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苗族银饰类型及图案的美学内蕴

2014-03-05段磊

美与时代·城市版 2014年1期
关键词:银饰苗族制品

段磊

>摘要:

苗族是一个没有文字的民族,但苗族服饰被誉为“穿在身上的文字”。这正是对苗族服饰的历史文化价值最好的定位。正因为文字的缺席,苗族文化传承的历史需求催生了其发达的服饰文化。其中,银饰更是以深厚的历史文化积淀而成为其民族文化的重要载体。

被誉为“当世颜回”的文字学家杜道生曾说过“汉字是人类心灵的几何学”,把文字作为人类文化心理的符号。但现实是,除中国外的世界三大文明古国,其文字也没能实现持续地传承先民文化的历史使命,纷纷湮灭在历史变迁的长河中。那么,对于没有文字的民族来说,其先民文化该怎样在浩瀚的历史长河中得以延续呢?

一、苗族银饰类型

人类的衣服有几大功用,御寒、遮羞、装饰美化等。在一定意义上,苗族银饰把装饰美化的功用发展到了极致,是其民族服装最具特色的装饰形式。中国历史上有许多民族都有自己的银饰,但是像苗人这样从头到脚都装饰着银饰制品的民族,即使在世界范围内,也屈指可数。苗族银饰种类繁多,从装饰部位来说,可分为头饰、颈肩饰、胸饰、背饰、手脚饰等等。仅头饰就有二十种左右,如银角、银箍、银冠、银扇、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银网、银护头花、银顶花、银梳、银耳环、银耳坠、银童帽等等;颈肩饰有银项圈、银项链、银披肩、长命锁;胸饰有银胸牌、银胸吊饰、针筒等;背饰包括银背吊、银背牌;手脚饰有银手镯、银戒指,银脚饰等。此外,还有银衣片、银扣、银腰带、银围腰饰等衣饰制品。

种类繁多的银饰制品是苗族人在漫长的历史发展中逐渐创造出来的,在苗族人的生活中扮演着特殊的角色。这些银饰制品不仅仅具有装饰的功能,而往往兼有实用意义。某些银饰产生的直接动力往往来自于苗族人日常生活方面的需要,某些银饰则是在装饰性之外又开发出了实用意义。如银梳,顾名思义,是作梳子用的,但苗人却经常把它作为压发的工具,兼实用性与装饰性于一体;再如银背吊饰,苗族女人往往把它从脖子两侧系在肚兜上,从而起到固定肚兜的作用。

因此,苗族银饰种类繁多的原因,并不仅仅是出于装饰性需求,其实用性的需求也起到了一定作用。

二、苗族银饰纹式图案特征

苗族银饰一般都是银匠师傅手工制作的,其形制款式全凭银匠师傅制作时即兴的设计,因此,少有重复的形制款式。同是银角,其造型也会千差万别。

这一特征和苗族银饰的图案取材方式有密切关系。苗族银饰纹式图案多数直接取材于生活环境和民族历史,较少抽象的几何图形,因此形象生动鲜明,一看便知其为何物。

苗族银饰图案一部分来自于自然生活,如花草、昆虫、鸟禽、野兽、人物,这类题材多与苗人的生活环境有关,因此明显地带有地域性特征和图腾崇拜性质。“人们以某种虚幻的形式,祈求自然界某种神秘力量的庇护,从而把目光投注到与他们日常生活休戚相关的动物上。”苗族人“观物取象”,从自然万物中获得灵感,用银制成万物形状,以装点自己,并用这种方式体现与自然的和谐一体。

苗族银饰图案一部分来自于民族历史和传说,如龙、凤鸟等。这些事物虽不曾见,但是他们都有具体的形态存在于苗人的意识里,就这一点来说,和自然万物没有区别。因此这一题材表现在苗族银饰中,也可以呈现出形象鲜明、姿态万千的特征。

但这并不是说苗族银饰图案中没有抽象的几何图形。抽象的符号在苗族银饰中也是存在的。但是这些抽象的几何形往往居于次要的地位,一般作为银饰的外在轮廓存在,在整个银饰制品中起辅助性的陪衬作用。即使一些银饰制品完全是由抽象的几何图形构成,但往往形制较小,只是作为点缀而已。而一些表面看上去很抽象的几何图形,往往也是某一形象的生动表现。如银角,造型简单,但它是苗族祖先蚩尤的形象写照。梁任昉《述异志》记载:“秦汉间说,蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。今冀州有乐名‘蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵,盖其遗制也”。

由此可见,苗族银饰图案的形象性特征是很突出的。这些图案的形象原型以及图案本身在苗族社会生活中扮演着重要的角色,并世代相传,逐渐积淀成民族的文化符号。

这种独特的文化符号蕴含着苗族人们对生命的尊重与崇拜,所以在重要的节庆、祭祀以及人死后的“踩堂”上都会佩戴银饰。甚至有些传说还认为,“颈上戴上银项圈就能防止鬼怪的伤害……苗族婴儿满月后就要戴上银质的八仙帽和长命锁,锁是要将孩子‘锁在尘世中”。因此,银饰在苗族人民眼中不仅是实用的器物,否则他们也不会根据自然鸟兽来制做成各种样式。其银饰繁多的种类和独特的图案样式深刻体现了其民族性格和精神中那种对生命意义的尊重,并反映了苗族的历史习俗,审美观念等一系列问题。

【参考文献】

[1]尹晓华.汉字是人类心灵的几何学——记95岁高龄的国学大师杜道生[N].四川日报.成都四川日报报业集团.2006

[2]祁春英.中国少数民族服饰文化艺术研究[M].民族出版社.2012

[3]周梦.黔东南苗族侗族女性服饰文化比较研究[M].中国社会科学出版社.2011

【作者单位:六盘水师范学院艺术系】endprint

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