王子的血光

远远的，骑着白马的王子款款而来，英俊、潇洒。天底下美丽的姑娘们，有谁不睁大眼睛盼望王子的垂青？有谁不在梦中成为王子的新娘？然而，又有谁知，这些王子们经历着怎样的血腥和惶恐，惟恨自己错生了人家。

在中国的历史上，王子们是这世上最强势的群体，因为他们有高贵的血统，因为他们有父皇的庇护。然而，他们又是这世上最弱势的群体，尽管小心翼翼，尽管战战兢兢，也难逃恶运的选择。不是他们的父亲冷血，不是他们的母亲歹毒，不是他们的兄弟残忍，为了江山社稷，为了手中的权力，甚至为了自己的生存，当他们被视为前进的障碍或潜在的危险时，障碍必须搬掉，危险必须铲除。于是，历史注定了王子们悲惨的结局。

被父亲所杀

在中国，所谓国家，便是家国；所谓家国，便是家天下；所谓家天下，便是父传子，子传孙，便是二世、三世，以至万世。于是，为了有子可传，皇帝必须三宫六院，必须多多生子。然而，生子愈多，争斗愈烈，因为皇位只有一个。于是，江山社稷和皇子的性命相比，自然是社稷重而王子轻。为江山永固计，父皇必须替他的继承者扫清道路，排除障碍。

明朝皇帝朱元璋在夺得天下之后，便“狡兔死，走狗烹”，诛杀功臣。太子朱标数次劝谏，让朱皇帝非常失望。他命人找来一根荆棘，放到地上，让朱标去捡，朱标不敢伸手。朱元璋说：“汝弗能执与，使我润琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者皆天下之险人也，除以燕汝，福莫大焉！”意思就是说，我所诛杀的大臣，都是危险分子。杀了他们，就是为你去掉荆棘上的尖刺，就是为了让你将来可以稳坐天下。

应该承认，朱元璋还是比较有远见卓识的，但他想到的也不过就是权臣这种来自外部的威胁，却没有想到最大的危险是“祸起萧墙”，是来自家族的内部。

中国虽然有五千年的文明史，但这五千年来，却很少文明过，父杀子的事情从来就没有停止。最早的父杀子应该上推到舜，舜年轻的时候很不幸，不但“父顽、母嚣、象傲”（象是舜的弟弟），而且他的父亲瞽叟还多次要谋害于他，均被他逃脱。舜是孝子，不计前嫌，对父母依然孝敬如初。不过，由于舜的父亲虽是皇族却算不上帝王，所以这一案例可以忽略不计。

再比较有名的便是晋献公了。春秋时，晋献公的宠妃骊姬，为了让自己的儿子奚齐成为太子，便向晋献公谎称世子申生要谋权篡位，晋献公偏听偏信，便欲处死世子申生。此时的申生既有机会逃跑，也有机会向父王申辩。但是他什么都不做，他认为，父亲如此喜爱骊姬，如果揭露真相，就有损骊姬在父亲心中的美好形象，就会让父亲伤心，就是不孝。申生遵从父愿，自杀而死。于是，申生便成为孝子的典范，载于《礼记》，名垂千古。

申生死后，骊姬并未就此罢手，接着又诬告晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾。这两个儿子可没有申生那么听话了，他们见大事不妙，马上逃走。没想到，他们的爹爹却不肯罢休，不但认定他们逆谋篡权，还派兵一路追杀。

权力这东西真是一个恶魔，它会使人利令智昏。尤其当一个人权力达到顶峰的时候，便会傲视人世间的一切，任何人也不准挑战他的权威，即便自己的子孙也不会吝惜，也一定严惩不贷。

我们有一句“父爱如山”的成语，说的是儿子可以靠在父亲这座坚实大山之上，得到父亲的关爱和保护。其实这话说的是老百姓的父亲，王子们的父亲却不是这样，关键时刻，一定要让儿子替他去死的。我们本溪这地方，有一条河叫太子河，发源于本溪县，穿过市区，流经辽阳。这条河的名字就是纪念战国时的燕太子丹的。这位燕太子丹在国难当头，挺身而出，派荆轲刺秦王，慷慨悲歌，结果事败而被追杀。应该说，这位太子丹是那么爱他的国家，替父分忧，甚至奋不顾身。但是，他的父亲燕王喜为了保全自己，却杀死了自己的儿子，把太子丹的头献给了秦王。但此举并未阻止强秦进攻的脚步，五年后，燕灭。还有刘邦，在与楚大战中失利，逃跑时，曾三次把自己的两个儿子孝惠、鲁元推下车。虽然两个儿子最后侥幸未死，但刘邦留在儿子心中的阴影是无论如何也抹不掉的。

说到父杀子，便不能不说汉武帝。

有一次，汉武帝生病，酷吏江充因和太子刘据有隙，便趁机诬陷说，这是太子“巫蛊”的结果，汉武帝大怒，派江充审理。太子刘据见江充有意陷害自己，无奈之下，便以武力自卫，结果失败自杀。妻子儿女包括皇孙大都遇害，只逃脱一个孙子刘病已，流落民间，后为汉宣帝。在这场“巫蛊”之祸中，包括刘据的母亲卫皇后和阳石公主、诸邑公主以及大臣等，数万人被杀。汉武帝后来渐渐醒过味来，知道太子被冤，后悔莫及。建“思子宫”，又于太子被害处造“归来望思之台”，以志哀思。

但是，因“巫蛊事件”而死者逾万人之多，怎一个“思”字了得？可是，你还能要求一个封建帝王的反思会有一个什么更好的结果吗？能思念被自己错杀的儿子，已经是一个了不起的进步了，那个一连杀了三个儿子的王莽，谁听他说过一个“悔”字？

白居易曾写过一首诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知。”这诗虽然意在说王莽这人一开始就不怎么样，只是在没有篡位的时候，人还是装作很谦卑的样子，所以还是很受人尊敬的。但无论如何，我们还是难以理解，一个父亲却亲手杀死了自己的三个儿子。

王莽第一次杀的是次子王获。王获因杀死一个家奴，王莽便严厉斥责，逼其自杀。按理说，这王莽还是很有些民本思想的，“王子犯法与庶民同罪”，但问题是在那个时代，家奴和庶民还是有所区别的。一般来说，杀死家奴并不犯罪，至少不犯死罪，或者应由司法机关来处理，而不是由父亲来定其死活。不过王莽对生命尤其对家奴生命的尊重，毕竟走在了历史的前面，博得了世人的敬仰，同时也为他自己篡位创造了舆论条件。

王莽第二次杀的是长子王宇。事情是这样的，汉哀帝死后，王莽立九岁的中山王为帝，为大权独揽，王莽不准小皇帝的母亲、舅舅们来京，小皇帝的母亲卫皇后思念儿子，日夜啼哭。于是王莽的长子王宇怕日后小皇帝长大亲政，有了生杀大权，会对王家进行报复，便劝说父亲不要这样做。后来王宇见劝说无效，便假借鬼神来吓唬王莽，结果弄巧成拙。王莽发现后，命儿子王宇饮毒自尽，并将卫氏一族灭门。

王莽终于当上了皇帝，他的第三个儿子王临当上了太子。但是，太子的光环并没有给王临以丝毫的快乐，反倒使他忧心忡忡。因为两个哥哥都在三十岁的时候，被父亲逼死，现在自己也已经三十岁了，不知道什么时候父亲也会对自己动手。于是他给母亲写信，表达了自己的担忧，结果这封信被王莽发现。当时王临的母亲因为两个儿子都被王莽杀死，眼睛都哭瞎了。病重期间，王临奉侍母亲，和婢女原碧有染。王临母亲去世后，王莽处理完丧事，便抓起原碧审问，不知是屈打成招还是设计陷害，结果发现王临和这个婢女合谋要杀死王莽。王莽岂能饶过，便杀死了自己的第三个儿子。好在王莽和其他女人还生有儿子，否则，这好不容易篡下来的王位，竟因为自己的砍砍杀杀而付之东流了。

被母亲所杀

我们常说，母爱是世界上最伟大的爱。其实那是对普通人来说的，人一旦不普通起来，一旦身份发生了不寻常的转变，这母爱就不能不扭曲，不能不变味了。

武则天和唐高宗李治共生了四个儿子，有李弘、李贤、李显、李旦，还有两个女儿。虽然这篇文章的主旨是王子们，但既然说到了武则天，便不能不提到她的一个刚刚出生的小公主。这个小公主刚刚满月，便天生丽质，人见人爱，就连对武则天心怀妒意的皇后也忍不住前去看望，逗弄一番。那天皇后又来看望小公主，听说皇帝要来，便赶紧告辞回宫，因为她不愿意看到皇帝的冷眼。武则天意识到，这是整倒皇后的最佳时机，她狠心掐死了小公主，然后盖上被子，没事似的。

皇帝来看小公主了，可是一掀被子，发现小公主已死。武则天放声大哭，皇帝也十分震惊。这时宫女告诉皇帝，说皇后刚刚来过。武则天立刻嫁祸于皇后，皇帝信以为真。于是，在武则天的唆使下，废掉皇后，最后把皇后折磨致死，武则天终于戴上了皇后桂冠。

这位不惜踏着自己女儿尸体爬上皇后宝座的人，为了攫取更大的权力，也会不惜踏着自己儿子的尸体来向上攀爬的。

武则天的长子李弘，因为看到母后将自己的两个同父异母的姐姐，也就是武则天与之不共戴天的萧淑妃的两个女儿，义阳公主和宣城公主囚禁在宫里，一关就是十几年。他既怜悯这两个姐姐的遭遇，又反感母亲的残酷，便向父亲奏本，希望能放过她们，并让她们出嫁。武则天一气之下把她们嫁给了身份低微的士卒。后来李弘又多次和武则天发生冲突。武则天一见这个儿子没当皇帝便敢和自己过不去，若当上皇帝，还会把自己放在眼里吗？于是一不做二不休，干脆把他毒死算了。

李弘死了，二儿子李贤做了太子。此时的高宗，本来就身体不好，加上太子身亡，悲痛不已，身体就更加糟糕，就有意让太子李贤监国，熟悉朝政，以备将来接班。这对武则天的权力是一个极大的挑战。而且，太子对母亲除掉哥哥李弘颇有怨恨，并担心母亲会对自己下手，他写了一首哀怨的乐曲：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”这首诗，既怀念哥哥，又怨恨母亲。

这时，武则天的宠臣明崇严为盗所杀，武则天怀疑是太子李贤所为，于是派人到东宫搜查，结果查出几百件盔甲，就成了太子造反的证据。高宗素爱太子，本想宽宥他，但是武则天却执意依法从事，她说：“李贤身为太子，阴谋造反，天地不容，我们要大义灭亲，不可宽宥。”于是废掉太子，贬为庶人，不久又把李贤迁往巴州。后武则天派人“迫令自杀”，除掉李贤。

就这样，武则天为自己登上皇位，以自己儿女的尸骨，铺平了道路。有了这样的母亲，无论你是王子还是公主，能平安活下来就已是奢望，还指望什么幸福和快乐呢？

被兄弟所杀

我们都熟知曹植的那首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首诗，写的不仅仅是他曹植自己，也是封建王朝宫闱之中，兄弟相争，手足相残的真实的写照。幸运的是曹植虽然被逼迫却没有被杀，但却始终不能被用。于是曹植难免“常自愤怨，”，感叹“抱利器而无所施”，史书上说曹植曾多次想找哥哥谈谈，“幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望”，甚至“汲汲无欢”，最后凄苦而死。曹植是一个非常有才华的人，也是一个志在有所作为的人，但在权力的斗争中，却被束之高阁，碌碌无为，终了一生，成为权力斗争的牺牲品。

其实曹植不过是终身不被使用，郁郁寡欢而已，只要不犯大错，毕竟还是可以活下去的。他的凄苦不过是不甘如行尸走肉般苟活而已。比起那些始终被阴谋笼罩，不知什么时候就大祸临头的人还是要好得多的。

在《古文观止》这本书中，第一篇便是让人倒吸一口冷气的《郑伯克段于鄢》的文章。这篇文章讲的就是哥哥杀弟弟的故事。书中讲到，郑庄公和段是亲兄弟，只不过母亲武姜在生他的时候难产，便不喜欢他，而喜欢弟弟段，并希望段将来能做国君。但是父亲不同意，最后即位的还是庄公。于是母亲便为段请封地，要郑庄公把最好的地方封给段。对此，大臣们提出反对意见，说：“把这么好的地方给了段，违反祖制，将来他势力强大，你就难以控制了。”郑庄公并不放在心上，他说：“母亲让这么做，我也没办法。”于是大臣警告说：“野草一旦蔓延就难以铲除，何况你的弟弟如此骄纵呢。”郑庄公胸有成竹：“没关系，多行不义必自毙，等着瞧吧。”段得寸进尺，又私自扩大自己的封地。于是大臣说：“庄公您要是想让位给段，那你就让我们去侍奉他，如果不想让出王位，就请除掉他。”郑庄公还是不肯，说：“没关系，他会自取祸殃的。”弟弟段被一再放纵，胆子越来越大，甚至积聚粮草，修造武器，准备造反了。其实，郑庄公表面满不在乎，暗地里却时刻监视段的一举一动，做好灭段的准备。只不过是在等待理由充分，等待时机成熟罢了。于是，郑庄公派儿子率二百辆战车伐段，段众叛亲离，很快土崩瓦解，仓皇出逃了。郑庄公获得了军事之胜，也赚足了道义之名。

应该说，郑庄公早有杀弟之意，只是郑庄公老谋深算，弟弟段年轻狂妄，一步步走进哥哥为他设下的陷阱。如果郑庄公也像曹丕对待曹植那样，一开始就限制他，看管他，他也就不会越陷越深，以致覆灭了。但是，曹丕对待曹植的做法，历来被人诟病，而郑庄公的做法却是仁至义尽，不是我不容你，而是你自己不容你自己啊！

其实，无论曹丕还是郑庄公，他们面对的只是一个弟弟而已，如果兄弟众多，你看得过来？限制得了？若再纵容，那可就要乱了套了。所以，还是秦二世来得干脆，我也没精力看着你们，我也不要什么仁义之名，干脆一个不留，统统杀掉，图的就是一个省心。

据司马迁《史记》载，秦始皇统一天下后，巡视全国，死在沙丘，赵高李斯发动政变，扶秦始皇第二子胡亥登上帝位。但是，秦二世是以非正常手段当上皇帝，抢了哥哥扶苏的位子的。所以胡亥知道，名不正则言不顺，那些兄弟姐妹们肯定不会服气，怎么办？控制他们很难，放纵他们太危险，那么只有一条，就是除掉他们。于是，二世在诛杀大臣的同时，也把屠刀挥向了自己的弟兄。

首当其冲的便是哥哥扶苏。扶苏是长子，为人仁义，且又与大将蒙恬一起率兵数十万众以屯边。这是最大的威胁，他要是起兵推翻二世，易如反掌。于是二世以秦始皇的名义，赐书扶苏：“你在外带兵十余年，士卒多耗，无尺寸之功，反而数上书诽谤我所为，你为人子而不孝，所以赐剑令你自裁。”你自己了断得了。扶苏为人忠厚老实，便要自杀。蒙恬劝说道：“不可轻信，安知非诈？你再向父亲申诉，如果不准，再死也不迟啊。”扶苏不听，说：“父而赐子死，尚安复请！”爹爹让我死，死就是了，还申诉什么呢？就这样，扶苏轻易就被除掉了。

秦始皇在世时，可以说，他的儿子们真的是万人景仰的白马王子，前呼后拥，颐指气使。可是，秦始皇死了，这些王子们就立刻从高贵的巅峰跌落下来，别说普通百姓，就连猪狗都不如了。

《史记》载：“公子十二人僇死咸阳市，十公主磔死于杜。”“僇”就是杀戮，“磔”就是支裂肢体。你看，这一次就杀死了十二个公子，十个公主。而且“财物入于县官，相连坐者不可胜数。”秦二世也真的够可以的了，从小一起长大的兄弟姐妹，并无什么深仇大恨，不共戴天，仅仅因为自己当了皇帝，仅仅因为怕他们夺权，便一个个被残忍杀害。

接下来，秦二世把将闾兄弟三人囚禁于内宫，然后派人说：“你们不尽臣道，罪该处死。”将闾说：“我们遵守宫廷的礼节，从未僭越失礼，也从未说过错话，如何就不尽臣道呢？你得让我们死个明白呀！”使者说：“皇上是怎么定罪的我不管，我只知道奉旨行事。”公子将闾仰天长叹：“苍天啊，我没有罪啊，为什么杀我！”兄弟三人“皆流涕拔剑自杀”。

还有一个公子高，想逃又不敢，怕连累家人，吓得上书给秦二世，说：“咱爸在世的时候，对我非常好，给我好吃的吃，给我好车坐，给我好衣服穿。我本应该随先帝一起去死，却苟且偷生活到现在。这是不孝，也是不忠，像我这样的人，还有什么理由活在世上呢？所以我现在想明白了，愿意随先帝而死，希望能把我葬于郦山脚下，去侍候先帝吧。”主动请死，少去许多麻烦，这让胡亥很高兴，马上批复“同意”，还给了些赏钱做安葬费。

也许大家会以为，这种灭绝人性的杀戮只有像秦二世这样昏庸残暴的君主才做得出来，其实不然，历史上那些所谓的一代明君，也好不到哪去。比如唐代的李世民，发动了玄武门之变，杀死了哥哥李建成和弟弟李元吉，然后当上太子，继而逼父亲让出皇位。不过，李世民因为有了贞观之治，被称为一代明君，这一罪过，便少被提起了。至于清代的雍正，上台之后，他的兄弟们十几个人，虽然没有被直接杀戮，但大多数被幽禁致死。只有两人因为暗中支持他当皇帝，才得以善终。

剩下的我不去细说也罢，像什么被叔父所杀，被外戚所杀，被大臣所杀，被造反的义军所杀，就难以细数了。不过值得一提，也最惨烈的，当属北燕的昭成帝冯弘了，他夺了哥哥的皇位之后，将哥哥冯跋的一百多个儿子，也就是自己的亲侄子全部杀死。这大概是历史上叔叔杀侄子，也是白马王子们被杀最多的一次了。其实也怪不得冯弘，谁叫哥哥生下那么多的儿子呢？

写到这里，我不由得想起明朝的崇祯皇帝来。每每读史至此，都不免掩卷唏嘘：农民起义军李自成攻破北京，崇祯皇帝见大势已去，便叫来三个王子，一个16岁，一个11岁，一个仅9岁，父亲告诉他们，国已灭，家已亡，你们就各自逃命去吧。他让儿子换上破旧的衣服，嘱咐他们，“你们今天是王子，明天就是老百姓了，出去以后，见老者叫伯伯，见年轻的叫先生。你们要学会保护自己。”说罢，父子抱头痛哭。

接着，崇祯来到寿宁宫，这是崇祯非常疼爱的女儿长平公主的住处，他不敢想象如花似玉的16岁公主落到李自成的手中，会是一个什么样的后果。长平公主见到父亲，扑过来，“主牵帝衣哭”。崇祯心如刀绞，大叫一声，“汝何故生我家！”手起剑落，杀了长平公主，又杀了三女昭仁公主。逃出的三位王子，除二子不知去向，太子和三子后来都相继被杀，就连他们的子孙也未能幸免。

王子本是富贵身，何以一个个遭此惨祸呢？其实问题的根子就出在接班人的选拔上，出在权力的角逐上，出在改朝换代上。只要有竞争，便会有杀戮。不然，只要对手活一天，威胁便会存在一天。其实他们也是人，他们也有感情，他们也不愿意这样做。但是，在这些人的眼里，江山社稷永远比父子情、母子情、手足情重要得多，在大是大非面前，他们是理智的，于是便是残忍的。

中国辛亥革命的最大功绩，其实不止是推翻了封建王朝，而且还永远地解救了那些王子们，虽然他们被淡出了政治舞台，但他们却可以放心地活下去，不必再惶惶不可终日了。然而，世界并未因此而平静下来，只是宫闱之中的那种父子、母子、兄弟之间的争斗，转化成各个利益集团之间的较量，虽然不再那么血腥，但其惨烈程度却依然让人惊心动魄啊。

两千年前，孔子夸赞自己的学生颜回时，说了这样一句话：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”真是这样，颜回虽然出身卑微，生活困苦，但他却不必在政治的角逐中惶惶不可终日。而颜回的后人，也就不必去撰写什么文章，讲述父辈的辛酸往事了。