千万不要对大师绝望

古滕客

很多人都在说：“这是一个没有大师的时代。”言语间透露出对当下没有大师的无奈和忧虑。在作家卞毓方看来，“大师是一种社会坐标、天地元气。对一个以文化复兴为重任的社会来说，大师的存在，不是可有可无，而是至关紧要，不可或缺”。因此，在其新作《寻找大师》（作家出版社2013年10月第1版）中，告诉人们，千万不要对大师绝望。

这本《寻找大师》，收录了作者为当代数十位名家撰写的人物散文，涉及饶宗颐、南怀瑾、吴冠中、周汝昌、欧阳中石、李泽厚、王蒙、莫言、李敖等。他们或国学根基深厚、儒佛化通，或诗书画艺集于一身，每一个名字都是如雷贯耳。书中的文字，有对大学问、大才分的学者由衷的敬佩与折服；有对大胸襟、大成就的名家激赏与盛赞；有对超尘拔俗、遗世独立的名家偏好与通感；有惺惺相惜，有循循善诱，有善意的批评，有诚恳的建议……难能可贵的是，作者对某些过激的臧否，总能指陈其偏颇，还原其客观，尤其对执其一端、不计其余的否定，勇于仗义执言，给予纠偏，令人心悦诚服。

作者以兼具散文与新闻的独特笔触，书写了当代大师不平凡的传奇人生经历。比如饶宗颐，身处孤悬海外的英属殖民地，做的却是昔日清华国学院才应该产生的学问。学界流行“北钱南饶”之说，“北钱”，指北京的钱锺书，“南饶”即香港的饶宗颐。季羡林与饶宗颐学有互通，惺惺相惜，曾说：“我心目中的大师就是饶宗颐。”金庸说过一句江湖气十足的话：“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠。”有识者把饶宗颐与王国维、陈寅恪并论，认为他们具有广博精深的学问，在开拓性、独创性上有共同之处。饶宗颐还擅长书法、绘画，精于古琴，倘若和前人类比，应该是更接近宋代的苏东坡。

大师的存在是一种文化现象。大师是一个国家、一个民族文化的脊柱。有无大师，大师的多少，是衡量一个国家、一个民族文化水平的重要标志。作者引述南怀瑾的话说：“没有自己的文化，一个民族就不会有创造力，只会跟在外国人屁股后面模仿。没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。”南怀瑾还认为，科学文明发达以后，给人类带来了生活便利，但并没有给人类带来幸福。现在全世界面临一个大问题，是精神的堕落、思想的堕落、文化的没落，因此，需要重建文化。此刻，作者热切地呼唤知识分子的历史担当和独立精神，读来令人振奋。

作者展示了当代大师的鲜明个性和为人处世的态度，书写了他们的风骨人生。吴冠中对家人留言：“你们要看我就到我的作品里找我，我就活在我的作品里。”这句话说得很坦诚，也很硬气。吴冠中人走了，但画还在，画如其人，见画如见人。吴冠中身上最宝贵的，不是光环，不是画价，甚至也不是才能，而是他独具的那种凛凛气质，是举世稀缺。有人说，李泽厚在美学上已远超朱光潜，哲学上远超冯友兰。李泽厚说：“我心里倾向接受，口头却连说不敢，我还没想清这到底是我的谦虚还是虚伪。”李泽厚选择远离名利场，远离热闹，看似寂寞，实际上，反而更具时代感，更容易为挑剔的学术界记忆。读来让人印象深刻。

“寻找”的另一层意义，就是告诉我们，现在是一个没有大师或产生不了大师的时代。要改变这种情况，就要作巨大的努力，包括名家、大家们。欧阳中石八十有三，仍在首都师大开课，课余除了开会、待客、写字，干得最上心最来劲的，是汉字的认知与研究。几乎每次见面，他都要从这事讲起。老先生认为这事比书法重要。他说：“祖先留给我们的一份大礼，就是汉字。人与人交流，靠的是语言，语言上升为文字，靠的是符号表达。”莫言面临的，将是如何扮演一个史无前例而又不乏质疑的角色，从而在复杂多变的文化、政治时空中，立稳脚跟。这些足以引起我们的深思。

读完全书，恍然若悟，原来作者的用意并不在结果，重点在这个寻找的过程，过程要比结果有意义。当代自称大师者不少，真正的大师却寥若晨星。但不可否认，在当代中国的文化界，不乏大才干、大成就、大胸怀的大家。此刻，我的心情，就如作者所说：“千万不要对大师绝望，我拔脚出发，就是因为我对文化崛起仍满怀期待。”现在，让我们拭目以待。