一样。等到故事讲完了，云雾散开了，我们也得走了。不管人在世上活了多少年月，但是在茫茫的时间海洋中，实在算不了什么。

如果是说寿命的长短，财富的或多或少，它都不足以代表一个人的生命价值。那么人们应该以什么来衡量它呢？也许有人会以幸福的人生，物质的享受，来确定一个人的人生价值。但是这也是不正确的。比如说我们的国父孙中山先生，他是一个真正的革命者。一生奔走革命，忧国忧民，当他去世那天，在遗嘱中说：革命尚未成功，同志仍须努力。可以说他在人世间没有幸福和快乐。就算有，也不过是短时间的快乐而已，但是国父的人生价值，是千古不朽的。

我国神话传说中那寻声救苦救难的观世音菩萨在未得道时曾是一国公主，她一生救苦救难积累了千载功德，原本修行多年的观世音菩萨本该接受敕封修得正果时，她想到了随啊难、迦叶两位尊者去往灵山佛镜时在半路上所遇到的一件事情，一只修得智慧的老虎正追着一位老妇人要她回答他的智慧问题，不然就要吃了老妇人。这时，观世音菩萨不忍老妇人就此丧命故而又离开了灵山飞往老妇人所在之地，观音出手点化了老虎使得老妇人得到了解脱。但是就因为如此，原本该成佛的观音菩萨自始至终都成不了佛。国父的奋斗是救国救民，观音菩萨的牺牲是救人救世。如果有这种思想和行为的人，他的人生价值，自然是有意义的，是崇高伟大的。

灾难和痛苦的压力，能使我们重视生命，每一次经过了死里逃生的考验之后，使我们更了解生命的价值，对于人类，应当作更大更多的贡献。一个经过苦难的人，更会了解别人的痛苦，而能寄予同情。

人的一生，不管你在什么样的环境当中，很少是一帆风顺，一辈子平平安安，或无忧无虑的。就算是物质方面没什么缺乏，但在精神方面，一定有不少压迫和折磨。何况世界上，更有很多的人，生活在恶劣的环境中，不论物质和精神，都得不到最基本的满足，几乎没有一点幸福可言 。

人生的遭遇，是变化莫测的。当你的生活风平浪静的时候，想不到，一下子暴风袭来，让你在人生的道路上，处处遭遇打击，被人误解、污辱、欺凌、压榨。恶运好像车轮一样，在你头上压过来辗过去。让你伤痕累累，一点都抬不起头来。

人生的价值，那是一种经验、成果、理想，每个人不该漫无目的地活着，只要找到了人生的目标与方向并且努力去完成它那么这就是一种人生价值。在放飞自我的过程中体验人生，学习所需要的一切。不管遭遇多少磨难不管面临多少困苦，不放弃就是一种价值的体现。不要一直认为自己有多么多么的不幸，须知世界上并不缺少比你更不幸的人。

在威斯特敏斯特大教堂有着一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。在这块墓碑上，刻着这样的一段话：

“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。

但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；

在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。

然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的达尔何（虚构人物）看到这段话时顿时有种醍醐灌顶之感，他好像从中找到了一把改变世界的金钥匙。原本软弱不堪的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家，也影响了全世界。

（责任编辑 张慧）