吴三大：长安三大

吴三大：长安三大

李玉和

纵有千古，横有八荒。羽扇一把，琼液一壶，世人论英雄，得民心者得天下，古都长安有三大。吴三大先生性格豪爽秉直，与人为善。他的笔墨如晨起的露珠和苍郁的老槐，悬挂在街巷殿堂有正大光明之气，可威加四海。

物我两化，而意味深婉，吴老以雄健苍劲、高古朴厚的特点形成了自家风貌。他的艺术语言达到了雅俗共赏的境界。总为我们带来心灵震撼和艺术享受。今与吴老分解艺术人生，令晚辈敬之爱之！

玉 和：

“长安三大”在西安乃至西部无处不在，敢问吴先生何为“三大”？

吴 老：

所谓长安三大这个名字，当作绰号或雅号都可。三大现在是我的名字了，我的原名早已被人们淡忘。现在西安、西北乃至全国的人们都知道三大。三大是别人给我起的绰号，我年轻时爱打球还撞人，舞台上演戏嗓子洪亮，长的五大三粗，别人说我“嘴大、屁股大、嗓门大”，取笑而已。国学对三非常崇尚，三生万物，以大为天及自然为君。我的前半生比较坎坷，也是伴随着笑声走过来的，我感到自己“福大、命大、造化大”。如今五花八门各个说法都有，有的人说我“天大、地大、人也大”，日本人说我是“字大、酒量大、架子大（傲骨）”。

现在我是沿着三个规律寻找自己的精神为之三大：服务群众、服务社会、服务时代。这就是我的三大，这也是我的大理想、大气度、大真情。

玉 和：

您虔诚地信守一个观念：“没有群众，艺术即不存在”。的确您已经被群众认可，被社会认可，被市场认可，请谈谈您的感悟。

吴 老：

这是我们三秦厚土对我的培育，也是三秦百姓对我的爱戴和鼓励。人们认可我的书法，同时也鞭策我前进。我没有沾沾自喜，反倒更加反思自己，我为他们究竟做了些什么？我愿意把我仅有的一片热情归还给三秦人民。

玉 和：

书写者“神明自得”，鉴赏者“心领神会”，欲学则不能。请您谈谈书法神韵的妙处何在？

吴 老：

书法妙处贵在精神，形质次之；一笔之法，妙在起止。书中的灵气是创造的精神，我觉得我们能旁征博引，擅诗词歌赋，方能达到自我精神共鸣和感染力。书写者不但要有字内功，而且要有字外功。通过各种文化的熏陶达到自我精神的宣泄，妙处自然生焉。

玉 和：

我听李桦老师讲，您是以“八荒一家”独领风骚的，也有“书坛怪才”之誉，您是怎么看待的呢？

吴 老：

所谓“八荒一家”对我来讲比较早了，太级分两仪、八荒皆指天下、宇宙。“八荒一家”对我而言，我只是在八荒里边占了一个角，这说明我在书法界还占了一点点地位，被同道和群众所认可。所谓的“书坛怪才”，这恰恰说明我还比较灵醒，感悟到书法之弦外之音。我通过现象联系到创作，通过创作联系到自我精神宣泄。“怪”决不是乱来，决不是一种无源之水，无本之木。它是一种：无法中有法，无法中有我，自有我在的艺术境界。

玉 和：

我看过您的许多资料觉得您所言都是狭路相逢，敢为人先，与文学大师李敖可媲美，您对自己是怎么评价的呢？

吴 老：

“宁可玉碎不为瓦全”，直言不讳是做人的弱项，也是我做人的优点，我敢于正面人生。常言道：“一日三省吾身”。 做人首先要与人为善，在讲是非功过时多多自省，才有能力去帮助他人，才能得到别人的尊重。

玉 和：

您题写的牌匾、碑石等在西安的街头巷尾是一种代表，随着岁月的流逝和环境建设的改造，有些已不存在。为了让这段历史和“长安三大”永远俱在，我们正筹划编辑《吴三大榜书匾额集粹》，请谈谈您的感想。

吴 老：

我首先很感激你们。所谓牌匾、片名等，是一种符号，是历史的记载而已，对我来讲是走过路程的记忆，希望大家多关注我！这本书也能告诉群众，在构建和谐社会的今天，为繁荣文化做出了自己些许微薄奉献……

玉 和：

您的榜书匾额集粹在魏良老师作为艺术顾问和策划指导下，由我主编，请谈谈您对这本书有什么要求和好的想法，有待于我们在编辑中更加改进，并使之完善。

吴 老：

这本书字体要准确，设计要美观，总而言之要编辑成一个美观的装帧。让它精彩一点，优美一点，赢得更多的观众。再次感谢你和魏良！

在艺术界有口碑的大家吴老，以其雄浑狂放的书风，既令人动容，又震撼人心。秉天地之灵气，得山水之造化的“长安三大”，在承载千年历史文化的和谐家园中以“大智若愚、大巧若拙、大象无形”的至高境界塑造出：“没有群众，艺术即不存在”的真谛。

文人墨客在沧桑的历史中谱写下不朽的篇章，智蕴天极，吞吐八荒。吴老以“三大”的非凡气度，置身斗室，笑谈人生，用巨笔书写着盛世和谐新篇章，延续着周秦汉唐之风韵，见证着时代前进的足迹。

责任编辑：阎 安