西风东渐乐歌升起——论学堂乐歌的产生与发展

⊙王冰云［武夷学院人文与教师教育学院，福建武夷山354300］

西风东渐乐歌升起
——论学堂乐歌的产生与发展

⊙王冰云［武夷学院人文与教师教育学院，福建武夷山354300］

学堂乐歌是指清末民初的学校歌曲，多为填词歌曲。它产生于中西方文化交融的时代大背景，后经众多词曲作家的积极探索与尝试，现代歌词得以创建。学堂乐歌是一种举足轻重的文化遗产，本文从现代歌词创建的审美视角去探索和分析，拓宽了近现代文学研究的广度和维度。

学堂乐歌中西交融现代歌词审美视角

20世纪的中国，在流行歌曲出现之前，只能听见学校里学生们演唱“学堂乐歌”。所谓学堂乐歌，就是指清末民初的学校歌曲。学堂乐歌起初多为填词歌曲，是由一些出国留学归来的音乐工作者用日本和欧美的曲调填词，后来又用中国的民间小调填词，继而有了他们自己谱写的歌曲。学堂乐歌起先在学生中演唱，后来也在群众中广泛传唱。

一、学堂乐歌的产生

学堂乐歌活动萌芽于1898年维新变法运动。1895年，中国在甲午战争中的失败，宣告了洋务运动的破产。以康有为、梁启超为首的资产阶级改良派，鼓吹维新变法，主张效法日本，输入西方资本主义的社会科学和文化艺术。1898年5月，维新派领袖康有为向光绪皇帝上书《请开学校折》，明确提出：“请远法德国，近采日本，以定学制，乞下明诏，遍令省府县乡兴学。”康有为还介绍了德国“举国之民，七岁以上必入之，教以文史，算数、舆地、物理、歌乐，八年而卒业”。尽管后来维新变法运动失败了，这种主张未能全面实现，但它在推进文化教育改革方面产生了巨大影响。

戊戌变法失败后，许多改良派和革命派的知识分子纷纷去日本留学，学习日本在引进西方科学技术、文化艺术方面卓有成效的经验。以梁启超为代表的维新派文人，积极提倡在学校开设唱歌课，并向广大群众传播具有新内容的乐歌。在《饮冰室诗话》中，他说：“欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件”，“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一种，实为学校中万不可阙者。举国无一人能谱新乐，实社会之羞也”①。当时的报刊杂志对于“学校开设乐歌”，也纷纷登载类似观点，如：“日本在维新以来，一切音乐皆模法泰西，而唱歌则为学校功课之一。”②“明治改革，盛行西乐，自师范学校以下，莫不兼习乐学……”③一些爱国知识分子、维新领袖人物，如黄遵宪、杨度、梁启超等先后动手写作新歌的歌词，其中不少歌词先后配上曲谱广为传唱。其中梁启超还对唱歌的歌词与曲调提出了较为切合中国实情的具体要求。

由于上述主张的倡导，从1903年起，清王朝为挽救颓势设置了新学堂，并普遍开设“乐歌课”。在一大批新知识分子的积极活动和倡导下，全国各地的新式学堂几乎都开设了乐歌课，学校唱歌已成为当时社会文化生活中的一种新风尚。辛亥革命成功后，首任民国政府教育总长的蔡元培命令废除封建教育制度，在新颁布的教育宗旨中规定乐歌为学校教育必修课程，更对乐歌活动发展起到了极大的推动作用。

二、学堂乐歌的代表词人和词作

在学堂乐歌的发展中卓有贡献的是沈心工、李叔同和萧友梅等人。

沈心工（1870—1947），上海人，是创作学堂乐歌的先驱者，素有“学堂乐歌之父”的美称。④在我国学堂乐歌发展初期，沈心工为我国学堂乐歌的编写和中小学乐歌课的教学做出了非常突出的贡献。“沈心工对编写学堂乐歌的最突出的贡献是他成功地摆脱了旧文学、旧诗词所体现的那种语言艰涩、好用典故的文人习气，在选曲填词中密切结合青少年在生理和心理上的特点和他们的生活现实、理解能力。因而，他所编写的歌曲题材面比较广阔丰富，语言浅而不俗、意味深长，而且相当一部分歌曲的词曲结合如出一体，例如《体操》《赛船》《铁匠》《蝴蝶来》等。”⑤这些歌唱起来很顺口，并且具有生动的形象性。

“男儿第一志气高，年纪不妨小。哥哥弟弟手相招，来做兵队操。兵官拿着指挥刀，小兵放枪炮。龙旗一面飘飘，铜鼓咚咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身体好。将来打仗立功劳，男儿志气高。”这首《体操》创作于1902年，是沈心工留学日本东京时的处女作，也是我国最早的一首学堂乐歌。光绪三十年（1904），沈心工把此歌收入他所编的《学校唱歌集》第一集，歌集出版后，此歌不胫而走，传遍全国。李叔同曾在1906年出版的《音乐小杂志》的《昨非小录》中说：“学唱歌者音阶半通，即高唱‘男儿第一志气高’之歌；学风琴者手法未谙，即挥手‘5566553’之曲。”⑥

李叔同（1880—1942），原籍浙江平湖人，出生在河北天津一个官僚兼巨商的家庭。作为早期学堂乐歌的作者，李叔同创作的大部分代表性的歌曲，主要集中在他回国后任职师范教学期间。其中有些就是结合青年学生的生活情趣，专为他们习唱而创作的，如《春游》（三部合唱）、《送别》《归燕》（四部合唱）、《西湖》（三部合唱）等。此外，有不少是触景生情的个人抒怀之作，如《早秋》《月夜》《梦》等。在这些抒情性的歌曲中，也可以发现有一些已透出他当时逐渐滋长的、一种淡泊人生的出世思想，如《月》《落花》《幽居》《悲秋》《长逝》等。《送别》是李叔同作为学校歌曲歌词中最为脍炙人口的一首：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”

《送别》的歌词清新淡雅，情真意挚。歌词通篇用白描的手法，而且第一段全部用来写景，第二段时空交错，以现在时“今宵别梦寒”总括全篇，它的妙处是“一切景语皆情语”（王国维语）。“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，两句周而复始，与回环往复的旋律相配合，加深了魂牵梦绕离情别意，曲调婉转流利，幽扬入妙。作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯，充满了对人生的无奈、对生命的思索。整首歌的审美效应就在“酒尽梦寒”，无言中回荡不已。

《春游》创作于1913年，是李叔同学堂乐歌的又一代表作。这首歌中用淳朴自然的音乐配合清新淡雅的歌词，旋律、和声与曲体都写得十分工整，简直无懈可击。《春游》的歌词具有极为明显的李叔同风格，既古典、雅致，又清新上口。“春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香，莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”作品以优美的音乐语汇准确而又形象地刻画了春回大地、万物复苏的景象；在此背景下，人们畅游早春，热爱生活，歌唱大自然的激动心情便得以淋漓尽致地展现出来。

三、现代歌词的创建

现代歌词，在学堂乐歌的创作中逐渐成熟起来。当时新创作的乐歌，题材非常广泛，有反封建、鼓吹民主革命、宣传妇女解放的；有号召民族觉醒、要求富国强兵、团结御侮、振兴中华的；有倡言破除迷信、开通民智、提倡科学、兴办实业的；有勉励敬业乐群、敦品为学、惜时爱物的；也有提倡体育锻炼、丰富科学知识、反映学生生活的。歌词内容大多富于教育意义，对培养学生的品德、振奋民族的精神起着积极的作用。⑦

当时新创乐歌的诗歌语言，有一些写得古朴驯雅，唱起来未免诘屈聱牙；但总的趋向不是谐雅，而是谐俗。学堂乐歌的另一著名的代表性人物曾志对编写学堂乐歌提出了非常精辟的批评。他主张作歌要“质直如话而神味隽永”，要“以最浅之文字存以深意、发为文章。与其文也宁俗，与其曲也宁直，与其填砌也宁自然，与其高古也宁流利”；以达到“辞欲严而义欲正，气欲旺而神欲流，话欲短而心欲长，品欲高而行欲洁”⑧。他的这些见解受到梁启超的高度赞赏，并将其全文抄录在梁氏的《饮冰室诗话》中。清光绪三十二年（1906），陈懋治在沈心工编《学校唱歌》的序言中指出，“学校歌词不难于协雅，而难于谐俗”，并盛赞沈心工等创作的歌词“质直如话，而又神味隽永”。鉴于这样的作歌主张，以后的词作者在写歌时，大多力求明白晓畅、通俗易懂，唱起来朗朗易于上口，始开写作白话诗的风气之先。

综上所述，学堂乐歌是一种举足轻重的文化遗产，它的“曲调带着强烈的外来色彩，歌词带着浓重的旧体诗词的韵调。”⑨“学堂乐歌为数虽然不多，但其中一些像《送别》这样的名曲，随着中国流行歌曲而流传下来。”⑩其它许多乐歌也都有生动秀丽、情文并茂、通俗晓畅的歌词和清新俊逸、优美流畅、历久难忘的曲调。许多乐歌的歌词作者苦心突破旧体诗词的限定、俗套与格律，试图开创新的诗歌语言和形式。如果说“五四”新文化运动以前的诗歌，主要还是格律诗的发展历史，而歌词因为还不曾具备独立支撑自身艺术价值的资格便被纳入了格律诗的轨道上的话，那么清末民初学堂乐歌的出现，使我们拥有了以与音乐结合为己任的真正意义上的歌词。

[1]梁启超.饮冰室诗话[M].北京：人民文学出版社，1963：97.

[2]奋翎生.军国民篇[N].新民从报，1902，2，第3号.

[3]匪石.中国音乐改良说[J].浙江潮，1903，6（06）.

[4]钱仁康.学堂乐歌考源[M].上海：上海音乐出版社，2001：1.

[5]汪毓和.中国近现代音乐史[M].北京：人民音乐出版社；华乐出版社，2002：45—46.

[6]李叔同.昨非小录[J].音乐小杂志，1906.转引自钱仁康.学堂乐歌考源[M].上海：上海音乐出版社，2001：1.

[7]钱仁康.学堂乐歌考源·前言[M].上海：上海音乐出版社，2001.

[9]刘楚才.中国歌词选[Z].长沙：湖南人民出版社，1983：4.

[10]孙蕤.中国流行音乐简史（1917—1970）[M].北京：中国文联出版社，2004：23.

作者：王冰云，硕士，武夷学院人文与教师教育学院讲师，主要研究方向为中国现当代文学。

编辑：魏思思E-mail:mzxswss@126.com