中国梦：历史的必然与人民的自觉——兼论中国梦的实践路径

郑普建，何琳，袁阗

（中共江苏省委党校，江苏南京 210009）

中国梦：历史的必然与人民的自觉
——兼论中国梦的实践路径

郑普建，何琳，袁阗

（中共江苏省委党校，江苏南京 210009）

习近平同志指出：实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。中国梦的形成与实现是近代以来无数仁人志士追求民族富强、中华民族顽强抗争的历史必然。中国梦是中国特色社会主义重大创新思想理论成果，是中国共产党先进执政理念的集中体现，是广大人民群众追求富强、民主、文明、和谐的自觉要求。要实现中国梦必须走中国特色社会主义道路，凝聚中国力量，最终靠着中国精神将以上两者联系起来，使得三者成为一个有机的整体。

中国梦；道路；现代化；全球化

2012年11月29日，习近平同志带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆《复兴之路》基本陈列时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”［1］之后，习近平同志在十二届全国人大一次会议闭幕会上进一步指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”［2］。同时习近平同志从路径选择、精神支撑、力量来源三个方面向全体国民和国际社会详尽解读了如何实现中国梦。他提出要实现中国梦必须坚持走中国道路，然后凝聚中国力量，最终靠着中国精神将以上两者联系起来，使得三者成为一个有机的整体。可见，中国梦的基础是中国特色社会主义，其强大的影响力和感染力源自中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史实践，而中国梦更是继承了马克思主义理论与时俱进的优良品质，高度升华了中国共产党的执政理念，是今天中华民族和中国人民理想的集中体现，激励广大干部群众积极投身中国特色社会主义伟大实践。中国梦的产生与实现都离不开中国特色社会主义的实践，我们不难发现，中国梦是中国特色社会主义的重大思想理论成果，要实现中国梦必须走中国特色社会主义道路。

一、中国近代以来的历史主题与中国梦的诞生

每一个人，都有自己的历史。每一个国家，都有自己的过去。相信每一个中国人回忆中华民族痛苦的近代史，都是那样的沉重与辛酸。

1840年的鸦片战争开始，列强的蜂拥而至带给中国人民的是深重的苦难。马克思曾经尖锐地指出：“广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀，他们的住宅被炮火夷为平地，人权横遭侵犯，这一切都是在‘中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产’这种站不住脚的借口下发生的！英国政府和英国人民——至少那些愿意弄清这个问题的人们——都知道这些非难是多么虚伪和空洞”［3］。另据我国当代国际法专家王铁崖先生所编的三大册《中外旧约章汇编》，列入该书目录的，共计1182件，其中除最初7件订于17、18世纪外，其余均为1840年鸦片战争以后所订立。“一般来说，包括持有各种不同政治态度的人们，大都肯定这些条约是不平等的。”［4］换言之，1175件均为不平等条约。这是多么的可怕！割地、赔款、租界、驻兵、治外法权……丧权辱国的清政府在慈禧太后“量中华之物力，结与国之欢心”的笑声中将偌大的中国葬送。

“风雨如晦，鸡鸣不已。”清政府中的开明官僚、有识之士做出了第一时间的应对。林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”，这是站在中国文化的本位来排斥西方文化。之后，张之洞的“中学为体，西学为用”，建立了汉阳铁厂。李鸿章开风气之先派遣三百多留学生去欧美，有了我们第一批科学家。同文馆、江南制造总局、安庆内军械所、福州船政局等等一批洋务运动的产物如雨后春笋，但是封建统治集团的“中兴梦”很快在甲午海战的惨败中灰飞烟灭。

当然中国人民并没有停止探索。康有为、梁启超领导的戊戌维新变法运动是资产阶级维新派对甲午战争后对“中国向何处去”的回答。戊戌变法超越了洋务运动单纯在“器物”层面的改良，学习西方的政治制度。然而，已经非常保守的君主立宪制也在清政府1908年的《钦定宪法大纲》中被变成彻底的帝制：“皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴”；“君上神圣尊严，不可侵犯”。很快地，腐朽落后的清王朝被武昌起义推到了历史的垃圾堆中去了。

辛亥革命推翻了清王朝，结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。但是中华民国时代并没有带给中国人民富强与进步。以孙中山为代表的革命派在同盟会的《军政府宣言》中第一次提出了“宪政三阶段”理论，即“军政、训政、宪政”。1912年3月11日颁布了《中华民国临时约法》，试图以宪政下的民主程序限制专权以保障民国。愿望是美好的，由于中国民族资产阶级的软弱性，辛亥革命的成果最终被封建军阀袁世凯篡夺。袁世凯死后，取而代之的是北洋军阀的统治。大大小小的封建军阀之间连年混战，国土分裂、民生凋敝。孙中山先生领导的辛亥革命，也未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。

纵观历史，中国人拜了三个老师。先是欧美，再是日本。甲午战争失败之后，本是弹丸小国的日本让我们大为惊叹，李鸿章认为中国与日本同门同种，联合东洋对抗西洋达到“以夷制夷”的效果，中国的观念发生了重大的变化。1918年第一次世界大战爆发，签订了《凡尔赛条约》，将德国山东半岛权益转让日本，这惹恼了中国人。1919年五四运动爆发了，面对帝国主义、军阀割据，中国向何处去？以谁为榜样？不清楚。此时，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。全国的知识分子都把目光投向了北方。苏俄反对世界一切帝国主义，我们拜苏俄为老师，尝试走苏维埃的道路。这便有了中国共产党，有了新的20世纪作为特征的结构性变化。而1991年苏联解体，俄国改走资本主义的道路。我们又面临严重的问题，在这个关键点上，走什么道路？以谁为榜样？我们有了自己的回答：走中国特色的社会主义道路。走自己的道路！

正如习近平同志指出的那样，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”中国梦的主体是中华民族、是中国人民，依据是中国近代以来的历史主题及其决定的基本历史实践。推翻中国人民身上的“三座大山”、打破封建帝制社会的“历史周期律”、结束长期屈辱的半殖民地半封建社会状态，带领中国人民走向独立与解放的正是中国共产党。面对国民党留下的千疮百孔、一穷二白的新中国，正是中国共产党领导的社会主义艰难探索带领中国人民不断实现一个又一个梦。新的历史时期赋予我们新的历史任务，经过全国各族人民戮力同心、接力奋斗，我们有信心展望中国特色社会主义道路的未来，有决心实现中华民族的伟大复兴。

二、世界形势的风云激荡和全球化的浪潮

很多时候，如果没有比较，人们总是不清楚自己的位置，不知道自身的改变。我们不仅生活在历史之中，与过去相比较，我们生存的世界更是发生了翻天覆地的变化。1949年建国之后，印度、日本、韩国、拉美等国家和地区都开始了战后的重新发展或现代化之路，我们不但要和自身比较，更要和我们的“朋友们”相比较。中国是典型的“后发外生型”的现代化国家，日本、印度、拉美、东亚“四小龙”等也是如此，这些国家或地区的现代化则是一个复制、移植、学习的过程，其现代化的进程由先知者倡导、政府推动。

以印度为例，印度1947年建国，由于接收了殖民时代宗主国英国留下的民主、法治、行政体系以及流行全球的英语等优势资产，虽然前30年，发生过三次印巴战争、短暂的中印战争、全国性动乱引发的长达一年半（19个月）之久的全国戒严，但总体上来讲，其弯路要比中国小得多。尽管如此，1976年“文革”结束时，中国整体上仍然略优于印度（中国历史上唯一一次落后于印度是中华民国时期）。中国进入改革开放时代之后，印度和中国的差距迅速拉大。我们来看一组数据，2012年中国国内生产总值为82270.37亿美元，印度为18248.32亿美元，中国GDP为印度的4倍多。另外，虽然目前中国人口多于印度人口，但由于中国有行之有效的计划生育政策，印度人口自然增长率远远高于中国，如果印度不控制人口增长的话，相信在10～20年印度人口将超过中国，印度将面临巨大的人口压力。粮食产量方面，2011年中国谷物产量为457.6百万吨，而印度为233.2百万吨。中国约是印度的两倍，大量印度人民解决不了吃饭问题。在商品贸易方面，2012年中国商品进出口额分别为18180亿美元、20490亿美元，而印度为4890亿美元、2930亿美元，差距之大令人咂舌。通过这些基本数据的对比，我们可以发现，印度这个号称世界最大的民主国家，并没有西方国家所想象地那样迅速发展，而我国坚持中国特色社会主义道路的实践获得了巨大的成功。

拉美地区是西方国家，尤其是美国，大力扶持的自由市场、民主法治地区。拉美是20世纪60、70年代之交开始走向工业化、现代化发展的轨道的。在一段时间里，拉美的有些国家，譬如巴西等的现代化进程推进的比较顺利，而另外一些国家，如哥伦比亚，则从来就没有认真地走向过工业化的发展道路。从参与全球化的方式来看，拉美国家走了一条典型的“外资主导型”开放道路。依靠拥有大量的廉价劳动力和开放市场等比较优势，大量引进外资，主要是西方发达国家及大型跨国公司的资本进入，带动本国的经济发展。

1989年，陷于债务危机的拉美国家急需进行国内经济改革。美国国际经济研究所邀请国际货币基金组织、世界银行、美洲开发银行和美国财政部的研究人员，以及拉美国家代表在华盛顿召开研讨会，旨在为拉美国家经济改革提供方案和对策。美国国际经济研究所的约翰·威廉姆森对拉美国家的国内经济改革提出了与上述各机构达成共识的10条政策措施，称作华盛顿共识。根据20世纪80年代拉美国家减少政府干预，促进贸易和金融自由化的经验提出、形成的一系列政策主张，以新自由主义学说为理论依据的“华盛顿共识”，在20世纪90年代广为传播。

在美国巨大的影响之下，拉美普遍实行新自由主义改革，并借此获得了一段比较快的经济发展时期。但从总体上来说，拉美在工业化、现代化道路上走得非常不稳定。有时候是走两步退一步，有时候则是走一步退三步。这当中出现的剧烈的社会冲突，以及由此带来的个人及整个社会的损失都很明显。拉美诸国的社会问题向来严重，虽然目前有些国家的社会问题在一定程度上得到缓解，但问题依然存在。恶性贫困增长的势头虽有减缓，但贫困现象依然存在；收入分配的巨大反差仍未得到有效的改善；失业问题虽在一些国家受到重视，但整个地区的就业形势仍在持续恶化；总体工资水平低下；地区发展不平衡依然严重，底层不满情绪在蔓延。而且随着发展中国家工业化程度以及参与全球化程度的加深，“外资主导型”的对外开放的负面作用就会进一步显露出来，成为制约其经济发展的不利因素，甚至损害发展中国家工业化、现代化的未来。

西方政治制度和经济制度在发展中国家的双重失败不禁引人深思。考察西方政治制度的起源，我们就能有所发现。17世纪英国确立的君主立宪政体被当作是近代宪政制度的开端。而资产阶级民主、权利、自由等概念可以从洛克、卢梭那里找到起源。而这些资产阶级思想家无不是因保护资产阶级的利益、保护私人财产而受到资产阶级吹捧的，给予个人权利并不是为了保障大多数人，而是为了保护有产者，“洛克把大多数人的权力视为对坏政府的制约，以及反对暴虐政府的最后凭借；他并不把它视为政府的替代物，或者就等同于政府。他认为，平等与公民社会是不能相容的。……最要紧的是，由于自我保全和幸福要以财产为前提，因而公民社会的目的就可以说是保护财产，保护社会中富有的成员免于贫困者的索要。”［5］

抛弃自身传统，不顾本国国情而一味“西化”，带来的恐怕不是进步与文明，而是灾难。马克思就指出：“印度人失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界，这就使他们现在所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩，使不列颠统治下的印度斯坦同它的一切古老传统，同它的过去全部历史，断了联系。”［6］同时，毛泽东同志基于中国共产党带领中国人民所做的艰辛探索，判断道：“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”［7］

进入21世纪以来，全球化无论在广度还是深度上都有了相当大的发展，即实现了纵深发展。全球化带来机遇的同时也带来挑战，国内外形势更加复杂，各种价值观充斥、社会思想活跃，但是我们必须要清醒地认识到，西方兜售的“普世价值”具有怎样危险的本质，已经有足够多相关国家的教训。所以，中国梦的重要价值之一是表达了中国人民的心声，整合了人民群众对中国未来发展的认识，中国人民在精神层面将紧紧团结在党中央周围，在中国共产党的领导下向富强、民主、文明、和谐迈进！

三、中国梦的实践路径

习近平同志提出要实现中国梦必须坚持走中国道路，然后凝聚中国力量，最终靠着中国精神将以上两者联系起来，使得三者成为一个有机的整体。而这里的中国梦归根到底是人民的梦，所以实现人民的梦最重要的就是要保证实现人民民主，即人民当家作主，这就要做到坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。

（一）实现中国梦必须坚持党的领导

实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路是在中国共产党的领导下，在改革开放三十多年的伟大实践中探索出来的；是党在总结建国六十多年建设经验中摸索出来的；是党在学习中国几千年历史和借鉴国外经验中总结出来的。所以中国特色社会主义道路具有深厚的历史渊源和深刻的现实基础。

坚持走中国特色社会主义道路的关键在坚持党的领导，坚持党领导的同时也是实现人民民主的根本保证。我们党领导人民建立人民民主专政的国家，就是要将广大人民群众组织起来，依法管理国家的各项事务，实现人民群众的根本利益。在我国这样一个人口众多、地域辽阔、社会经济发展极度不平衡的发展中国家，如果离开了党的领导，每个人盲目地追求自己个人的中国梦，就不能将全国人民的意志统一在一起，就会使得人民民主的行使陷入一种无序混乱的状态，这样社会将不再和谐，人民民主的实现也就无从谈起，更不要提及中国梦的实现。所以坚持党的领导是人民当家作主的根本保证，只有坚持党的领导，把握住人民的根本利益和社会主义建设的方向，保证人民民主的有序进行，才能为人民民主的真正实现提供保证。

（二）实现中国梦必须保证人民当家作主

习近平同志在论述中国梦的含义时就指明了这是“人民的梦”，所以中国梦的实现就是要做到人民当家作主，而人民当家作主是人民民主最直接的保证，是实现人民民主的本质和核心。

习近平同志指出，“实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量”。要凝聚广大人民的力量，要求我们广大人民要树立起“主人翁”意识，既然是当家作主的人，就必须管理起家中方方面面的事务，将自己的国家真正当成是自己的“家”。兰考火灾事件，这件事从侧面体现出了我国在社会流浪儿童管理上的体制性缺陷，通过这件事我们可以反思一下为什么体制性的缺陷不可以靠人民去弥补？一个国家，不管它有多么强大，哪怕是现如今的美国，同样也是会存在体制性的缺陷，虽然随着实践的发展这种体制性缺陷也在不断的变化，但是体制上的缺陷却是永远存在的。对于现在处于社会转型期的中国，各项制度建设都不健全，在这种制度建设不健全的情况下，就更加需要“人”来弥补，其实在这种情况下，才真正体现出人民是国家的主人的含义。对比一下中国和美国的民间机构的数量就可以很明显地感觉出我国人民对社会生活参与的冷漠，而且中国许多的民间机构诞生之时就被打上了官方的烙印。毛泽东曾说过：“只有人人起来负责，才不会人亡政息”。列宁也认为，“委托人民代表在国家机关中实行民主是不够的，要建立民主，必须让群众从下面发挥主动性，实际参与一切国家生活。”因此在新的时代，广大人民群众要端正自己的“主人”地位，切实地去做一些力所能及的事情，从而最直接地保证人民当家作主，最根本地保证中国梦的实现。

（三）实现中国梦必须做到依法治国

依法治国是实现人民民主的法制保障。邓小平曾经说：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”由此可见，良好的制度建立可以使一个国家的民主运行有一个规范的保证，民主建设是国家权力和人民权利的统一，国家权力和人民权利的实现最主要的是依赖法律的制定。我国的宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，人民在党的领导下，依照宪法和法律从而民主的行使各种管理国家的权力，使得人民民主行使得井然有序；同时宪法和法律也保障了人民当家作主的各项民主权力，这是依法治国的实质。最终党必须在宪法和法律范文内活动，严格依法办事，这就又对党的权力的行使进行了规范，使得人民民主在依法治国提供的法制保障下得以实现。这就从法律和制度上保证中国梦的实现。新时期要最终实现广大人民的中国梦，就要做到坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。●

［1］习近平．继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进——在参观《复兴之路》展览时的讲话［J］．思想政治工作研究，2013，（1）：1．

［2］习近平．在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话［N］．人民日报，2013-3-18．

［3］马克思恩格斯选集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，1995.704．

［4］李文海．中国近代不平等条约书系［M］．北京：中国人民大学出版社，1994.1．

［5］（美）列奥·施特劳斯．自然权利与历史［M］．北京：三联书店，2006.239．

［6］马克思恩格斯选集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，1995.762．

［7］毛泽东选集（第四卷）［M］．北京：人民出版社，1991.1471．

本期插图均为朱鑑作品

D616

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1009-6566（2014）01-0093-05

2013-12-08

郑普建（1990—），男，浙江温岭人，中共江苏省委党校社会学教研部硕士研究生，研究方向为社会问题与社会管理。