三星拱照

黄强

在我国的传统吉祥图案中，有一类以三位长者为构图主体的题材一直以来经久不衰，這便是“三星人”图案。所谓三星人，指的是道教仙家序列中的福星、禄星、寿星。

福星原为岁星，即木星，后逐渐人格化。其产生一说认为源于五斗米道所祀三官中的天官，暗含天官赐福之意；一说认为原型乃是唐代道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福星。

禄星，顾名思义，是主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，即北斗第四星，保佑考生金榜题名；也有人认为他原本是一位身怀绝技的道士，擅长弹弓射击，百发百中；还有人认为他就是那位著名的美男子兼亡国之君——五代十国时期后蜀皇帝孟昶；因为他英俊潇洒的形象，博得众多女性的好感，最终又附会他为最出名的送子神仙——张仙。

寿星也始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，是故曰寿；另有一说认为是在船底座的南极星，故而寿星也名南极仙翁。福、禄、寿三星中只有寿星是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。

从明代开始，民间常常将福、禄、寿三星一并奉祀，因而产生了为后世所熟悉的“三星人”图案。典型的“三星人”形象一般为福星头戴官帽、身着官服、手执如意、大腹便便；禄星身着员外服、头戴员外巾，怀中抱着婴孩；寿星身着宽大寿服，捧桃执杖，高额白须。“三星人”图案一经面世便为当时的工艺美术所吸收，涵盖了建筑、纺织、陶瓷、绘画、造像等诸多领域，成为一时之盛。

清代中期开始，江浙地域广泛流行将“三星图”制作成银质帽镇，缝在幼儿帽前，祈盼借助三星的神力护佑婴孩健康成长。最初的三星帽镇只是简单地在圆形银片上錾刻三位星官的神像，由于帽镇牌面太小、很难将三位星官的形象刻画细致，历代银楼师傅都在试图改革传统“三星”图，终于在晚清时期，新款“福禄寿”帽镇在苏中地区横空出世。

新款“福禄寿”帽镇最具中国传统文化特色：大大的福字外形，中间笔划全都被省略掉，取而代之的是手执葫芦拐杖的老寿星，老寿星与之身体不成比例的硕大脑门，极富民俗特征。老寿星驾骑一头梅花鹿，头顶蝙蝠飞舞，身后点缀松针竹叶梅花纹饰，用抽象和浪漫结合的艺术手法，通过吉祥喜庆的图案，抒发出人们对美好生活的向往。

“福禄寿”帽镇一经推出，广受好评，并迅速传播到苏南、苏北、浙北杭嘉湖等地，各地的银楼师傅不断革新改造，设计出行书福字、楷书福字、隶书福字等各类不同的外形边框，内部点缀上也丰富了诸如仙鹤、喜蛛、兰花、灵芝、万字、鸠杖等祥瑞纹样。变化最大的要属中心人物寿星的造型：有的脑门硕大身材富态、有的清瘦矍铄笑容可掬、有的曲背弯腰老态龙钟……“福禄寿”帽镇的制作工艺也从早期的纯手工錾刻，发展为手工錾花、模压和模压加錾花并驾齐驱，鎏金嵌宝等特种工艺也被用来美化“三星”。

1 模压楷书鹤鹿蝙蝠福禄寿帽镇

布局紧凑，寿星翁手持拐杖驾坐在仙鹤之上，身旁神鹿围绕，头顶蝙蝠飞翔，呈现出一派祥和之气。

2 錾刻楷书福字帽镇

纯手工錾花，寿星面部表情生动，梅花鹿温顺乖巧，梅瓣、竹叶、松针清雅脱俗，錾刻细腻匀称。

3 錾刻行书福字帽镇

寿星笑容可掬，梅花鹿二目传神，立体感强烈，松针竹叶细密整齐。

4 錾刻草书福字帽镇

寿星佬清瘦矍铄，满面笑容，松针竹叶呈浮雕感。

5 模压楷书福字帽镇

苏北特产，制作精良，个头硕大，兰花、梅瓣、万字等各类吉祥花纹填满寿星四周。

6 錾刻行书福字帽镇

寿星手持鸠杖，笑容可掬。所谓“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。传说鸠为不噎之鸟，刻鸠纹于杖头，可望老者食时防噎。

7 模压行书福字帽镇

左上角增添了一只象征喜气的蜘蛛，福禄寿喜巧妙集中。

8 模压草书福字帽镇

寿星佬侧头笑对，梅花鹿回头示好，梅花、竹叶、松针摇曳多姿。