拳拳赤子情 铮铮强国梦——读马长生同志《强国梦歌》

王继坤

（德州学院，山东 德州 253023）

拳拳赤子情 铮铮强国梦
——读马长生同志《强国梦歌》

王继坤

（德州学院，山东 德州 253023）

马年春节前收到同窗好友马长生教授的法学论文选《刑事法治的多方位思考》，洋洋近百万言，其研究成果之丰硕令我甚为称奇。而仅仅三个月后一部诗词曲集——《强国梦歌》（知识产权出版社2014年3月出版）又摆到面前。反复诵读之后，它给我的不仅是“称奇”，更是心灵的震撼。我被他那炽热的拳拳爱国之心，铮铮强国之音及其丰富的内涵，深厚的文化底蕴，博大的胸襟，以及勇于进行艺术创新的精神所折服。

一、炽热的爱国情是《强国梦歌》的动力之源

《诗大序》有言：“在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言。”《强国梦歌》中的近百首诗词曲便是发自内心深处而“情动于衷”的真实反映，从而演奏出一曲雄壮的强国梦歌。

首先，我被他那颗炽热的拳拳爱国之心所感动。近百首诗词曲都充溢着这种滚烫的爱国深情。诸如《满江红·七月感怀》：“风云泣，虎狼恶，百年恨，向谁说？”这是对祖国母亲从十九世纪中叶到二十世纪中叶百年时间所受的侵凌、欺辱、蹂躏的控诉与愤慨，是对祖国最深沉的爱。当祖国在改革开放中出现崭新面貌时，他便掩盖不住内心的喜悦之情，兴奋地写到“莫道已入冬，万里沐东风。”（《卜算子·党的十八大召开》）当日本右翼政客企图强占我国宝岛——钓鱼岛时，作者愤然而起，一连串写了十几篇词曲，篇篇如匕首，如投枪，直斥侵略者。并庄重声言：“我们的领土、领海一寸一分都不能失去。”他所感、所忧，所喜、所愤，皆拳拳爱国之情之表现也。

二、洪钟大吕般的强国之音是贯串全书之主旋律

这部诗词曲集最令我震撼的是它那如洪钟大吕般的强国之音。这种雄壮的强国梦歌，是贯串全书之红线和主旋律，是全篇之核心，反复吟咏，则时时激荡于胸间，敲击着心灵。而这也正是作者命名为《强国梦歌》的原因吧。

提起强国梦，还要追溯到一百多年前的近代。因为在秦皇汉武时代，乃至唐宗宋祖时代，那时的中国是世界强国之一，自然不必谈强国梦。而到近代，中国变得贫穷落后，受到帝国列强的欺凌与掠夺，祖国母亲变得满目疮痍，沦落为“东亚病夫”，积弱到极点。于是，仁人志士们开始倡导“强国梦”，且为之前仆后继地奋斗。黄遵宪在《出军歌》中慷慨喊出“二十世纪谁为主？是我神明胄。”他以为中华民族在二十世纪就会成为世界强国，自然是希望落空。以后，梁启超勾画了“少年中国”的美好图景，孙中山制定出《建国大纲》，拟定了更具体的强国方略等等。但以前各种各样的强国梦多以破灭而告终。只有中国共产党出现之后才领导中国人民走向了民族复兴的“万里长征”。而直到历史走到2012年党的第十八大召开，以习近平同志为首的党中央才向全国人民发出了以走向民族伟大复兴为己任的“中国梦”的伟大召唤。这令作者极为振奋。他激情地写道：“亲爱的同胞们！欢呼吧，为我们的中国梦！努力吧，为我们的中国梦！”十八大”后他连写数篇。如《如梦令·习总书记上任》写道：“习总书记上任，狠抓作风改进，反腐更抓紧，与百姓更贴心。知否，知否？圆梦强国又近。”是党的十八大，是习总书记，使作者真切地看到了强国梦圆的希望，从而产生了如潮涌般的创作激情。

三、从多角度、多领域、多层面展现了全书内容之丰富，文化底蕴之深厚

这部诗词曲集内涵丰富，文化底蕴深厚，应是它的又一突出特色。我们知道，中国梦，强国梦，决不仅是一句漂亮的口号，而是一个巨大的系统工程，需要各部门、各系统、各类人等的共同参与，齐心奋斗才能实现。首章为《强国梦》，首篇是《我们的中国梦》，这是打出的一面鲜明的旗帜，以统帅全书。以下便从航天、保疆、法制、反腐倡廉、体育、教科等多方面、多角度抒发强国之豪情。比如，在《贺我国首次载人航天飞行圆满成功》中写到：“国人遨游太空，千年飞天梦圆”，又在《贺嫦娥三号成功着月》中写到：“美丽的中国红，金灿灿的五颗星···助力中国梦”，字里行间都充溢着自豪感。强国梦非常重要的一环便是要实现祖国的统一。香港、澳门回归，作者当时都写有贺词。在《龙年元宵节》一词中又深情地写到：“居大陆，思港澳，想台湾。吾心有恨，两岸何时得团圆”。能体现国力上升和大国地位并引发国民极大自豪感的是奥运会在首都北京的成功召开及中国体育健儿取得的优异成绩。于是便有了《胡主席会见八十余国政要》、《贺中国女排重夺世界杯》等词章。作者从事法律法学工作并潜心于法学研究近半个世纪，自然会更深地认识到以法治国和反腐倡廉对实现强国梦的极端重要性，所以专设“法治篇”与“反腐倡廉篇”。《颂依法治国方略》、《法官礼赞》、《斥贪官污吏》、《赞人民公仆》等词章相继涌出，并高歌：“有法可依诚可贵，有法必依价更高。执法必严法之魂，违法必究国之宝。”如果仅从作者1992年从机关调入湖南省政法管理干部学院算起，业已从教20余年，作者对教书育人情有独钟，特设《教科篇》也就理所当然了。他长期坚持对学生进行人生观教育，把学生视为祖国的未来，目的还是“为了中华民族的伟大复兴。”（见《长曲·第一堂课必讲的内容要点》）。至于悼念篇、亲情友情篇、咏景篇、随感篇等也决非闲来之笔，更非儿女私情。例如《悼念篇》，他悼念何人？中国改革开放的总设计师邓小平、公安战线的优秀代表任长霞，建造中国第一艘航母辽宁舰舰载机的功臣罗阳等。目的仍是“让所有中华民族的优秀子孙”，都继承这些精英们的遗志，“共圆强国梦”。同样，在《随感篇》中有一首《读曹操“短歌行”有感》。作者激情满怀地写道：“看我今日大中华，有多少英雄豪杰，远胜当年曹孟德。更有十几亿炎黄子孙追求民族复兴，众志成城何等了得!”他的“随感”所“感”的仍是强国梦。书中还有相当数量的序文和注释，也是很重要的看点，不可忽略。2001年7月所写《满江红·七月感怀》一词就有九条注释。其中【万里长江句】释曰：“喻指历史的洪流无论如何发展，都无法改变中国共产党人实现中华民族伟大复兴的雄心壮志”。这就形成了一个互补的格局：词本身用韵文抒发强国梦的豪情，而注释与序文则用散文诠释强国之梦，二者相得益彰。不仅如此，这些序文和注释还介绍了与强国梦有关的大量史实资料，增强了书的文化内涵。比如前面提到的《满江红·七月感怀》，对[北京申奥大事成] 的注释中不仅如史学家那样准确记载了北京奥运会申办成功的时间，详细描述了喜讯传来，举国欢腾的壮观景象，而且引用了一个史实，既1908年的《天津青年》的发问：“何时能在自己的国土上举办一届奥运会？”这个史料确实重要，从1908到我国举办奥运会的2008年，正好100年，中国人的百年奥运梦想终于实现了。

以上足可看到，整部诗词曲集不仅旗帜鲜明，重点突出，饱含深情，而且从多角度、多领域、多层面，展现出极为丰富的内涵和深厚的文化底蕴。

四、学前人而又不唯前人，多方面显示了诗词创作艺术的深厚功力

该书在艺术形式上也有不少特色及创新性的大胆尝试。首先是形式多样，既有诗歌又有词和曲。每种体裁又有多种不同的样式，可谓“十八般武艺，尽显神通”。由作者独创的几种新曲牌更令人称绝。古人有“山坡羊”之曲牌，而作者却由此创设了“山坡驴”之曲牌，又用这一曲牌直斥安培晋三等日本右翼政客等，真乃恰到好处。2002年9月写的《山坡驴·再斥日本右翼》言：“你呀你，你真是一头犟驴，不让你拜鬼，你偏要去···你行走在右倾的山坡上，再往前走便是悬崖峭壁。”本来词牌曲牌可以与要表达的内容没有关系，而在作者笔下这个“山坡驴”却成了日本右翼的代名词、卡通像，且形象逼真，入木三分，令人叫绝。为了更透彻的剖析，又大胆创设了“别体山坡驴”之曲牌，在《四斥日本首相安倍晋三》中应用。这样就把仅有十几句，一百多字的曲扩展为有30多句、近四百字的长曲，大大拓展了思想内容的表达空间和对安倍等日本右翼的批判力度。作者创设的“自由长短句”也值得赞赏。其中《国庆节致北京二老》这首长短句借用了南唐冯延巳《长命女》“陈三愿”的做法。冯词的三愿是“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。”而作者所陈三愿则是“一愿国强民富，民族复兴；二愿早日统一台湾；三愿北京、长沙四老健康，长寿过百年。”很显然，前后“三愿”大相径庭，后者可称“化腐朽为神奇”。照作者的话讲，自由长短句及自由小令实际上是一种无牌词。他是要用这种无牌词，“自由”地表达自己的思想。可以说他做到了。还有，对自创“长曲”及其成功运用，也功莫大焉。这部诗词曲集中共有13首长曲，且每首均字数多，内容广，分量重。其中全书首篇，即点中心、明观点、打旗帜的篇章采用的是“长曲”，那就是《我们的中国梦》。这首长曲详述了自近代以来，志士仁人们追求中华民族复兴的历程，表达了炎黄子孙及其仁人志士不懈追求中国梦的决心与毅力。其后有五篇“长曲”都是有关祖国统一及领土完整的。《贺连战主席访大陆圆满成功》历数国共两党自重庆谈判这六十年来的交往史，期盼两岸尽快实现统一。可知作者心系祖国，期盼统一和领土完整之深情。而这种深情只有用“长曲”这种形式来表达才能尽兴。还有四篇长曲是写依法治国内容的。江泽民同志在党的第十五次代表大会上提出了依法治国方略，作者便马上写“颂歌一曲”；习近平同志在全国政法工作电视电话会上提出要让人民在每个案件中都感受到公平正义，作者很以为然，又写长曲一首。作为一生从事法律法学工作的老同志对这些问题的重要性自然是敏感和体会深刻的，便用“长曲“來抒写其感情和体会。可知，作者是把长曲当作一个特殊的“重武器”来使用的，并且确实很有效。综上所述，作者大胆“草创”的多种新词牌、新曲牌是成功的。因为它符合内容决定形式的艺术规律而又确有实效。作者也坦言：“这本集子有多首长曲，每首长曲的格式也不一样，具体字句多少完全服从内容的需要。”

五、《强国梦歌》是“一生磨一剑”的力作

古云十年磨一剑。而《强国梦歌》这只“犀利之剑”，却远非十年所铸造。我做为作者的同乡、同窗和一生都不离不弃的好友，深知这一点。作者出生于山东省莘县农村。莘县地处山东、河北、河南三省交界处，虽说有些边远，但也是诗书礼仪之乡，历史上曾出现过十几位状元、进士、宰相等名人学士。而被称作“诗书衣冠之族”的名门望族——三槐王家就在莘县。郑板桥当过县令的范县的县治其实也在今天的莘城镇。而现代史上，中国共产党领导下的冀鲁豫边区机关在很长时间内就在莘县，这就是说冀鲁豫边区这块革命根据地的中心就曾在莘县这个地方。大家熟知的马本斋领导的回民支队也主要活耀在这里。可以说莘县是一片文化积淀深厚的红土地。马长生自幼便生长于斯，熏陶于斯。1957年，我和他均以优异成绩考取了莘县一中，开始了他长达四年的中学生活。在这里给我们印象最深的便是读书，读革命之书。《钢铁是怎样炼成的》、《卓娅与舒拉的故事》、《青春之歌》、《红旗谱》、《野火春风斗古城》等等。当时红色小说一部又一部地出版发行。每一次新书到校，便引发一次抢读热潮。那时，几乎人人会流利地背诵奥斯特洛夫斯基那句名言：“当我回首往事时，不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞耻”，且以此来相互激励。保尔、卓娅、林道静、银环等便是我们心中的偶像和英雄。除了学习功课之外我们便贪婪地阅读这些革命书籍，并激情地谈论着。在这种氛围之下，那种发奋读书，报效祖国的理想便在心中悄然升起。1961年作者应征入伍。1963年我考入山东师院。分别两年后我们在济南又见面了。那是在中秋节后不久的一个星期天，当他拿出自己不舍得吃的两块月饼送给我时，首先我看到的是那两只粗糙的大手。原来比我还瘦小的他，现在每个手指都比我要粗一倍，我惊呆了。我吃惊地问：“你在部队都干些什么活啊？”他只轻轻地说：“挖山洞呗”，并笑着说:“现在要是摔跤，你可摔不过我了。”他的轻描淡写也抹不去难以想象的艰苦与磨练，这时他已经是济南军区后勤部学习雷锋积极分子了。以后便被推荐考入北京政法学院读书，再后是去内蒙古工作，再后便是到湖南长沙了。作者的人生经历使我们真切地看到：《强国梦歌》这只“犀利之剑”和雄壮之音是经过了作者所在故乡的陶冶，中学读书的滋润，部队的艰苦锤炼，京城高校的提升，内蒙古额尔古纳左旗根河镇凛冽风霜的考验，又经过湘楚文化和红土地的洗染与升华，才铸炼而成的啊！甚至可以说“一生磨一剑”。正因如此，这只“剑”，才真正抓住了强国梦这个时代的主旋律，内容才如此厚重，又有诸多艺术性创新。有了这些，它就完全有资格站立于文学艺术之林和中国诗坛了。

况且作者确实应算作一位业余作者，或者叫作诗词爱好者，不能用专业诗人的标准来苛求。不过做为真正朋友或曰诤友，还是要直言其不足之处。从总体看，整部诗词曲集在逻辑思维及说理叙事上有余，而在形象思维及文学性上还嫌不足。既然是诗词曲集，那就属于文学作品的范畴，那就要多注重些形象性思维，用更生动，更形象或更含蓄一些的语言来抒发感情，表达思想。伟人毛泽东曾说过，诗不能写得太直白，太直就不能算诗了。而有几首“长曲”等似乎便有这种太直白而文学性不足的现象。

古人有言“文章不厌百回改”，而语言高度精炼的诗词曲就更应不断“推敲”。相信在今后的日子里作者一定会把自己的心爱之作打磨得更精彩。

长生兄姓马，今年又逢马年。在马年出版《强国梦歌》这部不平凡的书实为一桩盛事、雅事，特写了上面一些文字，权作志贺，并借用元代学人郝緻《老马》中的诗句“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心”以共勉。

2014-05-20

王继坤（1943-），男，山东省阳谷县人，曾任德州学院教授，聊城大学硕士生导师，北京人文大学文学院院长，兼山东省写作学会副会长，中国阅读学研究会副会长等，主要论著有《现代阅读学》、《现代阅读学教程》、《益智高效读写双快法》、《古代文学导读与训练》、《机关文书写作大辞典》等。

2014年3月18日于德州学府家园如一斋

[本文编校：李浩慧]