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对美的思考

2014-01-17程慧中

2014年48期
关键词:主客客观性真善美

程慧中

摘 要:美,究竟为何物?美是主观的还是客观的?美是什么?何为美?这些都是一直以来人们思索的问题。本文立足从哲学角度展开对美的思考,为美的发现提供一个可能的线索。

关键词:美;主观;客观

蓝天是美的,绿叶是美的,红花是美的,无边无际的大海是美的,一望无际的蓝天是美的,美无处不在,美无时不有……那么美是什么?何为美?这些都是值得深思思考的问题。何为美?每个人都有对美的感受,有不同形式的定义。我认为美就是超越住客二分,超越二元对立的状态,一种天人合一的契合,一种主客不分,融通无阻的境界。抬头仰望天空,一望无际,蓝天白云,肺炎在自由翱翔,鸟儿在叽叽喳喳的做游戏;低头看去,绿草莹莹,能能的绿色让人心旷神怡。这是美,这是生命的体验,给人以不断前进的希望,于人以动力,让人活的勇气,不断成长,不断前进。

美,既不是主观的,也不是客观的,而是一种主客融合,天人合一的境界。美,不是客观的,人之外的客观性只是一种悬设。爱蓝天,并不是蓝天本身是美的,而是我们将情感寄托在蓝天中,我们爱的蓝天的那种热烈情感。花开花落是美的,不是景色本身是美的,而是源于我们所处的是生活世界。是人,用语言对花开花落进行了描述。美,不能单独存在,必须融入人的眼光,不同的人用不同的眼光看世界,世界便产生不同的美。美与事物若隐若离必须借助耨中客观性的东西来过渡,比如:纸张,笔墨,屏幕等。有了纸笔,我们可以书写出美;有了屏幕,我们可以通过电影开启审美活动。审美必须放弃一种物质性的眼光,悬置事物的客观性;通过舞台欣赏喜剧,但不要当真这些只是舞台的一种悬设,借助舞台,让人融入其中,进入角色化,在戏剧中达到物我两忘的境界。和角色同喜同忧,同笑同泪,获得心灵感应。美不是事物的客观性,而是一种主客不分的契合感,人在其中找的一种自我契合,自我感应,自我确证。

美不是一种主观的反应,不是一种主观感觉,人不过通过自己使美成其为美。美食客观事物次级主管的人产生的一种主观感觉吗?如果从这个角度出发,人只是一种被动的反应,感觉被物质化了;其次,感觉是一种心理活动,仍然被心理化了。如果美是主观的,那么对于那些无心欣赏美的人呢?如贫困的人,每天为生活奔波,哪有心情欣赏美呢?同时万人有万心,主观感觉是有差异的,审美就不能达成共识,审美就没了普遍性,没了交流,就没法对美进行判定,美也就不存在了。唯心主义美学同样不可靠,不能解释世界的美。人不过使得美成为他自身。黄山是美的,当一颗审美之心与黄山相遇,二者突然发生契合,人便由此产生一种崇高、喜爱、确证自身、融合的感觉时便会情不自禁的喊出:哇,真美啊!的感叹。美讓我们成为人,成为一个富有情趣,具有审美感,自我发展,自我努力向上的人。

无论是唯物主义美学还是唯心主义美学,都不能真正的解释美。美不是在一种住客二分的世界中,而是在一种超越主客二分,物我两忘,天人合一的境界中。美不是产生于主客对立的压抑中,而是产生于一种轻松、自由、未决定的、富有可能性的一种境界中,是一种自由的解放不受规定性。

美让人感动,美让人成其为人,美是事物如其所示的呈现。追求美,是让人活出精彩,活出自我。现实世界,人与世界对抗,在不断征服自然的过程中,丰富着物质生活,淡化着精神境界。物欲横流的社会中,每个人都在为生活奔波;为了丰富的生活而努力工作,奔走效劳,一个个成了工作机器,挣钱达人,产生了人与物的对立,人与人的对抗,生活压抑,幸福感低下。正如叔本华所说痛苦是生命的本质,无聊是生命的常态。在这个物欲横流的社会中,人们的心里更急浮躁,为了生存而奔走效劳,常常忘记了吃饭,忘记了睡觉,忘记了人际关系,忘记了家人,忘记了自我,一切都忘了,只剩下一个空壳。为了功名利禄,忘记了良心,为了金钱不择手段。焦急,烦躁,压抑成为一种常态,舒适惬意早已远去。人们只是不断地在奔跑,不断地在追逐,无暇歇息,无暇关注其他,无暇去处理一些和自己心灵相关的事。人生的无聊空虚是我们每个人切身的体会。在电子计算机面前,我们不断的刷着电脑屏幕,浏览着信息按动着鼠标。停下这些离开电脑时,我们又感到的是无尽的空虚与寂寞,人生仿佛就剩下了一个空壳,没有什么存在的意义,人变得不像人。工具理性的过度使用更使得一个个人变得异化,变得单面化,人不再是一个自由的人,不再是有血有肉的人,不再是全面发展的人,而成为一架架机器,阴沉沉的。人生是痛苦的,无聊与痛苦互相循环构成一生。一切的追逐只是一种劳累的假象。人生短暂,时光易逝,人生如梦,一切只是一场梦幻。功名利禄只是过眼云烟,来得快,去得也快。在短暂的人生中,我们更应该去寻求一种心灵的安静祥和,一种宁静致远的状态。少一点盲目的劳累,多一些快乐与宁静,多留意些时间给心灵,给反思,留给自我。人生在世,只有开了和心灵的宁静才是最重要的。少一些欲望,多一些反省与苦行,多一些审美活动,让自身便轻松一些,变的纯粹一些,做一个纯粹的人,做一个审美的人去声明中不再全是痛苦与无聊。而美,让人感动,让人轻松,让人自由。一场电影,一场话剧,一首音乐,同一个欢乐地旅行,让人得到释放,得到解脱,获得快的,突破有限,达到无限,重获自由,做自己,这都是美的力量。

美,是我们走向真善美的必由之路,也是最终归宿。人生在世,无非是在寻求终极关怀,终极价值中不断的超越自我,不断的从物质性向精神性转变,一次不断地反思,不断的拷问自己,反思自身,不断地去寻求生命中的幸福,寻找真善美。人不断处在一种成为人的过程中,不断走向真善美的过程中。在这个道路中,审美向我们指明了方向。我们要成为一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个爱美的人,一个具有美的人,一个真正美的人。

总而言之,美,是可贵的,值得人去珍惜;美是遮蔽的,需要人用审美的眼光来发现;美是自由的,等待人走出异化,走向真我。(作者单位:湖北大学)

参考文献:

[1] 戴茂堂.超越自然主义[M].武汉大学出版社,1994.

[2] 江畅.自主与和谐[M].武汉大学出版社,1995.

[3] 强以华.存在与第一哲学[M]. 武汉大学出版社,1997.

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