七谈实施《语文·先秦诸子选读》的有效途径

杨顺仪

《语文·先秦诸子选读》辑录了先秦儒、道、墨、法四派七家的语录、文段，编辑成七个单元，每个单元的编排体例先是对作者及其著作的简要介绍，然后是正文编排，最后是课后练习及小结性点击，三块如参观古建筑一般先是进门前的大致了解，然后是入门中的具体观瞻，最后是出门后的梳理点击，由粗到细，由表及里，引导学生的阅读。这么庞杂繁复的内容，怎么实施，怎么操作，无疑是在教学实践中的一个头痛、棘手问题。对此，我们采取了下面这些做法。

概要教学操作法

教学最忌的是见木不见林，进入选读前势必要对学生作一个整体介绍，对全书作一个全景式鸟瞰，这就涉及到入读前的概要教学法。为便于学生掌控与识记，不妨利用表格把零散知识系统化，这又叫表格教学法，例如：

概要教学操作法可以快速、高效了解《语文·先秦诸子选读》的全貌，又可以从中了解学习《语文·先秦诸子选读》一书的重点、难点，做到知彼知己。

文本内容选读法

选读选读，当然是先选后读，一个学期四个月左右，还要用近两个月时间教读必修五，剩下的时间里不可能就《语文·先秦诸子选读》里的每一篇每一则作精细讲解，因而开讲前必须对教材的篇目内容作出优化选择，进入教学，原则是拣主剔次，存精去粗。

在实际操作中，一般比较侧重儒道两家的选读，因为中国思想基本上就是儒家与道家，而教材也是这样有主有次编排的，墨、法稍微触及。这是第一重选择。

把儒道两家代表人物的语段都教读完，在实际中也很难落实，这就涉及教学内容的第二重选择。儒家的三家中一般会侧重孔、孟之儒，因为前是圣人，后是亚圣，道家的二家则侧重于庄子之说，一般略去荀子、老子两家不提。这是第二重选择。

就是选择进入教学视野的孔、孟、庄三家语段材料还是有所选择，这就涉及第三重选择。如《庄子》第二节“鹏之徙于南冥”，必修五《逍遥游》已触及，可以略去少讲或不讲，其它四则也还是有所选择的，有所侧重的，如选读“东海之大乐”“尊生”，其它自读，孔孟选读材料也一样，不必面面具到。

这样通过多重筛选，在有限的时间内，突出重点，以点带面，有选择、有针对性地引领学生去选修《语文·先秦诸子选读》。

教学内容重组法

已经选择选析的几家语段，孔、孟分别有七则，庄子有五则，其中又有必读材料与选读材料之分，就是必读材料也还要进行梳理归类，加工重组，才便于教学的有效进行。其根据是，如《论语》选读七课材料的选辑组合只代表编辑一方面的意见，不应是权威性的天下必遵的一个组合，其次《论语》成文的语录摘要式，并不说明课文选辑组合就很严密，而往往是大类概之，里面组织还是松散自由的，既可作整体扫描，也可根据个人阅读理解的不同进行小类概括，这就为重组阅读提供了用武之地，进至理想阅读状态。个人认为，《论语》七课材料往上就是涉及个体与社会，老师与学生，当代与传统的范畴问题，往下就可分别细化为社会担当观、个体认知观、诚信义利观、仁爱道德观、尊师重教观、求知教育观、师生和谐观、学习修养观等等，在实际教学操作中，教学内容重组法一般先由教师课堂示范引导，举一反三，由此及彼，引导学生去阅读去加工去深入去把握精髓，授之以鱼不如授之以渔。

教学内容重组选读法，基于学习心理学的精细加工理论，通过重组内容，加深学生对《语文·先秦诸子选读》的学习，而不是浮于表层，图形式，走过场。

练习检测法

练习检测的形式有很多，广泛地说有课前的预习检测法、有课中的提问检测法，有课后的作业检测法。关于练习，《语文·先秦诸子选读》在教材编排上专门设置了“思考与练习”，一检测读材料内容与思想的理解与把握，二检测陈述性知识的掌握与巩固，但这只是《语文·先秦诸子选读》教材系统内的规定，是基础，但远远不够，操作中势必要处理好几个系统间的练习。第一个系统就是教材自身系统，具体面貌如前所述。第二个系统就是教材与文言文系统，因为《语文·先秦诸子选读》是先秦文言材料，且比较古远，一些涉及文言阅读基本功的练习，如句读，文言实词、文言虚词的理解，文言翻译，文言现象等，必不可少，需与必修教材的文言文学习有效衔接起来。第三个系统就是教材与高考文言阅读系统，既把“学”瞄向高考，又把考与当前的学联系起来，增强针对性。第四个系统就是《语文·先秦诸子选读》与学生能力系统，通过讨论、作文等形式来检测提升学生的内化层级与水平。

依据四个系统练习的界定，就自然形成了四个梯度的练习，梯度一是教材本身设置的思考与练习，完成教材规定的练习量；梯度二根据教学及学生的情况，适量布置就某一点某一块文言知识点的梳理及巩固性作业；梯度三利用周测及月考从中选考一些在课堂有限时间内难以落实的教学内容，如采用2008年高考天津卷文言题形式，直接从《墨子》中选辑设题，既照顾到教材次要选读内容的学习，又跟高考挂上钩；梯度四利用讨论、作文等作业形式，如《老子》一课材料充满哲理思辨，干脆就叫学生在选读中，抽出自己认为很有意思的话，联系自己的认识和现实，写一篇文章，学生很喜欢就“强大处下，柔弱处上”“为之于未有，治之于未乱”“胜人者有力自胜者强”等来作文，这也应合2011年高考江西卷作文题，从“孟子三乐”这一思考练习题出发，来命制高考作文题，更奇的是自主招生试题也用“老子与孔子吵口打架，你帮谁”来有效考查学生对两家的认识。

练习检测法既要顾及教材，更要顾及学生的文言学习现状，加强针对性，既要顾及陈述性知识的学习，也要顾及学生思维认识的训练，才能增大其作用效果。

名词、名句辑录背读法

这是学习先秦经典的一种基本的学习法，也是教材规定的一种选读方法。教材规定的背诵材料是教材的硬性规定，必须遵照执行，但在硬性规定之外，不同地方、不同学校、不同学生还可根据自己的情况拥有一定的软性识记及背诵材料，不求多，但宜精，方式可以有多样，如成语辑录法，什么运斤成风、举一反三、弃甲曳兵、循循善诱、当仁不让、诲人不倦、莞尔而笑、克己复礼、任重道远、守株待兔、郑人买履等；归类辑录法，关于诚信的“人而无信，不知其可也”“民无信不立”“言必信，行必果”“要盟也，神不听”等。

辑录背诵目的在于运用，辑录背诵只是把先秦大家的东西拿过来，但把东西拿过来不用，束之高阁，等于变相地浪费资源。这就要在学生已辑录背诵的基础上，可以在“表达与交流”作业活动中，限定一段时间，或一个学期、或两个月的学生练笔及作文，必须用上几处其中的名言好词，或直接引用，或加工利用，反正就是为用落实到底，可以就一次或几次作文采取批改一票否决制，有名言引用的过，没有的重做，强制学生把学与用结合起来，罚重做的，因操作技术难度不大，且请古人为自己文章说话，又增添行文的文采，何乐而不为？在一段时间的训练中，逐步形成引用名言的表达习惯，把辑录背诵的东西化为学生自己的素质，也使自己的文章增加了一定的文化底蕴，这样就不会出现剃头挑子一边热的情形，否则，学生辑录背诵名言好句的积极性就会渐行渐远。

影视选辑观赏法

网络上有许多关于孔子、孟子等诸子的影视，这是一个取之无穷、用之不竭的教学资源，但又包罗万象，林林总总，需要作一些剪辑，拿切合《语文·先秦诸子选读》材料的片段，放给学生观赏，让他们在现代的声像艺术中直观地感受历史细节。如“子见南子”（《论语·雍也》）一则，孔子真的好色吗？南子究竟是个怎样的人物？网络上刚好就有一个10分钟左右关于孔子见南子的影视片段，周润发饰演的孔子与周迅扮演的南子，逼真地再现了那段纷争不断的历史场景，从他们的举止谈吐，尤其对话中，可以获得最直观的感受，又可极大地拓展学生视野，丰富他们对着一事件的认识，而且印象深刻。

影视选辑观赏法虽然要广泛搜求，但最重要的是选辑，不能搜寻到资源，就一放了之，课前要做大量的剪辑工作，原则一要切合《语文·先秦诸子选读》材料内容，二要便于课堂教学，三要有助于加深学生对材料的理解与把握，四要便于达到切合教师制定的教学目标。

作文素材积累法

目前高中作文，学子最感困惑的是素材贫乏，一写就是苏轼、陶渊明、李白、司马迁，用多了自觉都是滥、俗、旧，没有新意，泛不起半点涟漪。《语文·先秦诸子选读》则提供了诸多鲜活的寓言故事，历史人物，积累起来，既可愉悦自我，又可充实文章，扩充内容。如：

鲲鹏斥蜩鸠，一鹏程万里，一翔于蓬蒿。鹓雏鴟鸟，一吃练实醴泉，一吃腐鼠。鹪鹩巢林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。

乐羊食子羹以表忠心，却以有功见疑，秦西巴释猎麂以慰母麂，而以有罪益信；纣为象箸而箕子怖，郑武公伐胡先以其女妻胡君；河伯一见北海而叹“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家”，惠子种得大瓠难容，叹其无用而掊之；监河侯大话不救急，曹商显摆不顾廉耻……

拙谈七法，献丑供陋。让我们共同完善实施选修《语文·先秦诸子选读》的教学方法，高效促进《语文·先秦诸子选读》的选读。

★作者单位：江西崇义中学。