戈多到底是谁

张硕望　王一鹤　徐语晨

【摘要】《等待戈多》既是塞缪尔·贝克特的成名作，也是荒诞派的代表作。该剧引起了极大的反响，那么要想了解荒诞派就要读懂《等待戈多》这部剧，就要以人物角色为例来分析。本篇文章就是通过戈多这一人物形象为例，分析这一角色的象征意义，总结本剧的寓意，以此来分析《等待戈多》这一杰作的创作特点。

【关键词】荒诞派；戈多；象征意义；寓意；创作特点

在荒诞派戏剧里，塞缪尔·贝克特虽然不是第一个创作荒诞派戏剧的，但是他因1952年搬上舞台的戏剧《等待戈多》而一举成为荒诞派戏剧流派中最重要的作家，领走了那一年度的诺贝尔文学奖，使他在文学上的荣誉达到了登峰造极的地步，也标志着荒诞派戏剧赢得了文学界的承认。这部《等待戈多》是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

塞缪尔·贝克特的《等待戈多》至今影响深远，并获得了诺贝尔奖，给人以希望是其获奖的原因之一。当时的欧洲正是经历了一战与二战后的萧条时期，精神危机与经济危机双重打击，在这种背景下创作出的《等待戈多》给人以对未来的希望，虽然对未来仍旧迷茫，但结尾毕竟给人以希望，给人以前进的动力。当今社会再一次经历了经济危机，所以重温经典，有利于给当代人以启示，读懂本剧，将会给人以精神力量，度过经济危机，这就是本文的创作目的。

这部剧共由两幕组成。由于这部剧揭示了西方20世纪中叶的社会现实，表现了人们的苦闷心里，道出了人们的普遍心声，因此他引起了千百万观众的共鸣。在痛苦中等待，在痛苦中希望，在痛苦中行动，《等待戈多》的这种概括所蕴含的生活的广度，哲理的深度及表达的准确度，都超出了西方文学中的同类作品，这也是我选择本篇文章进行分析学习的原因之一。我着重从戈多这一人物形象的象征性入手，来分析本剧的创作的特点。

所以，要分析塞缪尔·贝克特的《等待戈多》，我认为首先要从 “戈多”这个人物形象入手，那么戈多到底是谁呢？

——咱们走吧。

——咱们不能。

——为什么不能？

——咱们在等待戈多。

这是《等待戈多》中的经典对白。那么，值得他们苦苦等待的戈多到底是谁呢？对于戈多的人物形象的分析，有以下几个观点：

有人说，戈多就是上帝，戈多是从英语“God”演变而来，法语“Godot”是英语“God”的变形，后缀“ot”是法语中的昵称，God即天帝、上帝、造物主之意，故戈多暗指上帝。[1]但是很多人认为在现实生活中对上帝的信仰正在慢慢消逝《等待戈多》这部戏剧就描绘了这样一幅画面：首先这个世界上只有一个人在乎上帝，故事的主角爱斯特拉贡和弗拉迪米尔一起等待戈多，而爱斯特拉贡只是作为朋友在陪伴弗拉迪米尔等待戈多，爱斯特拉贡甚至不知道他们等的是谁。过路人也忘了上帝的名字，他说：“如果我跟Godin，Godet还是Godot有个约会的话，不管叫什么你知道我指的是谁。”因此，我认为，可以认为戈多是上帝，但是比上帝应该更具代表性。

也有人说，贝克特使用了一个晦涩的隐喻，巴尔扎克曾写过一本戏剧《戈丁》，在这部剧中，人们也一直在等待戈丁，但最后戈丁的到来也成为了一个泡影，这两本戏剧有着太多的相似之处，很难说是一个巧合。[2]还有人说，波着就是戈多，波着的死象征着尼采的一部戏，达到了形而上的效果。

也有人说，隐喻当时国际形势的意义。爱斯特拉岗和弗拉季米尔等待戈多的状态，实际上是受戈多控制和愚弄的状态，恰如在二战刚刚开始的时候，法国和俄国皆被德国的虚假信息所蒙骗。他们“等待”的结果，就是德国最终“到来”侵略了它们。

还有一种观点，贝克特选择了戈多这个名字，是因为他觉得戈多是最接近旧鞋（godillot）这个字，爱斯特拉贡不是只想等待穿上合脚的鞋吗？[3]

有人说，戈多象征死亡；有人说，波卓就是戈多；有人说，戈多是影射现实中的某某人。[4]

但是我认为，戈多象征的更应该是希望。无论是上帝还是戈丁，德意志民族还是当时的国际形势等，都有一个共性，那就是给人以希望，让人民充满希望。人生活在痛苦中，希望有人来搭救，以进入一个新的令人满意的世界。[5]戈多象征希望，我觉得跟当时的社会背景有着极大的关系，当时的社会环境，正是欧洲社会经历了“一战”和“二战”这两次世界大戰，这是一次毁灭性的灾难，在人们的心里留下了深深的创伤。二战结束后，西方社会正面临着信仰坍塌，道德沦丧，物欲横流的精神危机和经济危机，使人们对生活充满了迷茫与无助，而塞缪尔?贝克特正是借助《等待戈多》这篇文章来表现当时的社会状态，戈多象征着希望，但是戈多却从始至终都未出现，又隐喻着人们对希望并不抱有很大的幻想。但无论怎样虚无绝望，最终的结局还是给人希望的。

理解了这部剧的寓意，这部剧的创作特点也就明朗化了。第一，人物角色是荒诞的。[6]作为主人公之一的戈多，也是起着线索作用，贯穿全文作用的戈多，却从未出现过，这是与其他戏剧类型最大的不同，也是《等待戈多》这部剧的一个主要创作特色。第二，大量使用隐喻，象征等写作方法。虽然剧中的每一个人物大多是干瘪、枯萎、脏臭的，但每一个角色都不是多余的，都有自身的象征事物。第三，荒诞的戏剧对白语言。语言颠三倒四，不断重复，无前因后果，文不对题，有着极强的跳跃感，胡言乱语。但只是表面的荒诞，却寓意深刻，包含哲理，就像意识流小说中的人物独白一样，确切地表现了人物内心意识的流动过程和轨迹，充分的表现了作者想要表达的意思。

优秀的作品从不介意读者有不同的见解，读者可以根据自己的理解来感受作者的意图，《等待戈多》就是如此，作者运用自己特有的创作方法，为人们展示了一部伟大的作品，虽然人们对戈多这一人物有着各式各样的解读，但并没有对错之分，都能够揣摩出作者所要表的的意思来。在时隔半个多世纪后，《等待戈多》仍然可以给人以启迪，当代哲人周国平先生说过一句很经典的话“：活着总得等待什么，哪怕等待戈多。事实上，生活就在这等待中展开并且获得了理由。”无论戈多会不会来，也不管希望会不会成真，它毕竟给人们以希望，给人们以前进的动力，有了动力，才会实现，这是这部剧的真正意义。也是作者用荒诞的手法和独特的创作特点的真正目的。[科]

【参考文献】

［1］罗明洲.现代主义与后现代主义.中国国际广播出版社，575.

［2］田红卫.寻找戈多——论塞缪尔·贝克特的《等待戈多》，《华北电力大学学报（社会科学版）》，1996（4）：88.

［3］郑克鲁.外国文学史下.高等教育出版社，197.

［4］廖星桥.外国现代派文学导论.北京出版社.

［5］袁可嘉.现代主义文学研究.中国社会科学出版社.

［6］彭彩云.西方现代主义文学专题研究.湖南大学出版社.