浅谈王充思想对当代教育的启示

王倩

（闽南师范大学教育科学学院，福建漳州 363000）

浅谈王充思想对当代教育的启示

王倩

（闽南师范大学教育科学学院，福建漳州 363000）

王充作为中国古代具有重要影响的思想家，其对后世的重要影响不容置疑，从他的思想中所反映出来的敢于怀疑、勇于批判和乐于创新的精神最具影响，更值得当代学习和借鉴。王充对诸子百家的思想有取有舍，尤其是在面对儒家思想的时候表现的更为明显。虽然身为儒学代表，但其并没有盲目地推崇儒家的各种思想，其对“天人感应”以及鬼神说的批判即便是在当代也是普遍认可的。更难能可贵的是其在此基础上进行了独立思考，提出了自己独特的见解和看法，给后人以启发，值得后人学习和借鉴。我们要用怀疑、批判的眼光看问题，以创新的精神提观点。

王充；教育思想；批判精神；怀疑；创新

王充作为中国古代具有重要地位和影响的教育家和思想家，对教育作出了巨大贡献。其所具有的的怀疑、批判和创新精神对当今教育仍具有重要的启迪作用。

一、王充简介

王充出生于一个没落的贵族家庭，从小就接受了良好的教育并深受儒家思想的熏陶。他的一生都不与时苟合，对当时充满谶纬迷信的神学化儒家持批判态度。他对教育作出了巨大的贡献，从教学过程、教学内容、教学原则和方法等各个方面都提出了有价值和启发意义的论断。在其一生的教育事业中始终抱有对事物怀疑的态度，不盲从，能用批判的眼光看问题，并在此基础上提出自己富有创新的思想，不论是对他当时所处的年代还是当今社会都有重要意义。王充的著作中仅有《论衡》被保留了下来，体现了王充思想中很多精华的部分，产生了深远影响。

王充肯定了教育的作用。他强调胎教的作用，而且还指出教育能够决定人性的发展方向，对于个人而言可以实现自身的价值，对于社会还能起到一定的改造作用。他认为教育是为了培养“文人”和“鸿儒”。“文人”知识渊博，能将各种知识融会贯通，对实际政治加以评论和提出自己的建议。他们能成为称职的行政人才。“鸿儒”是知识分子中最高级的一层，他们最显著的特征是能够“精思著文，连结篇章”和“兴论立说”，具有创造性的理论思维能力。他们不仅系统地掌握了现存的社会知识，且不受前人思想框框的束缚，创新知识，是不可多得的理论学术人才。［1］王充还提出了教育内容应该“博通百家”，教学过程要包括“见闻为”和“开心意”两个阶段，在教学原则和方法上要“诠订于内”、“学用一致”、“距师”与“问难”。王充的思想具有开创性意义，对当今社会的教育具有重大影响。

二、王充思想的价值

1.对儒家思想的怀疑

王充所处的时代，可谓是百家争鸣，各思想流派都提出了自己的思想。在此之前，儒学也有了一定程度的发展，许多儒学思想家提出了自己的见解和看法。身处各种思想纵横交错的时代，王充始终有着自己的看法和见解，对儒学之外的思想他并没有全盘否定，对儒学他也并没有全盘吸收，他始终坚持自己的思想，有着自己思考问题的角度和方向。他本着求真求实的学习态度，哪怕是对孔孟之言也敢于质疑问难，这也正是王充能够有如此成就的最重要的原因。当然怀疑也并不是盲目的，伴随着怀疑还应该有个人的思考，在思考的基础上怀疑，怀疑是否具有合理性等等，只有以正确的方法去怀疑、去思考才能取得进步。

对墨家、法家、道家等思想，王充也始终持怀疑和批判的态度，取其精华，去其糟粕。比如对于道家思想，王充虽然尊道扬道，但对道家学说也不迷信盲从，也有批判。由此可见，不论对诸子百家还是儒家，王充都怀着怀疑和批判的态度对待，这种精神是值得我们学习和借鉴的。只有始终持有这种怀疑的态度，才会更好地推动人们去思考问题，在思考的基础上才会产生新认识，形成一个良性循环。

2.对天人感应和神学论的批判

汉代董仲舒提出天人感应学说，他认为君权神授不可侵犯，君主代表上天治理国家。与此同时君主也并不是没有约束的，因为天和人是相互感应的，如果君主行为不当，天就会降下灾难来昭示君主的错误，倘若君主不改过，天意就会改变。对此，王充提出了批判。王充不再像董仲舒那样把人看成天的附庸，而将人看成一种自然存在。他提出“疾虚妄”，“疾”就是痛斥、批判的意思，“虚妄”主要是指董仲舒的天人学说。［2］王充发扬理性的批判精神，割断了董仲舒在天人之间建立起来的神秘联系，颠覆了“天在人上”的传统认识，树立起“天在人外”的新观念。

王充反对“人死之后，会变成鬼，同样有知觉，会找仇家报仇”这一说法。他认为：“人死之后，没有了精神，没有了思想，连躯体都烂掉了，怎么会变成鬼呢？活人如果睡着了，精神还在，形体也在，但对周围发生的事却一无所知；死人精神消亡，躯体腐烂，更不可能有什么知觉了。人死变鬼的说法，完全是鬼话。”尽管王充的思想还存有一些不足，但是就当时而言的确很有价值。

3.基于怀疑和批判之上的创新

在众说纷纭的时代，王充并没有偏激地选择一家之言完全听之信之，而是始终以怀疑的眼光、批判的态度对待各思想流派，汲取其中合理的成分，提出了属于自己的思想观点。他从教学内容，原则和方法以及教育的作用等多个方面都提出了自己的独特见解，给当时的社会注入了新鲜的血液，给人们以思想上的启迪和解放，推动了社会的进步和发展。尤其是其提出的独立思考的教育主张更是给封建社会下教条主义及刻板僵硬的教育以沉重打击，让更多的人开始去思考教育，开始试图寻求教育上的革新与改变，也给当今社会的教育以很好的借鉴作用。

创新是推动社会进步发展的源泉和动力，只有在不断创新的基础之上，才能不断产生新思想，新观念，也才能更好地推动人们思想的进步。人作为社会的创造者，思想进步了，就更能加快不断驱动社会发展和长足进步的步伐。因此，创新精神于古今都是需要不断加以培养和推崇的。

三、王充思想给当今教育的启示

当今社会，很多时候人们都会屈服于所谓的标准答案，应试教育带来的弊端一定程度上扼杀了人们的创新精神，让人们变得不敢怀疑，不敢批判。而王充身上体现的怀疑、批判和创新精神是值得我们学习的。古人尚且有如此精神，更何况当今社会的人们呢？

1.用怀疑、批判的眼光看问题

对教育过程做到王充所说的“见闻为”的感性阶段和“开心意”的理性阶段。“闻见”是圣人积累知识经验的基本手段。闻见有两层含义：一是留心周围事物，注意积累生活经验；二是广闻博览，通过书本或其他间接途径吸收他人的经验和思想，接受间接知识。王充认为教学中首先要依靠耳闻、目见、口问、手为，直接接触客观事物，这是认识的最基本的条件。在这一基础之上，开动脑筋，进行理性思考，这样才能够做到“知一通二，达左见右”，也才能够分清是非，判定真假，“订其真伪，辨其虚实”。

关于教学内容，王充一方面仍然把儒家经典作为学校教育的基本内容，强调“文人宜遵五经六艺为文”，但是另一方面他反对墨守儒经章句，主张应该博览群书，涉猎百家之言。他还强调不仅应该学习书本上的知识，还应该从自然中、从社会中去学习更多的知识。只有知识广博，思考才能够深入，眼光才能越敏锐，处理事务的能力才越强。

面对各种知识，学习者不能盲目全盘接受，不能认为书本上的知识就是绝对真理，学习者必须要去思考，去多问为什么，要知其然更知其所以然，要敢于提出自己的看法，不要一味地遵从标准答案。学习不是为了寻求一个标准答案，而是找到学习的方法。只有始终以怀疑和批判的态度才能更好地理解知识、运用知识，并在学习的过程中不断成长，不断进步，不断有所收获。

2.以创新的精神提观点

儒生治学，好“褒古毁今”、“信师是古”，这就造成了儒生因循守旧、恪守古法的形象，造成了儒生思想僵化刻板，王充由此提出了“距师”这一观点。他指出：“凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证实是非也。”这一主张破除了对教师、对古人的迷信，敢于问难求解，即便是对孔子、孟子之言亦不可盲从。

在吸取前人思想精华的基础上，王充也创造性地提出了自己的观点。他指出：“苟有不晓解之问，迢难孔子，何伤于义？”这体现出王充提倡独立思考，反对盲从和迷信的教育主张，在一定程度上起着思想解放的作用，这也是王充思想中较具价值的部分。

当今社会，应试教育束缚了学生创新思维的发展，尽管当今社会已从应试教育向素质教育转变，但是成功转型并非是一朝一夕就能完成的。应试教育的影响仍旧存在，因此提振学生的创新精神势在必行。

总之，王充思想中所反映出来的怀疑、批判和创新精神对当今社会的教育仍旧具有重要的启迪作用。我们要始终坚持古为今用的原则，取其精华、去其糟粕，吸收、借鉴前人的思想，让有价值的东西为我们所用。

[1]张燕.王充及其教育思想[J].民办教育研究,2008，(06)：99-100.

[2]宋志明.批判思潮中的天人学——王充哲学话题刍议[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版),2011，(6)：94.

（责任编辑：娄 刚）

A tentative Discussion of the inspiration from Wang Chong Thought to the Modern Education

WANG Qian
(School of Biological Science and Biotechnology,Minnan Normal University,Zhangzhou 363000,China)

Wang Chong was a very influential thinker in the ancient China,whose influence upon late generations is beyond doubt.Those kinds of virtues reflected from his thought such as daring to questioning,being bold in criticizing and being ready to bring forth new ideas deserve to be studied and borrowed.And Wang Chong assimilated or abandoned hundred schools of thought,esp.,the Confucian thought.Though a representative of Confucian thought,Wang Chong did not praise the Confucian thoughts blindly,and his criticizing“Interaction between Heaven and Mankind”is well-known to us.What matters is that Wang Chong thought it independently and propounded unique ideas,enlightening the late generations,which deserves to be studied and borrowed by us.We should approach problems in a doubtful and critical way,and put forward new ideas by means of creative spirit.

Wang Chong;education thought;critical spirit;doubt;creation

G40-09

A

1009-3583（2014）-0069-03

2014-01-20

王 倩，女，江苏溧阳人，闽南师范大学教育科学学院课程与教学论在读研究生，主要从事课程与教学论研究。