洪水轶事

潘洪波

家住白洋淀边，历史上素有“十年九涝”之患。涝，意味着一场灾难。倘若久旱无雨，事实上是一场苦难。不涝不旱，也是天意使然。有史以来，尽管人类一直做着趋利避害的奋争。主观努力，多是离美好意愿相差太远，但人们依然持续不懈地努力。

八岁那年，是我第二次遭遇洪水。七月下旬的一天，父亲从地里回来，笑嘻嘻地对母亲说，我家的稻穗又大又饱满，长势喜人，看样子不到三五天就可开镰收割了。因为高兴，父亲比平时多吃了一碗米饭。岂料平生变故，当天夜里，雷声隆隆，由中雨转大雨，下下停停，一连下了六天六夜。事后母亲说，全家人都在睡梦中，有一股凄凉的气息逼人，她醒来划根火柴，看到尿盆滴溜溜打转，不知什么时候洪水进屋了。

街上好一阵子混乱，人声呼喊，鸡鸣狗吠，又听到轰隆倒塌声，有的人家房子被水泡倒，人们打起灯笼向高处转移，洪水赖在屋子院子一时不肯离去，村头的大堤上成了人们暂时歇脚避难的地方。四下里汪洋一片，稻子、玉米、豆类沉入水底，只有高粱穗子还露在水面上晃悠。人们低头耷脑唉声叹气，有人怨老天不睁眼，怨洪水太残忍。责备痛楚，毫无意义。而无言的洪水对行使自己的自由表示泰然自若，它甚至在讥笑那些抱怨太天真愚昧。它给人们留下了许多想象。它有时像脾气暴戾的父亲，其势汹汹，声势赫赫，使人感到敬畏；但，更多的时候又像慈爱温良的母亲。母爱、母亲的情怀、母亲所付出的一切，都无不显示着她的百转柔肠。

当人们坐船走向逃荒的外地，下了船，举步踟蹰，几乎所有的目光都回头展望，不想离去，又不得不离去，牵心挂肚的还是那爿水。那里留下的是眷恋、亲情，一往情深。这些水乡人，无一不是吃着它的鱼虾菱藕长大的，纵有悲欢离合，不弃的是共同的命运。有时的抱怨，分不开的是情结。在一同逃荒外地时，我领略过一个女子对家乡水的情愫。她叫巧巧，是我家邻居，那年她十七八岁，还没对象，在逃难地有人给她提亲，说小伙子俊气、家里富裕，介绍人说了半天她只管摇头，介绍人随口说到，你们白洋淀有什么好，发洪水多丧气！听到这话姑娘不服气地哭了，她可以忍受洪水造成的一时苦难，她绝不容忍别人随意贬损自己的水乡，她的哭就是委屈的抗议。这使我对她感激又钦佩，同时对家乡——水的魅力有了更深沉的挚爱和敬仰。我联想到巧姐织席的姿态，苇眉子在她面前闪闪烁烁，她嘴里不停地吟诵着水乡小调，她编织得有情有趣，那是对家乡纺织生活的美好意愿，那滋味是外乡人难以理解的。在逃难的日子里没有席子可织，使她感到身价的失落。

在外乡逃难的日子，那天我和巧姐捡拾洒落地里的黄豆，她突然间停住手，郑重其事地问我想不想回家。我说想，想得心酸。她默默地立起身，手搭凉篷远望家乡的方向，嘴里喃喃地说：“该是摘菱角的时候了，咱们也该回去了……”她的话像给我展示了一幅美丽动人的画卷：碧绿的大淀上，一望无边的菱角挤挤拥拥、重重叠翠，雪白的菱花清香扑鼻，紫红的菱角张扬着傲气的犄角，摘呀摘，一双双巧手灵动快捷，一篓篓菱角是溢满心田的喜悦。这是水乡人淘不完的宝藏，大自然赏赐的美味佳肴。摘菱人还舍不得洗个澡，扑嗵嗵把自己丢进碧水，一通洗浴激扬起心灵的美好诗情！那时的城乡便响起卖菱人的吆喝声，一张张大荷叶托举着喷香的菱角递给买者，甘之如饴。在一片赞叹声中提升了水乡和水乡人的品位。此时，有人再提及发洪水的时候，就淡化了抱怨的味道，说“益害相连”，暗含着心里的宽容。如今，白洋淀几经治理，洪水不再肆虐，房倒屋塌的日子已不复来矣。

秋风送爽，长长的岸柳依稀垂念着逃难人对家乡的眷恋。逃难人通常是给外乡人收庄稼、打短工、做杂务，出卖劳力挣点粮食暂时糊口。白洋淀的菱角熟了，他们的手发痒了。“菱角秋”是他们一年一度的节日。节日的呼唤使他们意气激扬，他们像甩掉了精神压抑的重负，“回家了”这三个字仿佛从心胸跳到眼前。

那时的白洋淀恍惚来了个美丽的转身，碧波浩荡，白云帆影，渔歌唱晚，它经过恶风险浪的洗礼、蕴育和繁衍，精血更加旺盛。渔苇粮航，是它素称“日进斗金”的兴盛期，此说毫不夸大其辞。

“上善若水”，富庶之乡。早在大清时代，康熙帝来白洋淀驻跸，乾隆皇尚驾幸八次“打水围”，好不玩味怡乐。历代的文人墨客，游逸一番，留下诗文大加赞誉。单单是日本人淘宝心狠，妄图争霸水乡，他们的野心终归葬送在人民抗战的汪洋！雁翎队、水上游击队的英雄儿女，岂容侵略者得逞。他们英勇杀敌的故事彰显了淀区人民的革命风骨，树起了不朽的丰碑！

白洋淀，你这颗光芒四射的明珠，永远照亮前进的航向。