浅谈霍去病墓石雕群造型艺术风格及时代精神

孙 磊 （四川美术学院 610000）

一、霍去病墓石雕群

霍去病（前140—前117）河东平阳(今山西临汾西南)人，是汉武帝时的名将，能征善战。《汉书》载，霍去病死后，“上悼之，发属国玄甲，军陈自长安至茂陵，为冢象祁连山”。并造石雕为霍去病陵墓造势，既彰显墓主人霍去病的英雄气概，又突显出陵墓庄重、大气的感觉，与陵墓祁连山的造型相呼应，颇有一种塞外的野趣。霍去病墓前的石雕群是汉武帝陵墓雕刻中最杰出的作品，同时也是是中国现存时代最早、保存最完整的一批大型石雕艺术珍品。其特殊的造型方式和表现手法使其成为中国雕塑史上意义非凡的一环。独特的设计意匠和气势宏伟的石雕群建成一座纪念碑式的墓冢。

二、纪念碑式与英雄精神

马踏匈奴被公认为是霍去病墓石雕群中的主体雕塑，是一件有代表性的纪念碑式的杰作。她以写实和浪漫相结合的手法，使用一人一马对比的形式，构成一个高下悬殊的抗衡场面。雕塑中战马的形象刻画得坚实有力，姿态威武、气宇轩昂，似乎象征着当时汉军实力的强大，气势磅礴，具有凛然难犯的庄严姿态。马腹下的匈奴人，仰卧地上，左手握弓，右手持剑，双腿蜷曲做狼狈挣扎状。蓬松凌乱的须发，更显得惊慌失措，精疲力竭，带着不甘心就缚，又无可奈何的表情，昭示出来犯者的下场。整个雕塑中纵然没有马背上的将军，但此时无形胜有形，像断臂的维纳斯一般可以给人无限的遐想，非但没有减弱对将军霍去病的塑造，反而无限扩大了他的形象，将塑造权转移到观者那里。观者的想象力有多大，马背上的将军就有多威风，多英雄。

汉武帝赐霍去病陪葬茂陵，既是霍去病自身努力取得卓越功勋的结果，同时也是这个时代英雄崇拜精神的体现。西汉是一个征服者的舞台；是一个崇尚英雄气质的时代。西汉王朝作为一种英雄精神的汇合体，在国内的民族包括周围的邻国中间树立了极高的威望，其强大的声威一度延伸至福建、南粤、西南的少数名族及太平洋的岛屿国家、日本、朝鲜以及中亚直至意大利半岛的罗马帝国，其情形正如汉人自己形容的那样“普天所覆，莫不沾濡”。在这种英雄精神的感召下，人们激情澎湃，希望纵身于对外征服和扩张的大事业中实现自身的生命价值。卫青、霍去病等一大批青年将领和外交使节在穿越漠北草原重重危险的时候，所表现出来的勇气和胆量来自于强大名族力量所构筑的自信心。而霍去病墓石雕的塑造也将这种英雄精神体现备至。

鲁迅先生曾评价说霍去病墓博大、恢弘、深沉冗大。霍去病墓石雕沉静敦厚、体量巨大（见图表），正如墓主人霍去病一样颇具英雄肃穆、大气、排山倒海的气势。这与秦陵兵马俑用数量来建构气势和西汉初年的陶俑，木雕的缩小形制相比，独有自己的意味。从这些颇具英雄质朴豪放意味的形式中，我们可以对汉武帝时期的时代背景和精神略见一斑。西汉初年，统治者吸取秦朝覆灭的教训，从巩固封建政权的长远利益出发，实行休养生息的政策，文景之治，社会经济得到稳定和发展，呈现盛世之景。到汉武帝时期，经济贸易繁荣，囯力达到全盛，北击匈奴，开拓边陲土地，打通西域交通，各名族间往来密切，中外交流频繁，国家热闹非凡。这样一个强大、繁荣的泱泱大国的气场和精神面貌在霍去病墓石雕群中得到了淋淋尽至的发挥、体现和传达。

霍去病墓前石雕体量统计表 （单位：厘米）

三、传神写意与浪漫主义

从质朴浑厚的霍去病墓石雕群中，我们还可以看到对楚浪漫传统的继承和发扬，是楚汉浪漫情调和大汉恢弘心态的综合阐释。李泽厚认为，楚汉浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮：“其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，‘汉承秦制’，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。”对于霍去病墓雕塑简约、概括的造型风格，也有人将其归咎于汉代雕塑的写实功力不够，认为是秦统一后，将六国能工巧匠聚集于咸阳，为秦始皇陵塑造兵马俑，工程完工后，大半匠人被坑杀，这必然造成秦、汉之间的师承上的断代，影响汉代的雕塑水平。不管是何种原因，都不可能否认霍去病墓石雕在中国雕塑史上的独特地位，从简约而扩张，粗犷而传神的雕塑中我们领略了汉人的英雄精神和作为一个泱泱大国子民的自信和骄傲的姿态；看到了汉代雄浑大气、浪漫包容的独特审美追求和时代精神。

[1]刘宗超著.《汉代造型艺术及其精神》.人民出版社，2006.1.

[2]薄松年 主编.《中国美术史教程》.陕西人民美术出版社，2000.2.

[3]徐华 著.《西汉艺术精神嬗变论》.学林出版社，2003.1.

[4]梁思成 著.《中国雕塑史》.百花文艺出版社，1997.12.

[5]王子云著.《中国古代雕塑百图》.人民美术出版社，1981.3.