绿水碧波聚宝盆

朱国良

记得20多年前，我去临安白水涧做客，眼见涓涓清流，郁郁黛山，欣然为当地一户农家撰写了一副对联：面对碧水聚宝盆，背靠青山摇钱树。而当地百姓就是依仗水清山秀，靠山水吃饭，以信誉开拓，做足了旅游文章，使得家家户户殷实富足。

古希腊哲人泰勒斯说，水是万物的本源，万物生于斯也归于斯。大自然是恒远的，水则是永恒的母体。地球其实就是一个水球，平均数大凡是“三山六水一分田”。如果说郦道元所著的《水经注》是一部中国式的水的大典，那么佛教作为一门至高的学问，其中对蓄水之源“七宝池”的解释更是神圣无比：“极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。”

水，是生存之源，是人类的颂歌，也是自然的赞歌。倘若地球上没有水，就没有生命，便遑论绿树和鲜花，大千世界便会因苍白而赤贫，偌大个星球就没有繁衍，没有人和自然和谐的协调，也就没有鱼龙混杂的历史和甜酸苦辣的民生了。

人类蓬勃的生机和活力，来自于流水不枯，活泉不涸。一个地方拥有奔泻的江河、蜿蜓的溪流、可鉴的湖面、旖旎的水泉，就会显得清秀韵致，风光妩媚。自古以来，人们都讲究逐水而迁，傍水而居，面水而住，嬉水而乐。多一泓清水，多一些灵气，就多一片柔情、多一份娇媚。

水，在艺术家的眼中，更是汩汩的灵动、溢溢的才情。孔老夫子从滚滚长江东逝水中，读到的是“逝者如斯夫”；王维在行吟禅的世界里，感受到了“清泉石上流”的无限境界；施特劳斯的多瑙河，看到的是爱人亲切的面容；列宾眼中的伏尔加河，看到了船夫苦难的背影。他们或用文字，或用旋律，描摹了水的无尚奇妙和不朽精灵。在众多的诗人骚客中，无论吟咏明净似镜的西子湖、青罗带般的漓江水，还是吟唱落英缤纷的桃花源，放歌大浪滔天的黄河浪，无不牵动着人们对水的一往情深和无限向往。

在中国文学史上，水的地位也是至高无上的，不然，一部中国文学史就会失血失魂。少了水，中国的首部诗集《诗经》，一大半都要不复存在，例如第一首，涉及的景观就是“河洲”景观；《伐檀》虽是一首政治诗，写的是“斗争哲学”，但也不忘点缀以河水清漪。假如从《水浒》里删除了“梁山泊”、“浔阳江”，从《西游记》里删除了那些有泉有瀑的丛林，从《红楼梦》的大观园中删除了大小几个湖和“一源二流”，怕是这些作品会少了些许滋味，减了些许风采。至于一部唐诗，水的景观更是比比皆是。假如将清水碧泉抽干，怕是诗韵也会一大半要打了拆扣的。包括那些名篇，如李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《临洞庭》、崔颢的《黄鹤楼》、王之焕的《凉州词》、王维的《使至塞上》、杜牧的《泊泰淮》、张继的《枫桥夜泊》……

水怀珠而川媚，石韫玉而山辉，这是多么和谐自然的生态文明。一江清水向东流，这又是多么美妙诗意绽放。想想我们面对绿水碧流是多么地心醉情钟。“燕子飞来时，绿水人家绕”“虚竹临碧水，静兰沐清风”“山映斜阳天接水，小桥流水是人家”，这差不多都是水做成的灵秀。而作为生命的重要和必要的元素，绿色的生命都不能缺了好水。人自呱呱坠地，直至生命的终结，没有一刻可以离开了水。上善若水，水善而利万物，让人类得以生生不息。青山绿水，高山流水，小桥流水，清江泛舟，在这种静谧高古的环境，生活才会美满，幸福才能恒远。

我心中，水很重！这当然指的是碧波清泉、潺流活水，同样也包括人们赋予水、寄意水而产生的深遂的理念和全新的思维。让污水盛行，使后人吃苦，这是愧对先人、愧对子孙的罪过！今天，当务之急、当务之重是以“大禹治水”的气魄，开展“五水共治”，这是执政的理念、科学的境界，更是民生的喜事、百姓的福音，书生我为之抚掌叫好！