新疆维吾尔族木卡姆艺术的电视节目研究

彭潇霞 （新疆艺术学院影视戏剧系 新疆乌鲁木齐 8 30000）

新疆维吾尔族木卡姆艺术的电视节目研究

彭潇霞 （新疆艺术学院影视戏剧系 新疆乌鲁木齐 8 30000）

“维吾尔族木卡姆艺术”的传承与传播要充分考虑电视这一现代媒体的应用，从我国现有的维吾尔族木卡姆艺术的电视节目看，可以分为新闻专题类和综艺娱乐类两大类型。节目的新颖创意、严格的把关以及优秀的制作团队，是赢得广大受众群体认可的基础，也是维系新疆维吾尔族木卡姆艺术电视生命力的根本。

维吾尔族木卡姆；电视节目；传播

吾尔族木卡姆艺术的电视传播”（编号：20110413001348296）的阶段性成果。

2005年，维吾尔族木卡姆成功入选联合国教科文组织“人类及口头非物质文化遗产代表作”以来，如何进一步加强传承与传播维吾尔族木卡姆文化和艺术，成为国内（尤其是新疆地区）音乐、文化、媒介、行政等各界面临的一项重要任务和新的研究课题。

笔者认为，维吾尔族木卡姆艺术的保护、传承与传播，不仅要通过传统的工具、方法和途径，而且要充分考虑电视和互连网络等现代媒体的应用。电视是电子科技时代的产物，在现有的各类媒体中，电视仍是传播效率最高的媒体之一。木卡姆艺术的传播如果能借助电视媒体必将受益匪浅。电视的兼容性、普及性、视听俱备的生动性等性质，使其成为维吾尔族木卡姆传承与传播实践中，可以借助的有力工具和有利途径。如今，全国各省都拥有最具代表性的电视卫星频道。电视节目的品种、质量和品位随广大受众的需求而日益增高。栏目创品牌，节目出新颖成为各家电视台追求的标准。为此，笔者对维吾尔族木卡姆艺术电视传播的现有案例进行分析。

从我国维吾尔族木卡姆艺术现有的电视节目看，可以分为新闻专题类和综艺娱乐类两大类型。

一、新闻专题类

（一）电视新闻

“维吾尔族木卡姆电视新闻节目”主要以信息类新闻和评论类新闻为主。

近年来与“非物质文化遗产”相关的信息类新闻不断出现，体现出了国际和国内对维吾尔族木卡姆艺术的关注态势。一方面使观众大量快速地接受信息量，另一方面也更多地反映百姓关心的问题和各级专家学者的呼声。如 CCTV新闻曾先后报道过《“非物质文化遗产”保护形势严峻》和《“世界非物质文化遗产公约及保护情况”出台过程》等最新消息。

此外，“贴近生活、贴近现实、贴近百姓”，是“维吾尔族木卡姆电视新闻节目”通过“以人为本”的科学发展观来展现百姓身边发生的事件。如，具有评论性质的CCTV新闻《焦点访谈》栏目播出《“焦点访谈”谈中国非物质文化遗产专题展》，就具有典型的意义。另外，CCTV3的《综艺快报》栏目报道了《“中华世纪非遗落幕”》的情况、CCTV12《道德观察》栏目播出《一鸣点评：木卡姆的故乡》等以实用性的内容来争取目标受众，并逐步开发潜在受众，提升其收视率，形成了有鲜明特色的栏目。

通过以上案例，笔者分析：信息类新闻节目是受众了解国内外“非物质文化遗产”和“维吾尔族木卡姆艺术”的窗口，它迅速、广泛、简要地报道出了 “非物质文化遗产”和“维吾尔族木卡姆艺术”在国际、国内的发展形势和最新事件。

评论类新闻以“非物质文化遗产新闻”和“维吾尔族木卡姆艺术电视新闻”为播出对象，就播出的事实发表评论和见解，向受众群体传播这一事件的见解、态度，并借助影响引导舆论。如以上提到的《焦点访谈》《综艺快报》和《道德观察》栏目。

（二）电视专题片

从笔者所收集的视频资料中进行比较发现：“维吾尔族木卡姆电视专题片节目”一种是以木卡姆为主题作为发展对象，将史实与观点交融，通过创造者的主体意识进行评述；另一种表现方式，则主要是在展现新疆民俗、歌舞、文化等情节中作为一个发展元素而出现。1

如由CCTV音乐频道播出的《民歌•世界》栏目：人类口头及非物质遗产代表作——中国新疆维吾尔族木卡姆艺术展播，总共播出六期。介绍了维吾尔十二木卡姆之“巴雅特”、“潘吉尕木卡姆”“恰哈尔尕木卡姆”“斯尕木卡姆”（包括琼乃额曼序曲-太艾则-奴斯赫-朱拉-大赛勒克-佩希热维-太依克特-第二达斯坦-麦西热甫等的介绍）、“艾介姆木卡姆”。通过情景再现、声画同步，运用时空跳转的方式展现出维吾尔族木卡姆艺术的巨大魅力。

喀什地区广播电视局、新闻中心《走进喀什》栏目第43期和第45期介绍了木卡姆的故乡莎车以及莎车“木卡姆文化艺术节”的盛况。

新疆电视台和新疆喀什地委党员电教中心联合制作的《经典喀什》记录了喀什的各个县的民族风情，第00：19：58分钟-00：21：11分钟，买盖提县的刀郎木卡姆表演映入眼帘。该片从乡村到城镇，从节庆礼俗到饮食文化通过音乐的变化连接每一个场景。

《喀什漫游》运用三个篇章，即民俗片、古籍片和歌舞片。其中古籍片，在00：13：50分钟-00:14:14分钟展现了艾提尕尔大寺前的萨满舞表演、第00：16：28-00：17：04用镜头描述了阿曼泥沙汗王妃的塑像；歌舞片的00：25：13-00：29：03分钟中用慢镜头语言交替展现了麦西来甫和萨满舞的场景。

另外，英语片《魅力新疆》也展现了新疆各少数民族的生活状况以及新疆人文、地理、历史和歌舞艺术。在第三集的04：30-4:47中介绍了喀什艾提尕尔广场上人们狂欢的情景，对维吾尔族木卡姆艺术的表现场合给与展现。

通过以上案例来分析，以“维吾尔族木卡姆艺术”作为叙述对象的专题片，从风格上看，有一定的纪实性，但由于抒发了情感而形成了有叙有议的表现形式。画面通过时空转换的对比表达出导演的主观思想，并对维吾尔族木卡姆的生存背景进行了高度的提炼和概括。如《人类口头及非物质遗产代表作——中国新疆维吾尔族木卡姆艺术展播》和《走进喀什》栏目。

反应新疆民俗、歌舞、文化等样式的专题片，主要是展现新疆社会各方面的生活和人物。“维吾尔族木卡姆艺术”的表现方式仅作为其中的一个生活部分，或突出人物或突出事件。如《经典喀什》《喀什漫游》和《魅力新疆》两个节目。

（三）电视纪录片

“维吾尔族木卡姆艺术电视纪录片”以真实的事件触动人们的情感，引发人们关注并思索“维吾尔族木卡姆艺术”未来的命运。“维吾尔族木卡姆艺术电视纪录片”的创作，是所有节目类型中最具有魅力的节目。它运用了镜头真实的记录了新疆木卡姆的生存背景和发展现状，客观的反映了维吾尔人民生活中的真人、真事和原生活形态。2

CCTV-1频道的三十八集高清系列纪录片之“世界遗产在中国”，第四集《新疆维吾尔族木卡姆艺术》，讲述了新疆维吾尔族木卡姆在节庆礼俗表现场合中发挥的作用。

财经资讯台的《寻龙记》在新疆全程拍摄，解疑：为什么维吾尔族木卡姆艺术成为维吾尔族的民族之歌？通过对维吾尔人割礼仪式的介绍和周吉先生对维吾尔族木卡姆现象的解读来解谜。

《新疆印象》介绍新疆地区木卡姆文化发展和木卡姆艺人的生活情况。

通过以上案例来分析：纪录片从生活中汲取素材，对文化、事件的发生具有较强的说服力，利用剪辑和音响增强作品的感染力。新疆是历史、文化、古迹资源的保护地，也是纪录片成长的故乡。新疆电视台专门设立的纪录片工作室，所拍摄的作品在全国具有一定的影响力。对于“维吾尔族木卡姆艺术”取材的纪录片类别很多，如社会、人物、音乐形态、事件、历史、文化等都是很好的拍摄对象。如“世界遗产在中国”的第四集《新疆维吾尔族木卡姆艺术》。就通过对人物、事件和音乐表现场合的结合，真实的再现了维吾尔族木卡姆生存的社会背景。《寻龙记》的拍摄手法以城市现代人生活的割礼仪式，和对音乐学者的采访来阐述维吾尔族木卡姆的音乐文化。《新疆印象》通过描述维吾尔族木卡姆民间艺人的生活状态来体现维吾尔族木卡姆的发展情况和传承现状。

二、综艺娱乐类

（一）电视剧

电视剧是传播维吾尔族木卡姆艺术的最有效的创作手法之一。它既通俗、又易懂，既能表达真情实感、又能挖掘深层内涵。这类节目的播出不受年龄的限制、身份的限制，只要编剧、导演以及演员发挥出最大的聪明才智，它就会是一部不朽之作，给电视受众带来很大影响。

有关“维吾尔族木卡姆艺术的电视剧”,在20世纪90年代曾播出过一部与木卡姆有关的英雄人物题材的电视剧，即由天津电视台和新疆电视台根据赛福鼎•艾则孜同名歌舞剧本改编的8集电视连续剧《阿曼尼莎汗王妃》。

在21世纪初，新疆广播电影电视局和天山电影制片厂，联合制作了23集电视连续剧《木卡姆往事》。该片于2006年8月19日在乌鲁木齐开机。担任该片导演的是新疆天山电影制片厂一级导演邬丽娅•司马义（维吾尔族）。3在2009年5月，中国新疆电视台和中国中央电视台，先后播出这部史诗性的作品。4这部电视连续剧讲述了维吾尔族木卡姆在上世纪50年代濒临失传，老艺人阿布都拉一家人为保护木卡姆历经了各种考验。

这种围绕“木卡姆”为叙事题材的电视剧作品，在新疆还是首次运用。该片在CCTV-1做了29秒的宣传片，以主题歌为背景，通过旁白对故事做了梗概。影片维吾尔族木卡姆音乐多以画内乐、场景音乐出现，如第二集中两个木卡姆其的演唱比赛，大篇幅的展现了木卡姆的音乐魅力，诵读的优美的诗句让当年的情景再现于观众面前。

“维吾尔族木卡姆”作为音乐素材，一直被新疆维吾尔族题材的电影和电视剧所采纳。大多数以故事某个情节的画内乐或场景音乐出现。如电影《吐鲁番情歌》中的麦西来甫场景，采用了吐鲁番木卡姆的“纳孜库姆”；另外以维吾尔族木卡姆为创作素材的28集电视连续剧《吐鲁番郡王》5，该片的音乐创作同样带有浓厚的民族特色，地委委员、宣传部部长石慧琼曾介绍，在主题曲和插曲的应用上选用了有关新疆及吐鲁番木卡姆的音乐元素。6另外，本土人员创作的电视单本剧《绿洲情歌》等也融入了这种音乐素材。

从以上案例中发现“维吾尔族木卡姆” “维吾尔族木卡姆电视剧”是以电视剧为主体，维吾尔族木卡姆为客体，分别采用了：1.以英雄人物为创作素材。如“阿曼尼莎汗王妃的英雄形象”，在对保护与传承“维吾尔族木卡姆”中作出了巨大的贡献；2.以表现音乐形象为创作素材。如电视连续剧《木卡姆往事》，对被拍摄的“十二木卡姆”依据电视剧的创造规律进行调整，真实地再现了木卡姆的音乐原型，这种独特的音乐形态，给观众留下了深刻的印象；3.以维吾尔族木卡姆的旋律特点，选择音乐素材，发挥现代创造手段，引入新的音乐因素。这种方式减少了维吾尔族木卡姆中共性化的曲目特征，增加了个性音乐，通过画面与音乐的结合，既刻画了人物内心情感、又在渲染了影片气氛同时推进了剧情。如电影《吐鲁番情歌》、电视连续剧《吐鲁番郡王》和电视单本剧《绿洲情歌》等，均采用了这种表现手法。

（二）电视综艺晚会

电视综艺晚会是文艺节目中耗资最大、投入精力和人力最大的节目类型之一。7

与维吾尔族木卡姆艺术相关的电视综艺晚会，如CCTV音乐频道播出的文化部举办的“保护文化遗产，守护精神家园”大型文化遗产展演文艺晚会，于2006年6月9日晚在北京举行。其中将新疆四个地区的“十二木卡姆”“吐鲁番木卡姆”“刀郎木卡姆”“哈密木卡姆” 集中展现于舞台上。体现出了不同地域的木卡姆风格。通过串联表演，结合背景大屏幕播放的由新疆维吾尔自治区文化厅、新疆艺术研究所和新疆电视台联合提供的电视艺术片，在短短的3分40秒中，展现了四个地区的维吾尔族木卡姆艺术特色。

笔者在搜集的视频资料中，电视专题晚会多以重要活动作为主题。维吾尔族木卡姆作为其中的表演节目出现。如新疆•内蒙古联合举办的《在祖国的怀抱中——歌舞大联欢》节目，《乌夏克木卡姆》的穷乃额曼的第五段——“朱拉”唱段，以“歌、舞、乐”的形式展现给观众。另外，《洒满阳光的新疆》、电视直播《美丽的新疆》中央电视台“心连心”赴疆慰问演出、《我们新疆好地方》以及《麦西来甫》都涉及了木卡姆的节目。CCTV-3播出《同一首歌》“唱响和谐新生活”中，其中就有新疆麦盖提县民间艺术团表演了刀郎木卡姆。还有电视直播《美丽的新疆》中央电视台“心连心”赴疆慰问演出也向观众展现了改编版的维吾尔木卡姆的歌舞表演。

（三）其他类型的电视娱乐节目

“维吾尔族木卡姆的电视音乐节目”对其专业性要求极高，通常有大型歌舞剧目表演、音乐会以及各类音乐专业比赛。新疆喀什地区歌舞团表演的《大型民族歌舞——喀什噶尔》，编剧王成文，作曲努斯来提•瓦吉丁，整个节目用了1：37：30分钟。第一场“西域重镇”讲述古丝绸之路的交汇点，汇聚了来自四方的不同肤色的游客，一群小伙子跳起了萨满舞；第二场“木卡姆故乡”由周吉作曲，在月光笼罩的黑夜里，木卡姆那悠远、哀愁的音乐缓缓响起（00：21：54分钟-00：26：12分钟），舞台上十二木卡姆的演员们被地面升降台缓缓送上了舞台。紧接着，叶尔羌汗国繁荣的音乐景象呈现在观众面前，王后与乐师演唱木卡姆选段；第三场“大漠抒怀”，刀郎木卡姆苍凉、粗矿演唱被演员表演的淋漓尽致；第四场“帕米尔情缘”用舞蹈表演展现了不同民族的故事；第五场“绿洲风采”表现了绿洲人们尽情地舞蹈、欢乐地歌唱；尾声部分用舞蹈展现老人向小孩传承民族的文化，预示着这片沃土孕育出春的希望。

CCTV-3播出的“新歌唱新疆演唱会”， 维吾尔族通俗歌手依再提•伊力亚斯演唱了《十二木卡姆印象》。1995年文化部举办的一场晚会。由新疆维吾尔自治区歌舞团表演器乐演奏、演唱了“十二木卡姆”。CCTV-音乐频道播出的由周吉、韶光琛和李玫作曲的古筝曲《木卡姆散序与舞曲》，由中国音乐学院的附中学生演奏。

2008年3月，“隆力奇”杯第十三届CCTV青年歌手大奖赛原生态组的比赛中，刀郎木卡姆获得原生态银奖的奖项。比赛实况记录了 “第一木卡姆巴西巴亚宛”的演唱、“第七木卡姆朱拉”“吐鲁番伊拉克木卡姆”选段、“乌夏克木卡姆”选段、刀郎民歌“阿拉巴郎”以及十二木卡姆选段的“恰比亚特木卡姆第一达斯坦”。

从以上案例分析可以看出，无论是电视播出“综艺晚会”，还是各种类型的电视音乐（歌舞）节目，都可以分为录制与直播两种形式。直播形式更容易让观众产生情绪上的共鸣，而电视机前的受众群体也会被深深感染。由于晚会具有一定的通俗性、大众性，更易于被社会各个阶层、各民族所喜爱和接受。与其它文艺节目相比，晚会节目能够制造很好的现场气氛和互动效果。从新疆电视台和中央电视台的维吾尔族木卡姆节目制作播出效果进行对比，综艺晚会形式的播出频率较为高，能够给观众带来更直观的印象。笔者在问卷调查中也发现，新疆境外的各民族对维吾尔族木卡姆的了解更多的是来源于电视综艺晚会。因而，电视综艺晚会对维吾尔族木卡姆艺术的播出将承担起重要的职责。

从笔者所掌握的视频资料进行对比，发现：新疆电视台和中央电视台没有以“维吾尔族木卡姆”为题材的专项栏目的设立，而主要针对非物质文化遗产系列内容的播出；新疆电视台民语频道的维吾尔族木卡姆电视节目以综艺晚会、文艺类、专题片为主。汉语频道的维吾尔族木卡姆电视节目类型除了涉及综艺晚会、文艺类、专题片外，还有纪录片和新闻。

从维吾尔族木卡姆电视节目播出的规律上看，中央电视台和新疆电视台的播出特点以综合性为主，突出文化意义，而新疆各地区电视台的播出特点结合各地区文化特色，注重歌舞类节目的播出。

三、小结

“维吾尔族木卡姆艺术”通过电视媒介传达信息，必须要有新颖的创意、严格的把关和精品的制作，才能达到良好的传播效果。新闻类节目要突出思辨的色彩；电视专题片要在制作上下功夫，包括选材、结构、视听语言等等；电视纪录片除了注重选题，还要把握好真实性。至于电视综艺晚会首先要对前期工作的安排作出行之有效的方案，考虑受众的需求、达到互动的效果。

不论怎样，电视节目的制作过程不仅复杂、难度也比较大。如果拥有好的创意和制作团队，节目的播出效果一定会赢得广大受众群体的认可，才能有利于维吾尔族木卡姆艺术的保护和传承。优秀的电视节目只有首先赢得观众的喜爱，才能具备地区特色，成为有风格的精品，并且在众多的栏目中脱颖而出。因此，弘扬“维吾尔族木卡姆艺术”是维系新疆维吾尔艺术电视生命力的根本，同时，在中国电视行业的发展中，要走出以弘扬民族精神、传播优秀文化为己任的道路，中国电视事业才能屹立于世界的行列。从提高节目品味人手，坚持民族独创性，才能走出一条具有地方特色和中国气质的电视文化。

注释：

1.游洁.电视策划教程[M].中国传媒大学出版社.2007.11-230-239.

2.游洁.电视策划教程[M].中国传媒大学出版社.2007.11-239-249.

3.吴晨.20集电视连续剧《木卡姆传奇》年底封镜[N].文艺报.2006.12.4.黄山.《木卡姆往事》：一部艺术史诗与人类心灵史——观看二十三集电视连续剧《木卡姆往事》有感[N].西部新世纪文学.2009.

5.《吐鲁番郡王》是共和国成立60周年的献礼片， 2009年2月17日在c c t v 8开播

6.支禄.“文化立区”的重要成果地委委员、宣传部部长石慧琼谈《吐鲁番郡王》[N]吐鲁番报(汉).2009.3.

7.游洁.电视策划教程[M]中国传媒大学出版社.2007.11-272-28 2.

[1]游洁.电视策划教程[M]中国传媒大学出版社.2007.11-230-239.

[2]吴晨.20集电视连续剧《木卡姆传奇》年底封镜[N]文艺报.2006.12.

[3]黄山.《木卡姆往事》：一部艺术史诗与人类心灵史——观看二十三集电视连续剧《木卡姆往事》有感[N]西部新世纪文学.2009.

[4]支禄.“文化立区”的重要成果地委委员、宣传部部长石慧琼谈《吐鲁番郡王》[N]吐鲁番报(汉).2009.3.

本文为新疆维吾尔自治区高校科研计划青年教师科研项目“论新疆维

彭潇霞（19 77-），女，新疆乌鲁木齐人，新疆艺术学院影视戏剧系讲师，中国传媒大学音乐学、广播影视音乐理论方向研究生；主要从事音乐传播与音乐表演的研究。