教材中的古诗词梦意象浅析

在古诗词中，诗人词人往往把情感心绪、意态与形象融合为一个表象，这便形成了特定的意象。诗词中常见的意象很多，诸如“水”、“月”、“风”、“松”、“梅”、“草”等等，而在诸多意象中，虚幻的“梦”意象是较为独特的一种。诗人词人们常以梦境入诗词，或写梦中景，或写梦后感受，或借梦回顾往昔，或借梦寄托夙愿等等。苏教版高二选修的《唐诗宋词选读》教材上的古诗词很多就涉及到“梦”意象。

一.以“梦”说相思。

以表达相思爱恋为主题的怀人之作是古诗词中常见的题材。作者往往曲尽其意来表达对所钦慕之人的相思之苦，其中不乏一些借梦境来倾诉相思之情的作品。我们所学作品中最感人至深的恐怕要首推苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）了。这是一首感情真挚的悼亡词，是苏轼因思念去世十年的妻子所写，虽然时间已过去了十年，但苏轼对亡妻的思念之情丝毫未减，那他又是怎样来抒发这种相思之苦的呢？“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”原来，苏轼为我们描绘了一个梦中幽会的情景：爱妻临窗梳妆，情态容貌依稀当年，夫妻相顾无言，四目相视，泪流满面。这样的场景多么令人哀痛啊！苏轼对亡妻的相思之苦，相逢之悲全化在这梦境中了。在宋词中，最擅长用梦境写恋情表达相思之苦的当属晏几道了，他的200多首词，几乎全是以梦境写恋情的。如我们学习的《临江仙》（梦后楼台高锁）一词，词人为了表现对女子小蘋的思慕之情，在词的下片用梦境来追忆他们过去的欢乐生活：“记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。”词人借梦境回忆初见小蘋时的情景，“两重心字罗衣”，第一次见面时小蘋的服饰，词人都能清晰地回忆起来，可见对小蘋的一片深情。“琵琶弦上说相思”，这位美丽多情的女子借助琵琶的美妙乐声，传递着心中的情愫。弹者含情脉脉，风情万种，听者沉迷欲醉，一见钟情。在梦中的相会，解脱了词人难言的相思之苦，词人多么希望在此梦中永远不要醒来。可见写梦境是一种表达相思之情的很好方式。

二.以“梦”说乡思。

古代文人大多喜欢外出，或求学，或做官，或游玩，受交通和通信条件的限制，他们一旦离开家乡，身处异地，千里迢迢，山隔水阻，短时间内又难回故乡，思乡情绪自然就萦绕心头了。于是，只好梦回故乡了，因为归梦不受拘束，可以给文人们以跨越空间的自由，无论山高水阔，还是人为阻拦，借助梦境，就能够慰藉他们那浓得化不开的乡愁。晚唐诗人、词人温庭筠在《商山早行》一诗中写道：“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”这首诗写于唐宣宗大中末年，诗人离开长安，出外宦游，当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘颇有江南风光的“故乡”，晚上住在“茅店”里，也在做着“杜陵梦”，可见思乡心切。北宋词人范仲淹在《苏幕遮·怀旧》里写道：“黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。”词人因新政被挫罢职外放，羁旅愁思缠绕不休，因思念家乡而黯然销魂，每晚除非拥有回归家乡全家团聚的好梦才能安然入睡。可见梦回故乡是何等的幸福啊！全词以梦境揭示了词人思念家乡、思念亲人的主题。

三.以“梦”说心志。

古代许多文人都有着自己远大的理想和志向，在他们的诗词里，有的直抒胸臆，有的委婉含蓄地表明心志。有些诗人词人常用虚幻的梦境来折射自己的理想和志向。浪漫主义诗人李白一生与梦结下了不解之缘。公元742至744年，李白在长安供奉翰林，由于政治上受到打击，最终离开长安，其失意的情怀和精神的苦闷是可想而知的，在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界寻求解脱，于是，他在《梦游天姥吟留别》中写道：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”由此，李白为我们展现了一幅瑰丽变幻的梦境：在月夜清光的照射下，他飞度镜湖，来到剡溪，登上高入云端的山路，看到奇异的花草山石，听到如熊咆龙吟般流淌的泉水；接着电闪雷鸣，仙府洞开，一场奇异璀璨的神仙盛会呈现在他面前，青冥浩荡，金台银台，日月照耀，霓为衣，风为马，纷纷云君，虎鼓瑟，鸾回车，真可谓应接不暇，李白久久憧憬的与神仙遨游的幻想居然在刹那间实现了，这该是一个多么令人欢畅而快慰的梦境啊！借助这个浪漫的梦，李白表露出对自由理想生活的向往之情，同时也反衬出他对现实的不满情绪。

总之，当诗人词人无法或不愿直接表白内心情感时，往往就会借助虚幻的“梦”意象来表达，这样，虚实相映，更能把诗词写得迂回曲折，荡气回肠。

张明花，教师，现居江苏赣榆。