客家真武场 天然去雕饰（上）

文/蔡晓梅 图/重庆市地理中心

客家真武场 天然去雕饰（上）

文/蔡晓梅 图/重庆市地理中心

真武场位于重庆江津区支坪镇真武场社区，綦江河右岸，是重庆市2012年公布的第二批历史文化街区。这里地理优势明显，旅游资源十分丰富。

整个真武场曾有五处客家会馆：禹王宫（湖广会馆）、三元庙（陕西会馆）、万寿宫（江西会馆）、天上宫（福建会馆）、南华宫（广东会馆），其中禹王宫与三元庙均毁于文革时期，只剩下断壁残垣。另有，建于20世纪欧式风格民居吴泽俊住宅和建于民国时殖民式风格民居马家洋房子等。

时间是一场洗礼，冲走那些浮夸与焦躁；时间也是美工刀，雕刻出一处又一处的天然美景，真武场便是其中一处。

李白说清水出芙蓉，质朴明媚，干净清爽。而我说客家真武场，毫无雕琢，古朴有味。它没有其他古镇常有的商业气息，它古朴静谧，在岁月里的刀痕里，体味凡尘沧桑，俯身走进，置身其中，小镇处处皆风景，都饱蘸着历史的记忆。

据史载，清初，真武场仅是个竹筏野渡，一片荒滩野水，上下十里无人烟。康熙中叶，客家人发起“填川”的移民运动，才使这里成为“插占为业”的风水宝地，成为多省籍客家移民聚居的中心。这里土地肥沃，依托“两江一河”的优势，客家人的大量涌入，同时依托綦江水码头的商贸，带动了这里的繁华。

1941年《江津县区镇乡简明图》图例

1941年《江津县区镇乡简明图》上的真武

在民国三十年（1941年）《江津县区镇乡简明图》上，可以清晰的看见真武场的便利交通优势。左依长江右岸支流：綦江，綦江源自贵州乌蒙山，自习水、桐梓至重庆綦江，于江津顺江镇汇入长江。綦江南朝萧齐时称棘溪，也因流经夜郎境而称夜郎溪，蒙元时又称南江，自古为川黔交通要道，川盐入黔，皆经此水。真武场地在綦江将入长江处，两江交汇，水陆转运要冲，所以一时繁华。真武场右邻山脉，东西南北皆有交通，江津县城、巴县、重庆任你游。而现在参天环绕的黄桷树下，水码头的繁华已不复存在，只剩下一艘孤零零的铁皮船，来回渡着河两岸生息的老百姓。

丽江古城、凤凰古镇以及许多有名的古镇其实都不是传统意义上的古镇。“古”，久远、古老，指从很久以前就已经存在的东西。可那些所谓的古镇却是商业气息尤为严重的地区，而真武场却不同，这里可谓真的“古”。没有高高挂起的红灯笼，夜夜笙箫的娱乐活动，没有随处可见的当地特产小店，没有人来人往的五湖四海游人；只有那一栋栋老建筑默默矗立，孤单落寞，昔日的热闹场景尤其凸显着如今的冷寂。而现在真武场曾经的繁华风貌不见，只有熙熙攘攘的客家后人居住在此。

有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。还有人说：客家人无论客居何处，总是不忘祖先故土，一如客家人之名，仿佛一日不还乡即一日身为客，虽然客人早已是主人。现在这里的客家人虽然已经汉化，但客家人的性情犹在，喊妈妈叫“měi”，爷爷是“da da”，奶奶是“jia jia”，爸爸是“ya”，外公是“gong da”，外婆是“wai jia”，舅舅和舅妈分别叫“man qiu”和“man qiu měi”等。客家人好客多礼，在狭窄的路上相遇，会主动让路，与人相遇，会打招呼，并相互问好，即使是陌生人，也会以亲人称呼对方。

所谓的古老，是你行走其间，很难将自己与他们联系起来；是你心生胆怯，害怕将其打扰；是你感慨，曾经的繁华为何不复存在。如今我们都知道能守住的天然越来越少，先是改造、再是广而告之，然后是开门迎客，随波逐流只是时间问题。但愿此刻这里的天然去雕饰能被你我记住。