例谈陌生化理论在中学语文课堂中的运用

徐爱芳+胡根林

当今中学语文课堂上普遍存在这样的怪象：学生对课文感到“一望而知”，老师却在学生已知的话语上纠缠不休。虽然多年来教学改革举措五花八门，然而未能改变“语文课上和不上一个样”的普遍抱怨。从根源上反思，语文教学的弊病主要在于文本阅读的无效与低效。

一、“陌生化”理论的提出

“陌生化”一词是俄国形式主义文论中的一个重要概念。该流派的代表人物什克洛夫斯基主张艺术应当陌生化，他说：“艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度.因为感觉过本身就是审美目的，必须设法延长……”陌生化理论所传达出的创作手法以一种新颖、独特的信息，引起人们无意识注意的高度集中，修正人们的心理定势，将平常熟悉的事物变得“不寻常”，变得“奇异”，使读者有“惊奇”之感，产生对周围已司空见惯的事物的新感觉和新发现，人们也正是在这种“惊奇”的“发现”之中，身心得以超越日常的习以为常的知觉经验，从而获得前所未有的审美享受。很多作家在其作品中体现其理念。什克洛夫斯基在《故事和小说的结构》一文中提到了契诃夫的《记事本》，某人沿着一条胡同，走了不知是十五年，还是三十年，每天都看到一块招牌，但从来没有仔细认真地去读它。后来，终于不知怎的取下了招牌，把它挂在墙的侧面，于是他才真正看到了招牌的全部内容，才真正读懂了上面的意思。而二十世纪美国经典作品《老人与海》也是这种手法创作的典范，它打破了审美主体的接受定势，以完美的艺术性和深邃的哲理性征服了世界文坛。1954年，海明威因为“精通于叙述艺术，其突出地表现在《老人与海》之中”，同时也因为他对当代文体风格之影响而荣获诺贝尔文学奖。在语文教学中，适当地利用陌生化效应，不仅易激发学生急于探索，弄清究竟的学习欲望，而且能够唤起学生的审美联想，不断产生新的感悟，从而大大地提高课堂教学的效率。

二、“陌生化”课堂的构建

（一）轻拢慢捻抹复挑，未成曲调先有情——教学情境陌生化

【例1】特级教师赵谦祥老师执教《唐诗鉴赏——寻隐者不遇》时，让学生欣赏“寻隐者不遇”的插图，通过插图来理解诗歌的内涵。他巧妙地运用了图画的颜色，让学生思考为什么寻者的衣服颜色是红色的？红色代表什么？很快学生就联想到了“红尘”，“寻者”着红色长袍，说明他未脱尘俗，因此也只能站在“隐世”之外去张望。简简单单的一幅插图，在赵谦祥老师的巧妙运用下，极具启发性。一个深刻的人生哲理在赵老师的课堂中自然浮现，而且如此地生动。赵谦祥老师用一幅图画制造了学习《寻隐者不遇》的情境，学生在这个陌生的情境中，融诗于画，解画为诗，诗画交融。

【例2】经典课文《荷塘月色》以提问引领学生进入课文：

首先，开篇处第二句中的“总该”一词，很值得引导学生仔细玩味。为什么是“总该另有一番样子”？“总该”的背后，隐含了什么样的情感？我们平时会在什么样的状况下使用“总该”这个词？——这些问题，都来自熟悉的材料，却又是大多数学生完全没有认真思考的，于是，陌生化便形成了。

其次，人人尽说月色下的荷塘美，却很少思考这样一个问题：月色下的荷塘和白日里的荷塘，真的有很大差异吗？白日里的荷塘会是一种什么样的景象？月色下的荷塘中的景物，哪些在白日里同样存在？为什么朱自清只欣赏月色下的荷塘呢？——这几个问题，同样都是从“常情、常理、常事”中，挖掘出“超越常境”的陌生化的问题。面对这样的问题，学生们如何不去认真思考呢？

（二）不识庐山真面目，只缘身在此山中——教学内容陌生化

【例1】教学《雷雨》时，与其纠缠于周朴园对梅侍萍的情感真伪，不如打开这样几扇新窗户：三十年前的周朴园，会是一个什么样的人？三十年前的周朴园，和《家》中的大哥觉新相比较，谁更具备反封建的勇气？如果以三十年前的周朴园为主角，写一出话剧，其主题又该是什么？——通过引导学生研读“那时候我记得我们还没有用洋火呢”和“三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门”等台词中的“你”“你们”“洋火”，许多问题便迎刃而解了：三十年前年轻的周朴园，能够冲破门第观念，和家中女佣的女儿倾心相爱，无疑具备了一种反封建斗士的品质。而这样一个人，却在三十年后，蜕变成了一个封建家长制的代表人物，可见黑暗社会的染缸功能是何等强大。如此，作品的现实批判性才更加强烈。

【例2】一位教师讲授《小二黑结婚》时，并没有像大多数教师那样简单的把二诸葛和三仙姑作为迷信、自私、愚昧的形象放在一组，而是引导学生找出两位“神仙”性格的同中之异。同学们兴致勃勃地发现：同是迷信，二诸葛是真诚，三仙姑是骗人；二诸葛自私中不失忠厚善良，三仙姑自私之中包藏肮脏私欲；同是愚昧，二诸葛因之而顽固不化，三仙姑因之而妖冶放荡——这种在教学内容中挖掘新奇点的独特做法，也使教学内容具有了陌生化的效果。

（三）曲径通幽处，禅房花木深——教学思维陌生化

【例1】著名特级教师钱梦龙执教《愚公移山》，讲到“孀妻”和“遗男”这两个词时，并没有像一般的教者那样直接去解释，而是巧妙的设计了这样一个问题：“这个年纪很小的孩子跟愚公去移山，他爸爸会同意吗？” ——此问独具匠心，颇具启发性，经过启发诱导，两个词的区别问题自然迎刃而解。

【例2】洪镇涛老师执教《荷花淀》，讲到“你走，我不拦你。家里怎么办”时，他创造性的设计了三个性格迥异的女人：一个是性格软弱，生活依赖性很强的女人；一个是性格泼辣要强，拖丈夫后腿的女人；一个是深明大义，刚柔相济的女人。 让学生分别模仿她们的语气、声调，充分发挥学生的想象，训练学生的语感及表达能力，给听课者留下了很深的印象。——这是洪镇涛老师的独创。正因为它是一种独创，在教学中也就产生了陌生化的效应，收到了良好的效果。

【例3】对于鲁迅先生的名作《孔乙己》，一般认为小说的主题是揭露封建科举制度对知识分子的毒害。那么，科举制度的毒害是不是造成孔乙己悲剧的最主要原因？在那个时代，鲁迅先生是超前的，在科举制度的毒害之外，他想提醒我们的是有没有可能还有别的东西。

对于孔乙己，大家记忆深刻的莫过于那句关于吃茴香豆的“多乎哉，不多也”。一般人对这句话的理解不外乎是：你看孔乙己多么迂腐，受科举制度毒害有多么深，连跟小孩子讲话都那么之乎者也的。其实这句话大有嚼头。孔乙己说的这句话其实出自《论语》，原话是“君子多乎哉，不多也”，这是孔子对当时世态炎凉、好人不多而发出的感叹。为什么孔乙己在情急之中脱口而出的偏偏是这一句？我们是否可以这样理解：孔子的“君子多乎哉，不多也”也许最让孔乙己深有同感，因为它印证了孔乙己本人对这个世界的感受：这个世界上没一个好人，都是些没有良心、冷漠的家伙！孔乙己一辈子一事无成，是个永远的失败者，但他又在极力维持着自己的尊严：自认为是个读书人、清白人（“读书人的事，能算偷么？”），追求做君子。可是他知道酒店里的人没有一个是充满真心地对待他，那些人最好的下酒菜就是孔乙己。这与孔乙己内心对自己的评价相差甚远。因此，孔乙己说的这句“多乎哉，不多也”就有了多重意义：①豆子是不多了。②我不跟他们打交道是因为他们不是君子，凭空污人清白（“你一定又偷了人家的东西了”），我不屑与他们为伍。但你们小孩子也不君子啊，没有吃相，缺乏教养（不客气地要豆子吃）。③酒店外的生存环境也不君子，何家、丁举人家，他们也是读书人，但他们不君子。由此，我们可以说：孔乙己不止生存在科举制度中，还生存在日常生活中。所以小说主题应该有扩大：不仅仅是抨击科举制度对知识分子的毒害，而是表达“一般社会对于苦人的凉薄”——“陌生化”理论希望从无疑处生疑，从看似平常处见奇，让主体钝化的审美知觉复活，在与文本的碰撞中产生一种审美的张力，唤起主体对文本的全新的审美感受。

（四）奇文共欣赏，疑义相与析——教学方法陌生化

比如，学习苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，倘若仅只满足于单文本赏析，抓住“风流”“周郎赤壁”“穿”“拍”“卷”等字词进行解读，虽也能够将文本意义梳理清晰，却无法满足学生对苏轼这个人更深层探究的学习欲望。教师在引导学生完成该首词作的赏析后，将《卜算子·黄州定惠院寓居作》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《赤壁赋》等文本材料一起引入课堂，让学生们比较分析相对陌生的新文本和课文间的思想情感的关联点，理清被贬黄州时期苏轼的情感发展变化线索，学生便能更好地把握苏轼其人，也就能够更好地理解《念奴娇·赤壁怀古》这首词作。这时再读该词，便会发现豪放只是表象，字里行间流淌着的，更多是功业无成的人生感喟，是源自骨子里的生命悲叹。使用这种文本互释手法时，有一点需要格外注意：拓展至课堂内的文本材料，只是为了更好地服务于课文的阅读理解。拓展性文本是客，教材文本是主。客为主服务，主因客而深刻、全面。教学中，切不可喧宾夺主，甚至反客为主。

陌生化在语文教学中的应用，无论是在教学情境和教学内容上，还是在教学方法和教学思维上，都一定要把握好度，即“陌生度”，陌生化的程度不能太高。若超过了学生所能感知的程度，虽然这种陌生感也许可以刺激学生的学习欲望，但由于感知障碍会使学生产生一种拒绝接受的心理。因此，教学者在运用陌生化效应教学时必须适度，还要善于调控学生的心态，要使他们既迷恋于教学中的陌生化魅力，又能准确进入陌生化所产生的“接受场”。唯其如此，师生才有可能在教学活动中互动，否则，一切努力都将适得其反。

[作者通联：徐爱芳，浙江金华市汤溪高级中学；胡根林，上海浦东教育发展研究院]