大学生党员的马克思主义信仰危机不可忽视——基于陕西部分高校的调查

刘建伟，侯桂红



大学生党员的马克思主义信仰危机不可忽视——基于陕西部分高校的调查

刘建伟1，侯桂红2

（1. 西安电子科技大学 人文学院，陕西 西安 710071；2.衡水科技工程学校，河北 衡水 053000）

调查显示，高校大学生部分党员并未形成坚定的马克思主义信仰，他们对马克思主义理论不认同，对马克思主义意识形态不支持。之所以出现这种情况，是因为国内外环境变化的消极影响，学校信仰教育严重缺失，大学生自我认识非理性化。要强化大学生党员的马克思主义信仰，高等院校必须采取多项措施，包括加强马克思主义理论教育，开展丰富多彩的社会实践活动，完善党员管理和监督机制。

大学生；党员；马克思主义；信仰

马克思主义信仰，是指人们对马克思主义理论信奉，并将之作为自己的精神动力和行动指南。在中国，马克思主义信仰是最具影响力、最符合社会发展规律和人民愿望的信仰，它兼有道德信仰和政治信仰、个体信仰和群体信仰特征，具有科学性、崇高性和实践性，能够定位生活价值、调控社会秩序、整合社会资源、凝聚社会力量。在马克思主义信仰的指引下，社会各阶层、各团体、各群体的利益得到整合，政治认知达成一致，政治行为趋向统一，整个社会不断进步。

大学生是国家的未来和民族的希望，是改革开放和现代化事业的建设者和接班人，而大学生党员则是“希望中的希望”，是中国共产党长期执政和社会主义事业兴旺发达的保证。党员必须要有坚定的马克思主义信仰，这是党章的规定和要求，也是大学生自身发展的需要。但是，应然并不等于实然，在当今经济理性泛滥、实用主义滋长、理想主义褪色的背景下，大学生党员对马克思主义信仰的态度并不乐观。为调查研究大学生党员的马克思主义信仰状况，作者设计相关调查问卷在陕西省部分高校大学生党员中发放，共发放调查问卷720份，收回有效问卷710分，问卷有效率为98.61%。本文拟通过这次问卷调查，查找问题，分析原因，寻求强化大学生马克思主义信仰的对策，为高校大学生党员教育做些基础工作。

一、存在的问题

考查大学生的马克思主义信仰状况，涉及两个层面：其一，有没有马克思主义信仰；其二，对马克思主义的信仰是不是坚定。对学生党员来说，从志愿加入中国共产党那天起，他们便自觉选择了马克思主义信仰。《中国共产党党章》明确规定：中国共产党以马克思主义为自己的行动指南，共产党人追求共产主义最高理想。所以，他们本质上不存在有没有马克思主义信仰的问题，只存在信仰是不是坚定的问题。

信仰属于社会意识和心理活动的范畴，通过调查问卷可以了解到信仰者的基本立场、态度和价值倾向。问卷将对马克思主义信仰的坚定程度分为五个等级，即非常坚定、坚定、一般、不太坚定、不坚定。调查对象的选择结果是：非常坚定的占18.33%，坚定的占29.89%，一般的占34.35%，不太坚定的占9.74%，不坚定的占7.68%，即约有一半的调查对象具有坚定信仰，尚有接近五分之一的调查对象缺乏坚定信仰。可见，尽管大学生党员选择了马克思主义信仰，但是并不等于他们立场坚定，无限忠诚，他们的态度具有差异性。

我们将马克思主义信仰分为理论信仰、政治信仰两个方面，具体考查大学生党员的马克思主义信仰状况。

(一) 大学生党员的马克思主义理论信仰状况有待改善

马克思主义是科学与信仰、真理与价值的有机统一，马克思主义信仰的科学性和真理性来自于马克思主义理论自身的科学性和真理性。对马克思主义理论的认同、崇奉是马克思主义信仰形成的前提和基础，“坚定马克思主义理论信仰，是每一个共产党员思想上入党的标志”[1]。所以，信仰马克思主义应是首先赞成马克思主义理论，认同马克思主义的基本立场、观点和方法，并将马克思主义基本原理同个人社会实践结合起来。

大学生党员都受过多年思想政治理论课和党课的教育，熟悉马克思主义及其中国化的理论成果，掌握了一定的理论知识，但是这并不等于他们认同这些理论，更不等于他们已经实现了知识体系向信仰体系的升华，形成了坚定的马克思主义理论信仰。经过调查我们发现：有27.60%的调查对象不认同马克思主义是科学的世界观和方法论；17.71%的调查对象不认同马克思主义是工人阶级和劳动人民的思想武器；15.56%的调查对象不认同马克思主义是与时俱进的理论体系，甚至还有32.03%的党员认为马克思主义已经过时，解决不了中国的现实问题。由此可见，部分党员尽管在组织上已经入党，但是思想上并没有达到标准，他们缺乏对马克思主义立场、观点和方法的正确认知、自觉认同。

共产主义是终极性和阶段性、远大理想和现实运动的有机统一。在当代中国，坚定中国特色社会主义的共同理想也就是坚定共产主义信仰，因为马克思主义的中国化也是一个“马克思主义的人类解放，包括民族解放信仰的中国化问题”[2]。对于马克思主义中国化的最新成果，绝大多数调查对象持肯定态度，但是也有部分调查对象对“一面旗帜”“一条道路”“一个体系”的理论和实践价值缺乏正确认识，分别有15.30%、13.35%、9.89%的大学生党员持不认同态度，其中30.06%的大学生党员否认中国特色社会主义理论体系与马克思主义是流与源的关系。理论上，大学生党员作为党的后备军和可靠接班人，应该完全认同马克思主义中国化的最新成果，并自觉接受这些成果的引导，但是从实际情况来看，大学生党员整体对中国特色社会主义的认可程度与党和国家的期望还有一定差距。

(二) 大学生党员的马克思主义政治信仰淡化

政治信仰作为政治文化的一个核心概念，是指人们信奉某种政治主张，并以此作为自己的行动准则。马克思主义政治信仰，体现了无产阶级政党、社会主义国家和人民群众的利益诉求及奋斗目标，反映了无产阶级的阶级意识，是无产阶级政党执政的理论依据和行动纲领，也是人民群众的政治行为指南。人们对马克思主义的政治信仰就是相信在无产阶级政党的领导下能够实现全人类和自身的解放，进而认同无产阶级政党的路线、方针和政策，赞成无产阶级政党倡导的价值观念，并相信在无产阶级政党的领导下共产主义一定会实现。

受国内外各种思潮的影响，部分大学生党员对作为国家意识形态的马克思主义的认同度偏低，这与他们应有的政治觉悟、政治素养水平并不相称。问卷将信仰的态度分为“完全赞同”“比较赞同”“不好说”“基本不赞同”“完全不赞同”五个等级供调查对象选择。结果显示，在坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位问题上，大学生党员的选择分别为：21.55%、29.31%、21.84%、16.95%、10.35%，也即有相当比例的大学生党员对马克思主义意识形态的指导地位持怀疑和否定态度。党的路线、方针、政策是马克思主义基本原理同中国实践相结合的产物，是马克思主义理论的具体化，是指导中国改革开放和现代化事业发展的重要思想武器。然而，调查发现，还有接近四分之一的调查对象对之持反对态度，认为它们解决不了社会转型期和改革攻坚期的结构性和体制性矛盾。另外，受经济理性和实用主义思潮的影响，很多大学生党员更关注当下和眼前，追捧物质导向的现实关怀和工具价值，淡化精神导向的终极关怀和理想价值，仅有36.74%的大学生党员对未来共产主义的实现充满信心。

信仰本质上没有有无的问题，只有彼此的问题，对某一种信仰信奉的弱化意味着对另外一种信仰信奉的强化。改革开放以来，随着生产关系调整所引起的社会关系的变革，社会阶层结构、利益关系和分配格局日益多样化，各种社会思潮滋长、碰撞、交锋，解构了社会主流信仰。在当前，大学生党员对马克思主义政治信仰的淡化主要是因为他们对西方价值观的盲目崇拜和迷信。对于“西方自由、民主、人权是普世价值”这一论断，45.66%的调查对象持赞同和基本赞同态度，30.35%的调查对象不置可否，仅有23.99%的调查对象持不赞成态度。可见很多大学生党员在全球化中迷失了自我，对西方文化盲目推崇，丧失了理性判断和崇高信仰。

二、成因分析

社会意识受社会物质生产活动的影响和制约，由社会存在决定。信仰属于社会意识的范畴，自然也受社会存在的决定和制约。大学生党员信仰危机的出现受社会存在的影响，其原因是多方面、复杂化的，主要体现在以下三个方面。

(一) 国内外环境的消极影响

二战以后，发达资本主义国家纷纷改革生产关系，调整国家经济发展战略，生产力取得了飞速发展。特别是在全球化背景下，他们以跨国公司为载体在世界范围内掠夺自然资源，并将过剩的生产转移到发展中国家，有效缓解了生产无限扩大的趋势与劳动能力的需求之间的矛盾，推动了物质财富的增长以及国内社会福利状况的改善。与此相反，20世纪80年代末以来，东欧剧变，苏联解体，社会主义运动遭受重创，在低潮中曲折前进，而国际上的马克思主义“失败了”“过时了”“没用了”等论调趁机抬头，混淆视听。社会主义与资本主义境况的对比，特别是社会主义中国与发达资本主义国家生产力发展水平的对比，使得青年学生在认识上出现错觉，思想混乱，人生迷茫，对很多现实问题无法从理论上获得满意答案，进而从源头怀疑马克思主义指导思想的科学性、中国共产党执政地位的合法性和中国特色社会主义道路的正确性。

另外，中国进入改革攻坚期和社会矛盾凸显期，还存在生产关系不适应生产力发展的环节和领域，贫富差距、贪污腐败、治安恶化、环境污染等发展中不平衡、不协调、不可持续问题还存在，并且在某些地区、某些行业表现得还较为突出。当前，党领导全国人民解决这些社会矛盾的艰巨性、繁重性和长期性，与大学生希望短时间内解决这些社会矛盾的心理预期形成一定落差，使得他们对所坚持的“主义”、高举的“旗帜”、选择的“道路”、践行的“制度”产生疑问，对国家和民族的未来丧失信心，并在一些特殊社会事件的刺激和影响下，固化自己非理性的片面认识，形成错误的判断和认知。

(二) 学校信仰教育严重缺失

信仰教育是大学生思想政治教育的灵魂，但是在大学生思想政治教育和党员的党课教育过程中，却存在两种错误倾向：其一，重知识灌输，轻信仰教育。思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，党课则是对党员进行党性修养、作风养成和纪律遵循教育的主要途径。然后，很多教师在课程教学过程中侧重于知识的单向度输出，将思想政治理论课和党课技术化、程式化，没有有效地推动知识体系向信仰体系的转化。教师为了授课而授课，学生为了考试而考试，知识的死记硬背成为思想政治理论课和党课学习的目的，最终学生难以产生理论信仰，更遑论由理论信仰转变为政治信仰。其二，重理论教学，轻实践教育。马克思主义信仰不是乌托邦，它既具有内在超越性，又具有现实性，它指导社会实践并通过社会实践检验自身的生命力和价值。实践性是马克思主义信仰最重要的品格。目前很多高校将马克思主义信仰教育停留在理论的演绎和逻辑推理方面，缺少实践教学环节，使得大学生对信仰的认识仅停留在表面，内心难以产生认同。

高校信仰教育存在的这两种倾向导致的结果是信仰教育被边缘化和表面化，大学生党员难以真正掌握马克思主义理论、观点和方法，并正确看待社会现象和社会问题，也难以自觉形成对马克思主义的崇奉，对共产主义的期盼，并将之转化为个人努力奋斗的精神动力和行动指南。

(三) 大学生自我认识非理性化

大学生党员尽管是大学生中政治觉悟和综合素质比较高的群体，但是他们正处于世界观、人生观和价值观的形成期，推崇个体意识，富有批判精神，热衷追赶潮流，极易受各种信息的诱惑而偏离正确的认识轨道。20世纪90年代以来，西方国家以跨国公司为载体，以文化和价值观输出为目标，加快了和平演变步伐，企图通过隐蔽的形式腐蚀、俘获青少年。大学生在西方较为充裕的物质财富的显性诱惑及其捆绑的价值观的隐性诱导下，容易对西方社会制度和文化产生盲目崇拜，动摇或者干脆放弃对共产主义的信仰。同时，由于受自身知识水平和理论素养所限，他们对中国社会转型期各种社会现实问题的存在及其复杂性缺乏理论上的自我解答，进而转为向其他社会思潮寻求答案，在盲听、盲信中迷失自我。另外，随着互联网技术的普及和发展，信息的收集、传播、交换便捷化，在满足了大学生多样化需求的同时，也给他们带来了诱惑和困惑，使得他们在海量信息面前无所适从、误入歧途。

通过对大学生党员入党动机的调查，我们可以看出各种思潮影响下的大学生思想变化。调查发现：之所以选择加入中国共产党，53.58%的调查对象表示出于对共产主义的信仰；34.67%的调查对象认为作为优秀青年，应该自觉向党组织靠拢；8.60%的调查对象表示出于就业和发展的需要；3.15%的调查对象表示出于增加自己政治资本的考虑。由是可知，大部分大学生党员出于对共产主义的信仰自觉向党组织靠拢，但是也有少部分人入党动机具有功利性，将党员身份看作自己就业、工作的一个砝码。

三、对策建议

邓小平指出：“我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱。”[3]137在今天，马克思主义仍然是整合社会各阶层、凝聚人心、团结奋斗的力量源泉和前进动力，是社会个体道德自律、超越自我的精神支持和终极依托，对促进人的自由全面发展、维护社会政治秩序稳定、推进社会文明进步具有重要意义。“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”[4]50。大学生党员作为学生中的先进分子和具有共产主义觉悟的先锋战士，是党的建设和社会主义事业发展的中坚力量，无论从作为党员的基本要求的角度，还是从党和国家的要求以及个人发展需要的角度，都必须坚定马克思主义信仰。

高校作为人才培养的专门机构，必须直面大学生党员的信仰危机，遵循青年成长规律和思想政治教育规律，强化大学生的信仰教育，深入解答大学生容易产生理论困惑的现实问题，帮助他们甄别各种社会思潮，端正他们对马克思主义的正确认识和理性信仰。具体而言，高等院校强化大学生的马克思主义信仰教育要明确三个问题。

(一) 理论教育是根本

理论信仰是政治信仰的前提和基础，如果大学生党员对马克思主义理论都不能认同，则无从谈起对马克思主义的信仰，因此加强马克思主义理论教育是强化大学生马克思主义信仰的关键。目前，全国高校思想政治理论课的教材基本上是统一的，课时也是一致的，能否实现大学生对理论的掌握主要取决于教师能否将教材体系转化为教学体系，将知识体系转化为信仰体系。教师要更好地推动“两个转化”，必须做到以下几点：

第一，坚持历史与逻辑、理论与实践的统一，突出马克思主义的现实解释力和指导价值。教师要增强问题意识，以重大理论和现实问题为切入点，以横向中外比较和纵向古今比较为坐标，运用马克思主义基本原理及其中国化的理论成果，对这些问题进行深入剖析，揭示这些问题的起源、本质、发展趋势。在阐释这些问题时，教师应该坚持历史与逻辑、理论与实践的统一，变线条的、平面的理论灌输为多面的、立体的理论演绎和应用，让理论活起来、动起来，真正进入大学生党员的头脑之中，实现“真懂”“真信”“真用”。

第二，重视方法论的传授和熏陶，引导大学生党员正确看待社会现象。大学生受人生阅历、知识结构、年龄阶段等因素的影响，很容易被各种社会思潮和流行观点引导，偏离正确的认识轨道，陷入偏执和误区。比如很多大学生没有在西方生活过，甚至对这些国家的历史并不了解，仅仅从网络上了解，甚至道听途说了解西方物质财富怎么丰富、人权怎么得到保障，进而就盲目认同西方的价值观和文化，这显然是信息不对称下的盲听、盲信，根本是不客观的。在这种情况下，教师在讲课过程中应该有意识地运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析问题，通过启发式、探究式、讨论式、参与式教学的方式潜移默化地影响他们的思维习惯，帮助他们掌握并自觉运用马克思主义的分析方法，更加客观、理性地看待社会现象和社会问题，而不是人云亦云，随波逐流，更非偏听偏信而固执己见。

第三，改进教学方式和教学手段，增强教学的吸引力和有效性。教师要改变片面依赖PPT的做法，注重新的教学手段的探索和运用，将设疑提问、课堂讨论、角色体验、观点辩论等元素纳入教学活动中，积极营造教师为主导、学生为主体的师生平等对话、教学相长的氛围，让学生在主动思考和积极参与中学习知识、陶冶情操、坚定信仰。另外，开辟网上学习通道，搭建师生互动的网上党校，开通教学博客和微博，建立“红色经典”资料库，用生动性、趣味性的形式将马克思主义中国化的理论和实践成果展现给大学生党员，并定期与他们就社会难点、热点问题展开交流。通过完善教学方式和教学手段，让大学生党员在内心深处产生震撼、共鸣，进而由单纯的知识接受升华为对坚定信仰的追求。

(二) 实践教学是关键

信仰具有超验性和终极性特征，它批判、感召、构建现实，对现实具有方向性指引作用。马克思在《德意志意识形态》中指出：“实际上和对实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”[5]48也就是说，只有在实践中不断地体验、分析、比较、鉴别，大学生党员才能不断深化对马克思主义信仰的认识，坚定马克思主义信仰。

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》要求：“坚持政治理论教育与社会实践相结合。既重视课堂教育，又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会。”[6]203这一要求的目的是让大学生在社会实践中了解世情、国情、党情，形成对“一面旗帜”“一条道路”“一个体系”“一项制度”的衷心认同，树立对马克思主义的坚定信仰、对社会主义的坚定信念、对改革开放和现代化建设的坚强信心、对党和政府的重大信任。高校应该协同多个部门，开展丰富多彩的社会实践活动，让大学生党员在实践中受教育、长才干、做贡献。在开展社会实践活动时，要坚持三个原则：其一，针对性。树立“精品意识”，选择意义大、受益面广、大学生容易接受的活动为切入口，精心组织，统筹安排，力求让大学生党员有震撼、有收获。其二，可操作性。高校社会实践经常面临的情况是教师少，学生多，协调组织难，因此活动的选择和开展必须注意可操作性，要有严格的筛选制度和规范的操作流程，防止流于形式或出现意外。其三，自主性。尊重学生党员在社会实践中的主体地位，充分发挥他们的主动性和创造性，让他们在教师的引导下发挥最大的潜能，获得最大的收益。通过社会实践活动，大学生党员能够深入了解中国的国情，理性认识中国特色社会主义事业的长期性和艰巨性，正确看待社会主义代替资本主义、实现共产主义的必然性，进而将个人命运与国家命运紧密联系起来，为共产主义奋斗终生。

(三) 制度建设是保障

坚定大学生党员的马克思主义信仰不是一蹴而就的事情，是个长期的过程，不仅需要信仰教育的教化，更需要制度的保障。具体而言，首先，要严格按照《中国共产党党章》在大学生中选拔、培养党员。党员必须是大学生中的先进分子，其先进之处不仅在于学习好或者社会工作能力强，而在于有没有坚定的共产主义信仰，是不是在思想上过关。同时，要定期开展党的组织生活，了解党员的思想动态和日常活动，加强党员的学习和培训，提高他们对马克思主义最新成果和党的路线、方针、政策的认识能力、贯彻能力。其次，要构建大学生党员管理的具体制度，包括档案制度、组织制度和监督制度，加强对大学生党员的过程控制和监督，引导他们遵循党员的权利和义务，做社会主义事业的优秀建设者和接班人。

[1]陈占安．再谈坚定马克思主义理论信仰[J]．理论前沿，2007(2)．

[2]刘魁，徐俊．全球化，民族认同与马克思主义信仰中国化[J]．学术论坛，2012(3)．

[3]邓小平文选：3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[4]本书编写组．十八大报告辅导读本[M]．北京：人民出版社，2012．

[5]马克思恩格斯全集：3卷[M]．北京：人民出版社，1956．

[6]教育部社会科学司．普通高校思想政治理论课文献选编(1949―2008)[M]．北京：中国人民大学出版社，2008．

〔责任编辑 叶厚隽〕

On the Marxism Beliefs Crisis of Party Members among College Students——Based on Questionnaire Survey in Some Colleges of Shaanxi Province

LIU Jian-wei1, HOU Gui-hong2

(1. Xidian University, Xi’an Shaanxi 710071, China; 2. Hengshui Science and Engineering School, Hengshui Hebei 053000, China)

Through questionnaire survey in some colleges and universities of Shaanxi province, it was found that few of CPC party members among college students form a firm belief in Marxism. They are not familiar with Marxist theory, and do not support Marxist ideology. The reasons led to those situations include the negative influence brought by environmental changes at home and abroad, the lack of education in schools and the non-rational understanding of themselves. To enhance CPC party members’ Marxism beliefs among college students, measures must be taken to strengthen Marxist theory education and perfect party management mechanisms.

college students; CPC party members; Marxism; beliefs

中国博士后科学基金面上项目（2012M510334）；陕西省高校思想政治教育研究项目（110311QT081）

刘建伟（1978―）男，山东日照人，副教授。

2013-05-17

G411

A

1006−5261(2014)01−0038−05