能如婴儿——读《道德经》有感之八

李良智

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？

——《道德经》第十章

《道德经》第十章说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”意思是说：精神和身体合一，能不分离吗？结聚精气，致力柔和，能像无欲的婴儿吗？

“能如婴儿乎”，王弼本、帛书本皆作“能婴儿乎”，今从傅奕本。

婴儿、水、女性，这是老子常用的意象，正可以代表老子的无为、柔软、低下、谦和、素朴、不争等思想。婴儿，又是老子所重笔刻画的：在第二十章里，老子写道：“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩”，意思是：我独自恬然淡泊而无动于衷；混混沌沌的样子啊，好像一个还不会笑的婴儿。在二十八章里，老子写道：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿”，意思是：深知什么是强雄，却安于柔雌的地位，甘做天下的溪涧，永恒的“德”就不会离失，而回复到婴儿似的单纯质朴状态。在五十五章里，老子写道：“含德之厚，比于赤子”，意思是：含“德”浓厚的人，比得上初生的婴儿。由此可见，“婴儿”是老子五千言中反复提到的意象。

在我们的教育上，应该倡导一种“向孩子学习”的观念。婴儿，人之初，性天真。身上没有岁月的印痕，处事简单，从不把事想复杂了，富于好奇心，充满求知欲，初生牛犊不怕虎，毒虫猛兽都会让他三分。老子说，对于赤子，“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。老虎来了，大人没命地奔跑，结果跑不过老虎，还是被吃掉。老虎来了，婴儿或者压根不把老虎放眼里，依然泰然自若，老虎一般不去动他，还可能与之嬉戏。这就是婴儿身上的那种气场。我们的教育要摆好这种天理与人欲的度，不仅要把孩子教育成社会人，还要保护孩子固有的那种自然的天性。依托天性来教育，扬长避短。同时，要善于发现孩子身上的那些可贵品质，学习那些成人世界里已经不复存在的单纯与美好，见素抱朴，清心寡欲，不让我们的教育游离人的原点太远，时时刻刻守住本原。

关于这种人的原点和本原，《中庸》中写道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”就是说：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。《论语》中也说：“君子务本，本立而道生。”人的根本是需要坚守的，而婴儿不正是站在人类的原点上吗？

“能如婴儿”，正是老子所追求的自然真朴的境界。

这是因为婴儿更能符合老子在《道德经》中的主张：

首先，婴儿非圣非智非巧非利。老子主张“绝圣弃智”、“绝巧弃利”，抛弃聪明和智慧，人民才可以得到百倍的好处；抛弃巧和利，盗贼自然消失。老子认为人的本性应是真纯质朴的，知识和智慧腐蚀了人类的天性，从而产生出诸如追名逐利的恶习。老子认为，不如抛弃这些文明垃圾，使人民恢复到无知无欲、宁静不争的自然状态。

其次，婴儿既素又朴无私无欲。老子主张“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。老子认为要使人的认识有所归属，即外表单纯、内心质朴、减少私欲，抛弃所谓圣智礼法的学问，达到没有忧虑的境地。而婴儿恰恰符合这一点。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”也就是说：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；纷繁的音乐，使人听觉不灵敏；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；稀罕的器物，使人操行变坏。因此，有“道”的人只求安饱，不追逐声色之娱，摈弃物欲的诱惑，吸收有利于身心自由的东西。婴儿，正是既素又朴无私无欲的，是我们学习的榜样。

再次，婴儿是柔弱不争的，这符合老子“贵柔”的观点。老子认为“柔弱胜刚强”。水是柔弱的，善于居下不争，老子认为最好的善应该像水一样，提出“上善若水”的观点。刚则易折，柔则长久。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”水碗已盛满，不如停止下来；捶打金属使它尖利，难保长久。金玉满堂，没有守得住的；富贵而骄傲，自己招灾。功成业就，退位收敛，是合于自然规律的。要像婴儿那样，不要争强好胜，做人要藏锋，而不是磨得锋芒毕露，那是“不可长保”的。

我一直觉得，人生是个轮回。婴儿出生，到教育使之社会化，到老年人的习性又“复归于婴儿”。这人生轨迹，整整就是一个圆圈。人生的路，要经过“见山是山，见水是水”，到“见山不是山，见水不是水”，再到“见山还是山，见水还是水”的三重境界。而婴儿化，是人生的开端，又是圆满结局。记得每年的六一儿童节，成人间最美的祝福莫过于——“愿你像婴儿一样永远生活在儿童节里”。返老还童，是道家的追求。童心常在，谁又能说不是我们每一个人的美好追求呢？

我们看绘画，很多大师的作品，充满朴拙气息，有的甚至像孩子的涂鸦，却韵味无穷。

“能如婴儿乎？”做老师的，不仅要自己保持一颗童心，用孩子的视角看问题、想问题，站在孩子的角度去换位思考、处理问题。同时，不要先忙着去刻意改造孩子，当是先从人之初的孩子身上感悟些什么，从孩子中来，到孩子中去。另外，我觉得“向孩子学习”这个观念，当是教师必须确立的观念，这也是另一种意义上的“教学相长”。